Автор: Будков Игорь. 26.05.2026 г.
Предисловие
В 2006 году в Москве вышла книга Татьяны Зотовой-Печерской «Когда увозят в Вечность: Жизнеописание епископа Печерского Иоанна (Булина)» (Приход храма Святаго Духа сошествия, ISBN 5-98891-045-9). Книга подробно описывает биографию епископа: его грандиозные труды по восстановлению Псково-Печерского монастыря после Первой мировой и Гражданской войн, мудрую архипастырскую деятельность, глубокую приверженность единству исторической Святой Руси и трагическую кончину 30 июля 1941 года.
При его настоятельстве был назначен духовником братии и паломников Псково-Печерского монастыря известный старец Симеон (Желнин).
В начале книги приводятся краткие сведения о роде Булиных, основанные на собственноручно составленной епископом родословной от 6 сентября 1925 года. Вот что писал о своих предках сам владыка:
«Со слов моего отца Александра Максимовича, известно, что дед его Георгий (Егор) Булин участвовал в Отечественной войне 1812 года в качестве разведчика.
После войны приписался цеховым мещанином города Вольмара (ныне в Латвии). За постройку каменного моста (в три пролёта) у Нейгаузена (Новый городок ливонский), при проезде Государя Николая I через этот мост получил в награду царский кошелёк с 25 рублями.
Последовательность старшинства детей Георгия Булина: Максима, Иоанна, Тарасия и дочери, а также и детей этой дочери: Иоанна, Захария и Анисии, с детьми последней — Стефаном и Савватием, — не установлена мною.
Мой отец — Александр Максимович Булин призывался к отбыванию воинской повинности ещё по месту приписки деда Георгия — в гор. Вольмар, на что имеется свидетельство от 15 ноября 1888 года за № 12 (подпись предводителя дворянства фон Сиверса) Вольмарской городской управы.»Архимандрит Иоанн, 6 сентября 1925 г.
«На сем же свидетельстве имеется надпись: «Означенный в сем свидетельстве Александр Максимов Булин вступил в первый законный брак с девицей Рапинской бумажной фабрики машиниста Александра Беляева дочерью Ольгой Александровной православного вероисповедания 18 лет. Брак сей повенчан в Рапинской Захария-Елисаветинской церкви 9 февраля 1892 года и записан в метрике под № 15».
Рапинский Захария-Елисаветинской церкви священник Александр Тамм, псаломщик Николай Дардовский».
Эти воспоминания фиксируют белые пятна: владыка сам отмечал, что не смог установить некоторые данные о своих предках — по всей видимости, из-за отсутствия доступа к ревизским сказкам, хранящимся в разных архивах.
Именно это и побудило меня заняться генеалогическим расследованием более системно — с привлечением архивных источников. Чтобы, с одной стороны по возможности закрыть белые пятна, а также попытаться найти новые данные, а с другой стороны — подтвердить даже известные факты первичными документами (что всегда добавляет наглядности).
Настоящая статья описывает ход этого расследования, мы будем возвращаться к словам епископа по мере того, как архивные находки будут подтверждать, уточнять или дополнять его семейное предание.
География поисков
Все населенные пункты, отмеченные в воспоминаниях епископа: Вольмар (ныне Валмиера, Valmiera) и Рапина (Räpina) входили до 1917 года в одну бывшую Лифляндскую губернию, которая после революции претерпела административные изменения и сейчас входит в состав Латвии и Эстонии.
Поэтому два искомых города сейчас в разных государствах и, как следствие, в разных архивах.
Шаг 1. Отправная точка: анкеты родителей в эстонском архиве
Отправной точкой послужили анкеты семейного учёта (эст. perekonnaloend), хранящиеся в Эстонском историческом архиве в Тарту (EAA/SAAGA). Анкеты родителей епископа оказались настоящей сокровищницей сведений:
Краткая расшифровка с переводом на русский:
Булин Александр, род. 26 августа 1867, Ряпина
Венчание: 9 февраля 1892, Ряпина, Рапинская Захарие-Елисаветинская церковь
Скончался: 11 апреля 1944, г. Псков, городское кладбище
Отец: Булин Максим — сведения о времени и месте рождения не найдены («sünd. aja ja koha andm. ei leidu»)
Мать: Булин Анна, без фамилии (дочь Филиппа), рождена 3 февраля 1837, Ряпинская волость
Здесь же были перечислены все шестеро детей с датами рождения, включая Николая (28 февраля 1893) — будущего епископа Иоанна.
