Технически, конечно, оккультная история Таро начинается с времени, когда небезызвестный Антуан Кур де Жебелен усмотрел мнимую связь между арканами Таро и буквами иврита. И понеслось...
Но первым человеком, создавшим свой оригинальный подход к Таро, был все-таки Эттейла. Будучи современником де Жебелена, он всячески отпирался от любых заимствований у последнего и заявлял, что только он знает истинный порядок, смысл и значение Таро. Сейчас часто можно услышать такое значение аркана, как "заточение, тюрьма". Его в обиход ввел Эттейла.
Другой "оккультист", Элифас Леви, писал обширно, но изображений своего представления о Таро не оставил. В последней главе "Учения и ритуала высшей магии" он катит бочку на Эттейлу и говорит, что только посвященным (в том числе и ему самому) открыто истинное значение Таро. Что касается аркана Башня, то оно таково:
"Айн — Небо Луны, отклонения, ниспровержения, перемены, неудачи.
Иероглиф — Башня, вершина которой снесена ударом молнии (возможно Вавилонская). Два человека, Нимврод и его лживый пророк низвергнуты с вершины башни. Один из персонажей в своем падении образует букву Айн".
Кстати, известный еврейский исследователь Гершом Шолем в своем фундаментальном труде "Основные течения в еврейской мистике" иронизировал над Леви и ему подобными. В конце концов, имел полное право и основание, сам будучи евреем, критиковать не-евреев, что со своим уставом сунулись в чужой монастырь и там наследили:
"Естественным и очевидным последствием антагонизма, испытываемого великими еврейскими учеными к мистике, было то, что место полноправных хранителей иудаизма, забросивших это поле, заняли всевозможные шарлатаны и фантазеры, которые стали распоряжаться здесь как у себя дома. От блистательной путаницы Альфонса Луи Констана, снискавшего известность под псевдонимом Элифаса Леви, до весьма живописного вздора, нагроможденного Алистером Кроули и его учениками, выдвигались самые странные и фантастические гипотезы, претендующие на истинное толкование каббалы.
В моей Bibliographia Kabbalistica (1927), p. 94, я перечислил труды Констана по каббале. Элифас Леви - это иудаизированная форма христианского имени Альфонс Луи. «Каббалистические труды» Кроули, опубликованные в его книгах, которые он с особым удовольствием называл “магическими”, а также его журнал The Equinox не заслуживают специального описания".
Первым известным оккультистом после Леви, который все-таки создал свою колоду Таро, впрочем, все равно опираясь пока еще на Марсельскую, стал Освальд Вирт. Он же и поместил буквы иврита на старшие арканы. У Вирта было два варианта колоды - ранний и поздний. В раннем варианте 1889 года аркан назывался "Небесный огонь", в позднем варианте 1927 года он стал привычной "Богадельней". Заметим, что у падающего человека на голове появляется корона. Я, честно говоря, не вижу смысла погружаться в хитросплетения мыслей оккультистов по поводу символизма и всерьез их воспринимать, поэтому здесь просто излагаю факты. Основная претензия к Вирту - он смешал на кучу и какие-то псевдо-каббалистические представления, и псевдо-алхимические, и еще приправил христианскими догмами, и тексты его выглядят как мутное зеркало, в котором почти ничего не отражается. На мой субъективный взгляд, у текста Вирта нет лишь одного, но основополагающего свойства: ясности. Ясности и не ждешь от профана, но от людей, заявляющихся на какое-то знание, все-таки ее ждешь. Ясность не означает, что надо прямым текстом сказать о каких-то вещах, но ощущение того, что автор предметно, телесно и всем собой знает, о чем говорит, должно все-таки сформироваться и зажечь.
Когда Вирт приводит прорицательные толкования на аркан, большинство из них не резонирует с изобразительным рядом. "Материализация" и "крайний эгоизм в действии", "безудержное стремление завоевывать", "окаменение" больше напоминает действие предыдущего аркана, а не разрушительный импульс Башни.
Дальше настала очередь английских оккультистов. Последовательно появились: таро ордена "Золотой Зари", таро Райдера-Уэйта-Смит, таро Кроули... Были еще зарисовки арканов Уильяма Уэсткотта. Про "Золотую Зарю" хорошо написали исследователи Таро Даммит и Декстер в книге "История оккультного Таро". Самая главная претензия к ордену - подлог. Вся их доктрина основывалась на фейковом, подложном документе, который выдавался за какой-то манускрипт с тайными знаниями. Здравый смысл подсказывает, что в таком случае ко всему наследию данного ордена следует относиться очень осторожно. Так же осторожно следует относиться к натягиванию каббалы на Таро (или Таро на каббалу, кому как удобнее).
