Проповедь иеромонаха Павла (Щербачёва) в Неделю 6-ю по Пасхе, о слепом
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Христос воскресе!
Сегодня за Литургией мы слышали пространное евангельское повествование об исцелении Господом Иисусом Христом слепорожденного (см.: Ин. 9: 1–38), чудо, которого человечество не знало до этого момента. Спаситель, проходя мимо человека, которого хотел исцелить, так ответил на вопрос учеников «кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» (Ин. 9: 2): «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (Ин. 9: 3). И далее Он говорит: «Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать; доколе Я в мире, Я свет миру» (Ин. 9: 4–5).
Вы знаете, что даже в природе, если она пребывает в холоде и тьме, ни листик не распускается, ни травка не растет, а стоит только теплому солнцу коснуться своими лучами самого малейшего творения Божия, как все оживает, исполняется жизнью, становится совсем другим, чем в царстве тьмы. Так и Спаситель, когда прикасается Своим светом к человеку, происходит то, что человеку, не вполне знакомому, может быть, с богословием, с толкованиями евангельскими, может показаться парадоксальным.
Как ни странно, продолжение сегодняшнего Евангелия (Евангелие распределяется по дням), так называемое чтение Евангелия-Апракоса, мы слышали в минувший четверг. И что же говорил там Спаситель? Он говорил: «На суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, и видящие стали слепы» (Ин. 9: 39) Как странно это звучит! Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших к ним, сказали Ему: «Неужели и мы слепы?» На что Спаситель ответил: «Если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас» (Ин. 9: 41).
Что же происходит? Что это за странные, на первый взгляд, необъяснимые противоречия? «Я пришел в мир сей, чтобы невидящие видели», – мы слышали об этом в Евангелии, когда действительно слепой стал видеть, а видящие стали слепы. Это может многих из нас озадачить.
Спаситель и в дни Своей земной жизни, пребывая с людьми, избрал из многих лишь горстку Своих учеников. Так и из сотен многих-многих больных, слепых, немых, гугнивых, скорченных Он избрал каких-то людей, которых исцелил. «Но ведь остались и неисцеленные», – скажет человек. Почему же так происходит? Опять какая-то несправедливость по человеческим меркам, какая-то нелогичность во всем этом.
Апостол говорит в одном из своих Посланий: «И уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2: 20). Так и человек, которого коснулся перст Божий, попадает в некое другое измерение, в некую другую систему координат. Конечно, это сопряжено и с обилием благодати, и с теми чудесными, радостными событиями, которые происходят с ним. Но вместе с тем происходит и то, что мы среди людей называем «ответственностью». Происходит сразу необходимость нравственного выбора, как случилось и с этим слепым. Когда он был исцелен, перед ним встала дилемма: либо пойти по пути молчания, как сказали его родители, отмежевавшись от этой ситуации, представ на допрос фарисеев: «Не вемы: сам в совершенных летах, самого спросите, пусть сам о себе скажет» (Ин. 9: 21). Он мог бы придумать какой-то ответ, некое извинение, для того чтобы закончить эту дискуссию. Но он исповедал, смело исповедал Спасителя перед учителями народа израильского и перед народом.
Совсем недавно и мы жили в таком обществе, когда Церковь была гонима. Помните, как людей за то, что они крестили своих детей, вызывали на собрания по месту их работы? Я помню еще в университете, когда кто-то смело исповедовал веру Христову (сейчас они уже священнослужители), их вызывали, грозили тем, что их жизнь закончится на этом необдуманном шаге. Но они смело исповедовали, и Бог помогал им, Бог был все время с ними. Свет Христов разделяет не только людей, он разделяет целые народы и цивилизации.
Вспомним об учении великого богослова Православной Церкви святителя Григория Паламы – его учение о нетварном Божественном Свете. Собор, который состоялся в 1351 году, утвердил это учение как учение церковное, учение Божие. Восток и Запад разделило это учение святителя Григория Паламы? Восток видел тайну Божию в том, чтобы не просто знать о Боге, но жить Им, пребывать в Боге, как говорят святые отцы. А для западных схоластов всё, что было в Боге, было едино. Любое различие признавалось не более, чем деление. Там, где Восток видел живую тайну, источник жизни, ту жизнь, о которой говорил Спаситель: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10: 10), Запад стремился к созиданию каких-то систем через призму человеческого мышления.
Прозрение каждого из нас заключается в том, чтобы мы прежде всего уподобились Богу в своем взгляде на мир и на окружающих нас людей. А что же говорит Священное Писание о Боге? Священное Писание говорит, что «Бог есть любовь» (1 Ин. 4: 8), Бог есть жертвенность и милосердие. И наше прозрение состоит прежде всего в том, что эти добродетели мы будем ставить во главу и этими добродетелями будем руководствоваться в том выборе, который нам предлагают наши жизненные обстоятельства. А если мы не видим этого света Христова, значит, нам только кажется, что мы прозрели. К нам тогда относятся слова Спасителя: «Видящие стали слепы». Вернее сказать, мнящие себя видящими стали слепы. А на самом деле таковые люди среди них и каждый из нас в какой-то степени причастен этой тьме, мы остаемся отчасти слепы и можем оказаться слепы, если будем возгревать в себе гордыню и думать, что мы что-то значим и что-то видим, от чего избави нас Господь.
Свет Христов открывает нам не только внутренний мир, но и дает возможность вполне проникнуться той радостью, той красотой творения, которая окружает нас. Напомню вам стихи великого русского поэта Федора Ивановича Тютчева:
Они не видят и не слышат,
Живут в сем мире, как впотьмах,
Для них и солнцы, знать, не дышат,
И жизни нет в морских волнах.
Лучи к ним в душу не сходили,
Весна в груди их не цвела,
При них леса не говорили,
И ночь в звезда́х нема была!
И языками неземными,
Волнуя реки и леса,
В ночи не совещалась с ними
В беседе дружеской гроза!
Аминь.
Подать записку о здравии и об упокоении
ВКонтакте / YouTube / Телеграм / RuTube/ МАХ