Следом была найдена анкета матери епископа — Ольги Александровны Булиной (урождённой Беляевой). ERA.5320.1.1124, лл.803-804:
Булина Ольга (девичья фамилия Беляева), рождена 17 мая 1873, Ряпинская волость
Отец: Беляев Александр, род. 28 августа 1847, Ряпина
Мать: Беляева Наталия, без фамилии (дочь Николая), род. 29 августа 1850, Ряпина
Дети из анкеты:
сын Николай — 28 февраля 1893, Ряпина (будущий епископ Иоанн)
сын Михаил — 20 сентября 1894, Ряпина; женат 15 сентября 1932
сын Иоанн — 3 ноября 1895, Ряпина; умер 11 сентября 1927, похоронен в Ряпина
дочь Лидия — 28 апреля 1899, Ряпина
сын Алексей — 16 октября 1904, Ряпина
сын Виктор — 19 августа 1910, Ряпина
(ERA.5320.1.1124, лл.803-804)
Шаг 2. Метрика о рождении епископа
Следующим шагом стал поиск метрической книги Рапинской Захарие-Елисаветинской церкви за 1893 год. Запись №10 содержала исчерпывающие сведения.
Николай, рожден 16, крещён 17 февраля 1893
Родители: Ряпинской волости селения Вобсъ, крестьянин Александр Максимович Булин и законная жена его Ольга Александрова, оба православного вероисповедания»
Восприемники: крестьянин Павел Александров Беляев и бывшего псаломщика Егора Сеппа дочь девица Клавдия Егорова Сепп
Священник: Александр Тамм, псаломщик Николай Дардовский
(EAA.1971.1.193, л.3)
Дата — 16/28 февраля 1893 — и место — Ряпинская волость — полностью совпали с биографическими данными епископа.
Захарие-Елисаветинская православная церковь в Ряпина.
Первая православная деревянная церковь была построена в Ряпина в 1752 году для рабочих Ряпинской бумажной фабрики, привезённых из России.
В 1813 году она сгорела. По указу Николая I в 1827 году было начато строительство новой церкви.
Нынешняя церковь построена в 1829–1833 годах и освящена в 1834 году. Архитектором выступил Георг Фридрих Гейст. Здание выполнено в классицистском стиле — трёхчастная вытянутая постройка с колокольней на западном конце и полукруглой апсидой на восточном; в центре здания — купол на глухом тамбуре. Внешнее убранство включает карнизы и рустовку. Иконостас изготовлен в 1832 году; многие иконы написаны псковским иконописцем Х. Калининым. Церковь является архитектурным памятником.
В фонде этой церкви мне удалось обнаружить даже проект церкви и иконостаса.
Шаг 3. Брачный обыск: венчание родителей епископа
Метрические книги Рапинской церкви именно за 1892 год оказались утрачены, однако запись о венчании сохранилась в брачном обыске №15 от 9 февраля 1892 года:
Жених: Рапинской волости селения Вобсъ, крестьянин Александр Максимов Булин, Православного вероисповедания, 24 лет
Невеста: Рапинской бумажной фабрики машиниста Александра Беляева дочь Ольга Александровна, Православного вероисповедания, 18 лет
Венчание совершено 9 февраля 1892 года в Рапинской Захарие-Елисаветинской церкви
Священник: Александр Тамм, псаломщики Николай Дардовский и Иоанн Кримп
Здесь важна одна деталь: среди представленных документов значится «Свидетельство об освобождении по отбывании воинской повинности, выданное Вольмарского Дворянского Управления 15го ноября 1888 года за №12». Это прямое документальное подтверждение слов епископа Иоанна, который в воспоминаниях отмечал, что его отец «призывался к отбыванию воинской повинности ещё по месту приписки деда Георгия — в гор. Вольмар, на что имеется свидетельство от 15 ноября 1888 года».
Шаг 4. Метрика о рождении отца епископа - Александра Булина
Поиск метрики самого Александра Булина привёл к книге за 1867 год. Запись №52 сообщала:
Александр, рожден 14, крещён 20 августа 1867
Родители: Живущий в городе Раппине, Вольмарский мещанин Максим Егоров Булин и законная жена его Анна Филиппова. Оба Православного вероисповедания.
Восприемники: торгующий в городе Раппине мызы Паломойс крестьянин Александр Егоров Кринберг и Вольмарского мещанина Стефана Ильина жена Анастасья Фёдорова Лубкина
Священник: Иоанн Лебедев, причетники Александр Смирнов и Николай Дардовский
Эта запись открыла важный факт: дед епископа — Максим Егорович Булин — уже живёт в Ряпина, но по-прежнему числится Вольмарским мещанином.
Рождение его матери - Анны Филипповны удалось обнаружить в метрической книге Рапинской Захарие-Елисаветинской церкви за 1837 год (запись №2)
Анна, рождена 22 января, крещена 3 февраля 1837
Двадцать второго числа у дворового человека Филиппа Фёдорова и законной жены его Елисаветы Гавриловой родилась дочь Анна
Восприемники: Раппинской Захарие-Елисаветинской церкви пономарь Иван Андреев Деменицкий и Дерптского мещанина Никиты Яковлева жена Анастасия Пахомова
Священник: Матвей Петров Савицкий, дьячок Алексей Иоаннов, пономарь Иван Андреев Деменицкий
Дата рождения — 22 января 1837 — (как мы увидим далее) точно совпадает с записью в алфавитном указателе Вольмарских ревизий.
Дополнительным источником сведений о семье стала исповедная ведомость Рапинской церкви за 1838 год (EAA.1971.2.40, л.19, раздел «Фабриканты и их домашние»). Здесь семья записана под №85 — год спустя после рождения Анны:
№101 — Вдова Ирина Фёдоровна — 44 л.
...
№85 — Племянник Иринин: Филипп Фёдоров — 43 л.
№104 — Жена его Елисавета Гавриловна — 40 л.
№105 — Дочь их Анна — 2 л.
В исповедных ведомостях велась двойная нумерация — отдельно для мужчин и отдельно для женщин, отсюда большой разрыв между номерами Филиппа (№85) и его жены Елисаветы (№104): хотя эти записи следуют непосредственно друг за другом.
Здесь же указаны братья Филиппа — Илья (22 л.) и Павел Фёдоров (17 л.), живущие в том же дворе. Илья впоследствии выступит поручителем на свадьбе Анны в 1859 году.
Происхождение Филиппа удалось проследить ещё глубже благодаря двум исповедным ведомостям Рапинской церкви — за 1819 и 1832 год (EAA.1971.2.39; 1812-1837 годы).
В исповедке 1819 года (двор №5) записаны два брата: Роман Никитин (53 л., р. ок. 1766) с первой женой Елисаветой Васильевной, и рядом — его брат Фёдор Никитин (54 л., р. ок. 1765) с женой Марией Стефановной и детьми: сын Филипп (24 л., р. ок. 1795, ещё не женат), сын Алексей (22 л.), сын Илья (2 л.). Общий дед братьев — Никита.
В исповедке 1832 года (двор №14) картина изменилась: Фёдор уже умер, его первая жена Елисавета тоже. Роман теперь глава двора, рядом с ним вторая жена Ирина Павловна (38 л., р. ок. 1794), а Филипп значится «племянником Романовым» (37 л.) с женой Елисаветой Ивановой и братьями Ильёй (16 л.) и Павлом (11 л.).
Наконец, в исповедке 1838 года Роман уже умер, и Филипп записан «племянником Ирининым» — при вдове Ирине Павловне. Младший брат Филиппа Илья Фёдорович Красиков (р. ок. 1817) к 1859 году вырастет и выступит поручителем на свадьбе своей племянницы Анны.
________
Венчание Максима и Анны удалось установить по метрической книге и брачному обыску Рапинской церкви за 1859 год.
Они (запись №10, 26 апреля 1859 года) дают следующие сведения:
Жених: Вольмарской мещанин Максим Егоров Булин, Православного вероисповедания, первый брак — 31 год
Невеста: Верровского уезда, Раппинской округи, мызы Раппин, умершего крестьянина Филиппа Фёдорова Красикова дочь девица Анна Филиппова Красикова, Православного вероисповедания, первый брак — 21 год
Поручители по жениху: Псковского уезда, погоста Колпина, помещика господина полковника Прокопия Михайлова Храповицкого крепостной крестьянин Константин Карпов и того же погоста крестьянина Григорьева Иванова жена Евдокия Антонова
Поручители по невесте: мызы Раппин, деревни Паппир-дорф, крестьянин Илья Фёдоров Красиков и Якобштадского мещанина Ивана Яковлева Сырова жена Анастасия Пахомова
Священник: Иоанн Петров Лебедев, причетник Андрей Иванов Талавский, причетник Александр Василиев Смирнов
(EAA.1971.2.67, лл.145, 190 — брачный обыск)
Эта запись открывает сразу несколько важных фактов. Во-первых, здесь впервые появляется полная фамилия Анны — Красикова: её отец Филипп Фёдоров Красиков к 1859 году уже умер. Во-вторых, среди поручителей по невесте — её брат Илья Фёдорович Красиков, также житель деревни Паппир-дорф (нем. Papier-Dorf — «бумажная деревня», рабочий посёлок при Ряпинской бумажной фабрике). В-третьих, поручители по жениху — из Псковского уезда, погоста Колпина — прихода, граничившего с Лифляндией, что свидетельствует об устойчивых связях семьи с Псковской губернией. Наконец, возраст жениха — 31 год — подтверждает год рождения Максима около 1828 года, что согласуется со всеми другими источниками.
Шаг 5. Метрика о рождении матери епископа — Ольги Беляевой
Метрическая книга Рапинской церкви за 1873 год содержит запись №21 о рождении Ольги Беляевой — будущей матери епископа Иоанна:
Ольга, рождена 5 июня, крещена 6 июня 1873
Родители: Рапинской бумажной фабрики фабрикант Александр Тимофеев Беляев и законная жена его Наталья Николаева. Оба Православного вероисповедания
Восприемники: мызы Раппин деревни Паппир-дорф крестьянин Василий Семенов Ламбин и сей же деревни крестьянина Осипа Родионова дочь девица Ираида Осипова Беляева и Псковской губернии и уезда, Колпинского прихода, деревни Выбовки крестьянина Якова Васильева жена Акилина Захарова
Священник: Иоанн Петров Лебедев, причетник Александр Василиев Смирнов, причетник Николай Иванов Дардовский
Запись примечательна несколькими деталями. Среди восприемников — Ираида Осипова Беляева, дочь Иосифа Иродионовича — двоюродная сестра Александра Беляева, о которой подробнее будет сказано в следующем шаге. А также Акилина Захарова из Колпинского прихода Псковской губернии — примечательно, что этот же приход фигурирует среди поручителей на венчании Максима Булина и Анны Красиковой в 1859 году, что свидетельствует об устойчивых связях обеих семей с этим пограничным с Лифляндией районом. Наконец, три восприемника вместо обычных двух — явление нечастое, но допустимое в православной традиции XIX века.
Шаг 6. Метрики о рождении родителей Ольги Беляевой
Поиск продолжился в метрических книгах Рапинской церкви — на этот раз для установления происхождения матери епископа.
Мать Ольги — Наталия Николаевна (запись №28, 1850 год):
Наталия, род. 17 августа, крещена 20 августа 1850
Родители: Мызы Раппин, деревни Раппинской слободы крестьянин Николай Егоров и законная жена его Марфа Захарова, оба православного вероисповедания
Восприемники: той же деревни крестьянин Иван Васильев и крестьянина Феодота Захарова жена Евдокия Васильева
Дополнительные сведения об этой семье удалось получить из исповедной ведомости Рапинской церкви за 1849 год (EAA.1971.2.41, л. 53). Семья записана в составе более широкого домохозяйства — вместе с отцом и братом Николая:
№19 — Георгий Яковлев, 71 г. — жена его Анна Никитина, 55 л.
Дети их: Василий Егоров, 29 л. — жена его Татьяна Кириллова, 23 л.; сын Авраам, 3 мес.
№22 — Николай Егоров, 33 г. — жена его Марфа Захарова, 29 л.
Дети их: Павел, 8 л.; Агафья, 3 г.; Екатерина, 4 г.
Таким образом, отец Наталии — Николай Егоров — рождён около 1816 года, его мать — Марфа Захарова — около 1820 года. Дед Наталии по отцу — Георгий Яковлев (рождён ок. 1778), жена его Анна Никитина (рождена ок. 1794). Наталии ещё нет — она родится в августе следующего года.
Зато в исповедной ведомости 1859 года (EAA.1971.2.42, л.5) Марфа уже записана вдовой (значил ее муж Николай умер между 1850 и 1859 годами), и среди её детей значится Наталья, 9 лет — что точно совпадает с метрической записью о рождении 17 августа 1850 года.
_________
и отец Ольги — Александр Тимофеевич (запись №131, 1847 год):
Александр, род. 15 августа, крещён 22 августа 1847
Родители: Мызы Раппин, деревни Раппинской слободы крестьянин Тимофей Иродионов и законная жена его Елена Моисеева; оба православного вероисповедания
Восприемники: мызы Толамы деревни Левько крестьянин Василий Павлов и мызы Раппин деревни Раппинской слободы крестьянина Иосифа Иродионова жена Параскева Иосифова
Фамилия Беляев в метрике 1847 года не указана — это совершенно типично для крестьян того времени. Отчество Тимофеевич и дата рождения полностью совпадают с данными эстонской анкеты, что подтверждает: это именно тот Александр Беляев, что впоследствии работал машинистом на Ряпинской бумажной фабрике и стал дедом епископа Иоанна по материнской линии.
Дополнительные сведения о семье Тимофея Иродионова удалось получить из исповедной ведомости Рапинской церкви за 1859 год (EAA.1971.2.42, л.5). На тот момент Тимофею было 41 год (рождён около 1818 года), его жене Елене Моисеевой — 46 лет (рождена около 1813 года). В исповедке перечислены их дети:
Алексей, 15 лет (рождён ок. 1844)
Александр, 12 лет (рождён ок. 1847) — будущий отец Ольги
Екатерина, 8 лет (рождена ок. 1851)
Ольга, 4 года (рождена ок. 1855)
Примечательно, что в той же исповедке следом за семьёй Тимофея записан его брат Иосиф Иродионов (40 лет, рождён ок. 1819) с женой Параскевой Иосифовой (36 лет) и детьми: Николай (16 л.), Александра (12 л.), Василий (7 л.), Ираида (3 г.).
Иосиф — тот самый, чья жена Параскева была восприемницей при крещении Александра Беляева в 1847 году. А его дочь Ираида, которой в 1859 году было 3 года, к 1873 году выросла и стала восприемницей при крещении Ольги Беляевой — что мы уже видели в предыдущем шаге.
Сын Иосифа — Василий, которому в 1859 году было 7 лет (рождён ок. 1852 года), — впоследствии упоминается в воспоминаниях самого епископа Иоанна. В книге Зотовой-Печерской приводится свидетельство владыки о том, что «двоюродный брат матери — Василий Иосифович Беляев был человеком набожным, жены не имел — посвятил себя Богу — и всю жизнь прослужил псаломщиком в Куккелин, что за Юрьевом».
Происхождение Тимофея и Иосифа удалось проследить ещё глубже благодаря исповедной ведомости Рапинской церкви за 1832 год. В разделе фабрикантов, в дворе №8, записана:
вдова Екатерина Петровна — 54 л. (рождена ок. 1778)
сын Тимофей — 14 л. (рождён ок. 1818)
сын Иосиф — 13 л. (рождён ок. 1819)
дочь Параскева — 21 л.
дочь вторая Параскева — 18 л.
Мать уже вдова — значит отец умер до 1832 года. А из исповедной ведомости 1819 года (двор №7) удалось посмотреть дальше на еще одно поколение:
Родион Пахомов — 43 л. (рождён ок. 1776)
жена его Екатерина Петрова — 41 л. (рождена ок. 1778)
дети: Фёкла 14 л., Параскева 7 л., Параскева 5 л., Тимофей 2 л.
Таким образом, отец Тимофея — Родион Пахомович (Иродион), а дед — Пахом. Семья Беляевых числилась среди фабричных работников уже в 1819 году — то есть жила в Паппир-дорфе как минимум с этого времени.
Шаг 7. Исповедная ведомость 1872 года
Исповедная ведомость Рапинской церкви за 1872 год позволила посмотреть ее состав семьи Максима Булина в Ряпина. В разделе "Вольмарские" (приписанные к Вольмару) обнаружилась запись:
№148 — Максим Егоров Булин, 46 лет
№136 — жена его Анна Филиппова, 35 лет
дети их:
№137 — Мария, 10 лет
№149 — Александр, 5 лет
В 1872 году в исповедке значатся лишь двое детей — Мария и Александр. Биографическая книга об епископе Иоанне восполняет картину: у Максима было пятеро детей — Василий и Ольга умерли в младенчестве, Мария впоследствии приняла монашеский постриг, Николай (род. 1874, то есть появившийся на свет уже после составления исповедки) умер в 32 года, и лишь Александр прожил долгую жизнь. Николай будет упомянут в алфавитном указателе Вольмарского архива — об этом речь пойдёт на следующем шаге.
Рубрика «Вольмарские» еще раз подтвердила: семья уже живёт в Ряпина, но формально ещё приписана к Вольмару. Это означало, что дальше нужно искать именно там — в Латвии.
Шаг 8. Переход в латвийский архив: алфавитный указатель
Именно здесь предстояло найти ответ на вопрос, который в 1925 году не смог разрешить сам епископ Иоанн. В своих воспоминаниях он писал: «Последовательность старшинства детей Георгия Булина: Максима, Иоанна, Тарасия и дочери… — не установлена мною». Ревизские сказки Вольмара, хранящиеся в Латвийском государственном историческом архиве, к которым у епископа, по всей видимости, не было доступа, давали надежду восполнить этот пробел.
Поиск продолжился на портале raduraksti.arhivi.lv (Латвийский государственный исторический архив, LVVA). Здесь меня ожидал важный методологический нюанс: бланки ревизских сказок Лифляндской губернии были русскоязычными, однако делопроизводство велось на немецком языке, и имена с фамилиями всегда записывались в латинской транскрипции — Bulin вместо Булин. Официальный переход всего делопроизводства губернии на русский язык состоялся в 1885 году по указу Александра III.
Мне очень повезло, что в архиве был обнаружен алфавитный указатель к ревизиям 1858–1900 годов (потому что искать нужную фамилию в ревизских сказках вслепую, да еще и на немецком — задача не из простых). В нём среди фамилий на букву «Б» обнаружилась строка:
Bulin — 27
Цифра 27 стояла в колонке «Bürger» (мещане) алфавитного указателя — документ был устроен так, что каждой фамилии соответствовал номер записи в соответствующем разделе ревизии. Кроме того, на правой странице алфавитного указателя находилась более подробная запись:
Буллин, Александр Максимов, род. 14 окт. 1867
с матерью Анной Филипповой, род. 22 янв. 1837
брат Александра — Николай, род. 25 февр. 1874
сестра Мария, род. 14 сент. 1862
из мещан [Вольмара] в крестьянскую общину Раппина
Это была официальная фиксация момента перехода семьи из Вольмарского мещанства в Ряпинскую крестьянскую общину (там стоит шифр Д 689/89, возможно, нижняя цифра — это 1889 год).
Шаг 9. Десятая ревизия 1858 года: братья Иван и Максим
Алфавитный указатель привёл к 10-й ревизии Вольмара 1858 года. По номеру 27 в разделе «Singl Bürgers» — том самом разделе, на который указывала колонка «Bürger» в указателе (о котором мы говорили выше) — обнаружилась запись.
Термин «Singl Bürgers» (от нем. einzelne Bürger — «отдельные/одиночные горожане») обозначал мещан, не входивших ни в какой цех и не имевших купеческого звания, но приписанных к городу как самостоятельные единицы. В российской системе сословий это соответствовало понятию «мещанин» — низшему разряду городских обывателей, более привилегированному, чем крестьяне, но несущему рекрутскую и податную повинности.
Иван Егоров Булин, 24 лет (в ревизии 1850 года) — выбыл 1856
брат его Максим, 22 лет (в ревизии 1850 года) → ныне 30
Сестра: Агафия, 38 лет
Здесь Иван записан главой семьи как старший из братьев, а Максим — его братом. Примечательна запись об Агафии в женском разделе той же страницы: ей 38 лет, она числится рядом с братьями без упоминания мужа. Это может означать либо что она к тому времени овдовела и вернулась в семейную запись с братьями, либо что муж был приписан к другому сословию или приходу, либо что она попросту не вышла замуж. Вопрос остаётся открытым.
Агафия, по всей видимости, является той «дочерью Георгия», о которой упоминает епископ Иоанн в воспоминаниях 1925 года: «…и дочери Георгия, а также и детей этой дочери: Иоанна, Захария и Анисии». То, что владыка не называет её имени, объяснимо — к 1925 году она давно умерла, а сведений о ней в семье, возможно, не сохранилось. Ревизия 1858 года впервые даёт нам её имя.
Теоретически у Георгия могла быть и другая дочь, о которой говорит епископ, — однако это маловероятно: в ревизии 1834 года (которую мы далее посмотрим) жены Егора уже нет в живых, а других дочерей, кроме Агафии, там не значится. Таким образом, Агафия остаётся единственной известной нам дочерью Георгия Булина.
В левом поле документа карандашом проставлен номер 37 — отсылка к предыдущей, 9-й ревизии 1850 года.
Шаг 10. Девятая ревизия 1850 года: Егор Марков Булин
Переход к 9-й ревизии Вольмара 1850 года по номеру 37 открыл следующее поколение:
№37 — Егор Марков Булин, 54 лет — умер в 1847 (как мы далее увидим - на самом деле в 1846)
Сыновья:
Ефим — 12 лет (в ревизии 1834 года), рекрут с 1845
Иван — 8 лет (в ревизии 1834 года) → ныне 24
Тарас — 8 лет (в ревизии 1834 года), умер в 1850
Максим — 6 лет (в ревизии 1834 года) → ныне 22
Дочь:
Агафия, 30 лет
В левом поле документа карандашом проставлен номер 53 — отсылка к 8-й ревизии 1834 года.
Точная дата смерти Егора была установлена по метрической книге Раппинской Захарие-Елисаветинской церкви: запись №62 фиксирует смерть «Валкского мещанина Егора Маркова Булина, 66 лет» — 1 декабря 1846 года.
Формулировка «Валкский мещанин» в метрике о смерти, по всей видимости, является ошибкой священника: исповедная ведомость того же 1846 года (EAA.1971.2.40, л. 214) — документ, заполнявшийся при живом человеке — называет его «Вольмарским мещанином» и ставит его рядом с сыновьями. Валк и Вольмар — соседние города в Лифляндии, и подобная путаница в устном сообщении причту была вполне возможна.
Шаг 11. Восьмая ревизия 1834 года: первое появление в Вольмаре
8-я ревизия Вольмара 1834 года под номером 53:
№53 — Егор Марков Булин, Remigrant, по предыдущей ревизии (1816 г.) — 36 лет, ныне 54
Сыновья (все новорождённые после 1816 г.):
Ефим → 12 лет
Иван → 8 лет
Тарас → 8 лет
Максим → 6 лет
Дочь:
Агафия, 14 лет
Слово «Remigrant» в документах Лифляндской губернии, как правило, означало перемещение внутри губернии — то есть человек переехал из одного места Лифляндии в другое. Откуда именно прибыл Егор Булин, в документе не указано. По ревизии 1816 года ему было 36 лет, то есть он родился около 1780 года. Жена Егора в ревизии не значится — по всей видимости, она умерла ещё до 1834 года.
Шаг 12. Поиски дальше
Далее были просмотрены ревизии 1811 и 1816 годов по Вольмару, а также ревизии 1811 и 1816 годов по Ряпине — просмотр всех разделов результата не дал. Это подтверждает, что Егор Марков Булин появился в Вольмаре между 1816 и 1834 годами.
Сам епископ Иоанн в воспоминаниях 1925 года сообщал: «дед его Георгий (Егор) Булин участвовал в Отечественной войне 1812 года в качестве разведчика. После войны приписался цеховым мещанином города Вольмара».
Таким образом, семейное предание прямо указывает на то, что приписка состоялась после 1812 года — что полностью согласуется с архивными данными. Однако откуда именно пришёл Егор — ни епископ не упоминал, ни архивные источники пока не дают ответа.
Возможно, фамилия Булин возникла уже после войны 1812 года — как это нередко случалось с ветеранами, получавшими фамилию при приписке к мещанскому сословию. Не исключено и то, что нужные записи просто не удалось распознать из-за трудночитаемого почерка и немецкого языка делопроизводства, характерного для ревизий того периода. Возможно, последующие исследователи, вооружённые бо́льшим терпением или новыми инструментами распознавания текста, смогут продолжить эту работу и установить, откуда именно пришёл Егор Булин.
Шаг 13. Поиски метрической записи о рождении Максима Булина
В ходе исследования удалось также уточнить время переезда семьи Булиных из Вольмара в Ряпину. Были просмотрены исповедные ведомости Рапинской церкви за 1844 и 1845 годы (EAA.1971.2.40) — в обоих случаях семья Булиных среди прихожан не значится. Зато в исповедке 1846 года (EAA.1971.2.40, л.214) Егор Марков Булин с сыновьями уже записан в разделе «Вольмерские мещане» (в последующих годах - уже его сыновья).
Таким образом, переезд Булиных в Ряпину произошёл между 1845 и 1846 годами — примерно за год до смерти Егора (1 декабря 1846 года). При этом они продолжали числиться вольмарскими мещанами, по всей видимости, до 1889 года.
Попутно обнаружилась важная деталь: в исповедке 1846 года рядом с Егором записана «своячница Егорова девка Пелагия Изотова», пятидесяти одного года. Своячница — это сестра жены. Следовательно, жена Егора была дочерью некоего Изота — то есть Изотовной. Это единственное известное нам сведение о матери Максима Булина.
Несмотря на то что год рождения Максима Булина удалось установить довольно точно — 1827–1828 годы — по совокупности данных ревизий, исповедок и брачного обыска, метрическая запись о его рождении так и не была найдена.
Основная сложность состоит в том, что Православная церковь Сергия Радонежского в Вольмаре — приход, к которому была приписана семья Булиных, — была основана лишь в 1845 году, а метрические книги начинаются с 1846 года. Следовательно, крещение Максима (ок. 1827–1828) должно было быть зарегистрировано в другом православном приходе. Были просмотрены метрические книги за 1827–1829 годы следующих церквей, к которым в тот период могли быть приписаны православные жители Вольмара:
- Рижская Благовещенская церковь — записи о рождении Максима Булина не обнаружено
- Рижский Кафедральный собор — записи не обнаружено
- Александро-Невский приход в г. Лимбаджи — записи не обнаружено; по этому приходу сохранилась также исповедная ведомость, в которой семья Булиных до 1838 года не значится — что исключает их принадлежность к этому приходу в тот период
На всякий случай была также проверена Рапинская Захарие-Елисаветинская церковь — (хотя мы уже установили, что семья Булиных не значится в её исповедках вплоть до 1846 года). Однако здесь существует лакуна: записи с 1821 по 1827 год включительно отсутствуют. Просмотр доступных книг за 1818 и 1819 годы (в попытке найти рождение старшей сестры Максима — Агафьи, рождённой ок. 1820) результата не дал.
Таким образом, место и точная дата рождения Максима Булина пока остаются неустановленными. Возможно, запись хранится в метриках иного прихода, который ещё предстоит определить, либо документы того периода не сохранились.
Донской след: гипотеза о происхождении рода
В книге Зотовой-Печерской «Когда увозят в Вечность» упоминается, что в XVIII веке императрица Елизавета Петровна переселила более двухсот семей с Дона в поселок Выпсу (ранее — местечко Любовка), близ Ряпина, для работы на бумажной фабрике. Переселенцы основали поселок Пакренюла (то есть «бумажная деревня» — тот самый Паппир-дорф, неоднократно встречавшийся нам в архивных документах). Для них была построена Захарие-Елисаветинская церковь — та самая, метрики и документы которой составляют основу настоящего исследования.
Это упоминание невольно поднимает вопрос: не являются ли предки епископа Иоанна потомками тех первых донских переселенцев?
- По линии Беляевых картина несколько яснее: Тимофей Иродионович Беляев (ок. 1818) и его брат Иосиф в 1849 году записаны в деревне Паппир-дорф. Просмотр более ранних исповедок (EAA.1971.2.39; 1812-1837 годы) позволил углубить эту линию: в 1832 году семья Иродионовых тоже значится среди фабрикантов, а в 1819 году записан их отец Родион Пахомович с семьёй — значит Иродионовы жили при фабрике как минимум с начала XIX века. Аналогично, предки Николая Егорова по линии Яковлевых прослеживаются в исповедке 1819 года, где отец Егора — Яков Петрович — уже 85-летний вдовец, то есть рождён около 1734 года. Таким образом, Беляевы по обеим ветвям являются весьма укоренённой веткой в Ряпинском регионе, что в целом согласуется с возможным донским происхождением.
- По линии Булиных ситуация менее однозначная. Егор Марков Булин появился в Вольмаре не ранее 1816 года со статусом Remigrant — то есть переселенца из другого места Лифляндской губернии. Теоретически он вполне мог происходить из самой Ряпины или её окрестностей — именно оттуда, куда в своё время были привезены донские переселенцы. Просмотр ревизий 1811 и 1816 годов по Ряпине его не выявил — хотя следует оговориться, что ревизии того периода велись на немецком языке и без указания фамилий, что существенно затрудняет поиск. Судя по исповедкам, семья переехала в Ряпину только в 1845–1846 годах.
Косвенным аргументом в пользу донского происхождения рода Булиных могло бы служить то, что фамилия Булин встречается среди казачьих родов Дона.
В фундаментальном историко-статистическом четырехтомнике профессора Сергея Ивановича Рябова «Область войска Донского: поселения и население» фамилия Булины упоминается у небольшого рода Второго Донского округа — в хуторах Верхне-Аксенском Кобылянской станицы и Кололовско-Пристенском Нижне-Чирской станицы. Однако само по себе совпадение фамилии не является доказательством родства.
Таким образом, вопрос о донском происхождении рода остаётся открытым, его может прояснить лишь дальнейшее архивное исследование.
Итог: родословное дерево предков епископа
_________________
При написании настоящей статьи были использован материалы:
1) Зотова-Печерская Т.П. «Когда увозят в Вечность: Жизнеописание епископа Печерского Иоанна (Булина)». — М.: Приход храма Святаго Духа сошествия, 2006. ISBN 5-98891-045-9
2) Эстонский исторический архив (EAA / SAAGA)
3) Латвийский государственный исторический архив (LVVA)
Копирование и иное использование материала без письменного разрешения автора не допускается.