Справедливости ради следует привести пассаж из книги Гершома Шолема относительно понимания каббалы А.-Э. Уэйтом:
"Нет у нас причины гордиться и тем, что большинство идей и взглядов, свидетельствовавших об истинном проникновении в мир каббалы, остававшийся закрытым для рационализма, господствовавшего в иудаизме XIX века, принадлежало христианским ученым со склонностью к мистике, в частности нашему современнику англичанину Артуру Эдварду Уэйту и жившему за столетие до него немцу Францу Йозефу Молитору. Достойно сожаления, что эти христианские ученые не смогли сполна воспользоваться своей тонкой философской интуицией и своим естественным пониманием вещей, поскольку не обладали критическим чувством в отношении исторических и лингвистических данных в этой области, и поэтому совершенно не преуспели в рассмотрении проблем, предполагавших знание фактов".
И далее: "В английской научной литературе, посвященной этому вопросу, «Тайное учение в Израиле» А. Уэйта представляет собой серьезную попытку подвергнуть анализу символику Зогара. Этот труд, как я уже имел случай отметить в начале этой книги, характеризуется глубоким проникновением в сущность каббалы. Тем более достойно сожаления, что на качестве этого исследования отрицательно сказался некритический подход автора к фактам истории и филологии, а также то, что его часто вводил в заблуждение ошибочный и неполноценный французский перевод Зогара, выполненный Жаном де Поли, которым он вынужден был пользоваться из-за незнания им иврита и арамейского".
Свои вариации колод Таро создавали и реальные алхимики - Рене Адольф Шваллер де Любич и Джаммария Гонелла.
Чтобы ознакомиться с деятельностью Шваллера, можно для начала прочитать вот эту книгу, из которой, собственно, скриншот и приведен: "Египетское Таро Шваллера де Любича". Это книга-приложение к колоде, содержит статьи Джордано Берти (про саму колоду), Аарона Чика (биография Шваллера де Любича) и Ады Паван Руссо (использование карт).
Колода Джаммарии называется"Триумфы Исиды", она была составлена его женой Аури Камполонги на основе изображений, составляющих так называемую "Скрижаль Исиды". Я не совсем корректно называю эту колоду колодой Джаммарии, но мне так проще. По факту, связь арканов Таро и изображений на "Скрижали Исиды" усмотрел Марко Даффи, и Аури Камполонги изобразила их под его руководством. Это арканы в том числе для медитаций, в руководстве к колоде подчеркнута роль цвета. Перед гаданием следует вытащить три определенных Триумфа, последовательно на них сосредоточиться и впустить в себя те состояния, которые в них заложены с помощью изображений, то есть ритуально настроиться, и тогда уже можно приступать к непосредственно дивинации.
Башня в этой колоде:
В положительном значении - победа над противодействующими силами.
В отрицательном значении - крах, разрушение.
В нейтральном значении - небольшой ущерб.
В соседстве с другими Триумфами:
- рядом с Дьяволом: непроницаемость и плотность;
- рядом с Отшельником или Жрецом: ложное учение;
- рядом с Правосудием: наказание.
В общем, что мы имеем в сухом остатке относительно аркана? Можно пройти по уровням от самого плотного до самого тонкого. Но, вероятно, следует помнить то, что было сказано в предыдущей главе: молнию порождает сам металл.
Разрушение прочного здания поднимает вопрос об окончании существования того, чье время вышло по тем или иным причинам. Утрата, разрушение, авария, опустошение, потеря, естественный износ, иногда даже разделение с физическим телом. Это те самые случаи, когда "не было бы счастья, да несчастье помогло".
Утрата какого-то доселе прочного основания, утрата иллюзии гарантий и незыблемости. Ведь сказано - "не строй дом на мосту". Увольнение, разрыв, развод и пр.
Тема наказания гордыни, наказания тех, кто возносится слишком высоко и пытается отделить себя от всего мира, идет красной нитью. Гнев Господень карает тех, кто слишком закоснел и Бога утратил. Некоторые уважаемые авторы налили много оккультной воды вокруг такого простого и вполне христианского значения.
Башня - это разрушение опор, разрушение «краеугольного камня» некоего внутреннего измерения, в нем произошло окончательное разочарование и отпускание всех сюжетов, с ним связанных. Нет больше какой-то привычки самоотождествления - с профессией, с представлением о себе, с представлением о себе в отношениях, нет связи с определенным типом эмоций и переживаний, с определенным образом мыслей, отсечены какие-то привязанности. Нельзя больше к этому вернуться. Это может произойти как во внешнем мире, когда просто отваливаются работы, люди, проекты, виды деятельности, а может произойти уже в более тонком варианте - во внутреннем мире, когда отваливаются привычки нечто делать, что-то чувствовать или как-то думать. Например, вдруг перестаешь курить. Вот долго шел к этому, уже устал, понимал всю бессмысленность этого действа, но рука рефлекторно тянулась к сигарете. А тут вдруг раз - и больше не можешь.
Всё это может происходить в результате направленных внутренних трансформаций, намерения что-то изменить в себе в субъективно лучшую сторону, стать более легким, менее обусловленным, менее тяжелым. Здесь есть важный нюанс: свято место пусто никогда не бывает. Чтобы от чего-то отказаться, нужно это чем-то заместить, и в данном случае мы замещаем более вульгарные и грубые проявления более чистыми, потому что этого хотим, это ценим. Например, привыкли жрать на ночь, а утром постоянно ощущаем тяжесть в животе. И тут какое-то, совсем небольшое время пожили так, что не жрали на ночь, и утром сразу такая легкость. И уже хочется больше этой легкости, а тяжести не хочется. Но по инерции продолжаем жрать, не понимая, зачем. Это действие аркана Смерть. Но параллельно все-таки работаем над легкостью, заходим с других направлений. Постепенно это общее ощущение легкости накапливается, и привычка жрать на ночь отваливается сама собой, и вернуться к ней уже невозможно - будут ощутимые последствия. Это и есть Башня. А вот если продолжать возвращаться, то есть как будто бы шарить рукой за спиной в поисках привычных вещей, то жизнь даст больно, чтобы не было попыток вернуться. Это - перевернутая Башня: фактически старого поля, на которое человек пытается вернуться и за которое он пытается держаться, уже нет. Но осталась психологическая связь, лазейка, что можно якобы еще туда вернуться: на старую работу, к человеку в отношения, к старым друзьям, на старое место жительства и пр. Потому что до истерики страшно оказываться в этом новом мире, потому что в нем другая мера свободы и ответственности, и другая мера неопределенности и непредсказуемости. И каждая следующая попытка вернуться к старому оказывается по своим результатам хуже предыдущей, потому что урок в том, чтобы показать не то что даже бесперспективность, а разрушительность старого пути.
Теперь посмотрим, как аркан может проявлять себя в преломлении на разные сферы жизни. Для такой диагностики используется расклад только на Старших арканах "12 домов". Структура расклада напоминает структуру двенадцати астрологических домов, но не тождественна ей. Расклад помогает сориентироваться в текущем периоде: что происходит, за что хвататься, в какой области могут быть возможности, в какой области что-то надо отпустить, а где срочно надо решать проблему.
Если Башня выходит в I доме, то человек здесь может испугаться, потому что внутри он часто испытывает ощущение пустоты большей или меньшей интенсивности, большего или меньшего охвата, как будто бы он старый безвозвратно умер, его старая жизнь умерла, его эон поменялся, он больше не может быть таким, как раньше, поступать по-старому, воодушевляться прежним, не может жить в каких-то старых привычках. Не во всех, но в каких-то существенных, которые прежде могли казаться незыблемыми. Ему не хочется это делать, это чувствовать, об этом думать, в эту сторону направлять внимание и энергию. Он может вести машину или мыть посуду с таким чувством, как будто вот-вот коллапсирует. Часто тут присутствует обессиленность, невозможно себя на что-то поднять, собрать, сил хватает только на самые базовые нужды и самые вдохновляющие занятия, не хочется ни за что приниматься, никакой физнагрузки. На новое тем более сил нет. Могут окружать еще и такие обстоятельства, которые усугубляют ощущение безвозвратного конца предыдущего периода - разводы, разрывы, в худшем случае - травмы, аварии, какие-то проблемы с физическим телом. Причем совсем необязательно, что во внешней жизни что-то действительно заканчивается, но внутренняя оптика человека в этот период такова, что он все воспринимает как конец света и армагеддон.
Это ощущение конца может быть вызвано разными предшествующими процессами. Во-первых, это может быть естественный конец некоего периода, который исчерпан, из него взято все что можно, и пришло время для нового этапа. Старая машина окончательно прогнила и посыпалась, несите новую. Здесь происходит разрушение старого как часть естественных процессов жизненных трансформаций. