В современном мире многие христиане привыкли воспринимать церковь как место, где можно лишь получать духовную информацию: слушать проповеди, посещать богослужения, читать книги. Однако Новый Завет показывает гораздо более глубокую картину. Церковь — это семья, в которой существуют живые взаимоотношения между духовными наставниками и верующими.
Именно об этом говорит апостол Павел в 1-м Послании к Коринфянам 4:14–21. Он раскрывает особый характер отношений между пасторами и церковью, сравнивая себя с духовным отцом для коринфян:
1 Коринфянам 4:14: «Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих»
До этого Павел уже использовал разные образы служения.
- В 1 Коринфянам 3:6 он сравнивает себя с земледельцем: «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог»
- В 1 Коринфянам 3:10 — со строителем: «Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание»
- А в 1 Коринфянам 4:1–2 — с домостроителем Божьим: «Итак, каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих»
- Но в 1 Коринфянам 4:14-21 Павел использует особенно близкий и трогательный образ — образ семьи.
Некоторых может смутить то, что апостол называет себя «отцом», ведь Христос сказал: «И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах» (Матфея 23:9).
Однако Павел вовсе не противоречит словам Господа. Он не присваивает себе особый титул и не возвышает себя над другими. Апостол не считает себя источником духовной жизни или абсолютным эталоном святости. Он лишь подчёркивает особую заботу, любовь и ответственность за духовное состояние коринфской церкви.
Как хорошие родители заботятся о воспитании своих детей, так и верные пастыри заботятся о духовном возрастании церкви. Когда человек духовно возрастает, живёт по Слову Божьему и проявляет благочестие, обычно за этим стоит верное пастырское служение. Но если христианин становится духовно беспризорным, его жизнь постепенно начинает разрушаться.
На основании этого отрывка можно увидеть четыре условия правильных взаимоотношений между христианами и пасторами.
I. ПОНИМАНИЕ ЦЕЛИ НАСТАВЛЕНИЙ.
1 Коринфянам 4:14 «Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих»
Апостол Павел объясняет коринфянам, почему он говорит с ними строго. Ранее в послании он уже использовал сарказм и обличение, показывая их гордость и самодовольство:
1 Коринфянам 4:8: «Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас...»
И далее:
1 Коринфянам 4:10: «Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе»
Такие слова могли показаться очень резкими. Коринфяне могли решить, что Павел просто хочет унизить их. Поэтому апостол раскрывает своё сердце и объясняет истинную причину своей строгости: он наставляет их как любимых детей.
Любящий пастырь обличает не потому, что ненавидит людей, а потому что желает им духовного блага. Его цель — не опозорить человека, а привести его к исправлению и уподоблению Христу.
Именно поэтому Павел пишет Тимофею:
1 Тимофею 1:5 «Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры»
Правильная мотивация любого наставления — любовь.
К сожалению, плотской человек часто воспринимает любое обличение как личное оскорбление. Гордый верующий легко обижается, подозревает злые мотивы и отвергает пастырскую заботу. В результате он закрывает себя для духовного роста.
Сегодня сатана особенно стремится сделать церковь невосприимчивой к библейскому наставлению. Он желает либо лишить церковь верных пастырей, либо настроить людей против их служения. Поэтому длительная обида на пасторов становится опасной духовной ловушкой.
Правильные отношения между церковью и пасторами строятся тогда, когда служители наставляют с любовью, а верующие принимают наставления с доверием, понимая добрые мотивы своих духовных наставников.
II. ПОНИМАНИЕ УНИКАЛЬНОСТИ ИХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ.
1 Коринфянам 4:15 «Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием»
Павел напоминает коринфянам, что его отношения с ними были особенными. Он не являлся просто одним из многих проповедников. Именно через его служение возникла коринфская церковь.
Слово «тысячи» происходит от греческого слова «мириас», которое означает бесчисленное множество. У коринфян действительно было много учителей и проповедников, но духовных отцов было немного.
Павел привёл этих людей ко Христу, наставлял их, заботился о них и переживал за их духовное состояние. Его любовь к церкви подтверждается и тем, что он написал коринфянам несколько посланий, желая исправить их и укрепить в истине.
Сегодня у христиан есть доступ к огромному количеству проповедей, книг и христианских ресурсов. Мы можем слушать десятки известных проповедников со всего мира. Но между нами и этими служителями нет настоящих пастырских отношений. Они не знают нас лично, не несут ответственности за нас перед Богом и не заботятся о нашей душе ежедневно.
Настоящие духовные отношения строятся в поместной церкви. Именно пасторы поместной церкви знают нужды верующих, их искушения, слабости, переживания и духовное состояние. Они молятся за церковь, наставляют её и будут давать отчёт Богу за своё служение.
Иногда людям кажется, что где-то есть более выдающиеся проповедники и более «интересные» наставники. Но Господь не ошибается, помещая нас в определённую церковную семью и под руководство конкретных пастырей.
Верные пасторы могут не быть самыми известными людьми. Они могут не писать богословские труды и не иметь мировой популярности. Но именно через них Бог ежедневно заботится о Своей церкви.
III. ПОНИМАНИЕ ЗНАЧИМОСТИ ДОБРОГО ПРИМЕРА.
1 Коринфянам 4:16 «Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу»
Во взаимоотношениях между церковью и пасторами огромное значение имеет личный пример. Люди учатся не только через слова, но и через жизнь своих наставников.
Павел не говорил: «Смотрите только на мои проповеди». Он говорил: «Подражайте мне». При этом апостол не ставил себя на место Христа, а подчёркивал: «Подражайте мне, как я Христу».
Поскольку Павел находился далеко от Коринфа, он послал к ним Тимофея:
1 Коринфянам 4:17: «Для сего я послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в Господе сына»
Тимофей должен был напомнить коринфянам о путях Павла во Христе — о его учении и образе жизни.
Для непокорных коринфян это было непросто. Обычно непослушные дети не любят примеры послушных детей. Коринфяне были гордыми, плотскими и конфликтными людьми. Но именно поэтому им особенно нужен был пример благочестивой жизни.
Проблема заключалась в том, что коринфяне больше восхищались мирской мудростью и красноречием, чем жизнью посвящённого служителя. Павел казался им слишком простым и «несовременным».
Кроме того, лжеучители распространяли клевету против апостола и подрывали доверие к нему. А человеку, которого считают лицемером или лжеучителем, никто не хочет подражать.
Так любовь к миру и доверие клевете лишили коринфян одного из важнейших инструментов духовного роста — примера верного служителя.
И сегодня церковь нуждается в пасторах, которые не только правильно учат, но и сами живут согласно Писанию. В то же время верующие должны учиться видеть лучшие качества своих наставников и подражать им, а не сосредотачиваться исключительно на их слабостях.
IV. ПОНИМАНИЕ НЕОБХОДИМОСТИ ЦЕРКОВНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ.
1 Коринфянам 4:21 «Чего вы хотите? с жезлом прийти к вам или с любовью и духом кротости?»
В отсутствие Павла коринфяне начали уклоняться от истины и возгордились. Они перестали воспринимать апостольскую власть всерьёз.
Поэтому Павел предупреждает их, что готов прийти и испытать не слова возгордившихся, а силу:
1 Коринфянам 4:20: «Ибо Царство Божие не в слове, а в силе»
Речь идёт не о внешней демонстрации силы, а о силе святой жизни. Настоящая духовность проявляется не в громких заявлениях, а в смирении, любви, терпении, победе над грехом и послушании Христу.
Как сказал Господь:
Матфея 7:21 «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного»
Павел предупреждает, если коринфяне продолжат упорствовать в грехе, ему придётся прийти «с жезлом» — то есть применить строгость и церковную дисциплину.
Истинный пастырь не только утешает и поддерживает. Он также обличает, запрещает и дисциплинирует.
Во 2 Коринфянам 13:2 Павел пишет: «Когда опять приду, не пощажу»
Сегодня многие хотят видеть только «мягкое» христианство без обличения и дисциплины. Но это противоречит Писанию. Лжепастыри избегают разговоров о грехе и церковной дисциплине, стараясь говорить людям только приятное.
Однако пророк Иеремия предупреждал:
Иеремия 8:11: «И врачуют рану дочери народа Моего легкомысленно, говоря: «мир, мир», а мира нет»
Настоящий пастырь заботится о чистоте церкви даже тогда, когда это требует твёрдости и мужества.
Именно поэтому Павел пишет о служителе:
Титу 1:9: «Силён и наставлять в здравом учении, и противящихся обличать»
Церковь должна с благодарностью принимать не только утешение пасторов, но и их библейское обличение.
Плодотворное сотрудничество между христианами и пасторами невозможно без правильного понимания духовных взаимоотношений внутри церкви.
Во-первых, верующие должны понимать цель наставлений и принимать их как проявление любви и заботы.
Во-вторых, необходимо ценить уникальность отношений со своими пасторами, через которых Господь заботится о нашей душе.
В-третьих, важно понимать значимость доброго примера и учиться подражать благочестивой жизни верных наставников.
И, наконец, церковь должна признавать необходимость библейской дисциплины как средства сохранения чистоты и единства народа Божьего.
Когда пасторы верно исполняют своё служение, а церковь с доверием и послушанием принимает их труд, тогда возникают условия для настоящего духовного роста, любви, единства и созидания поместной церкви.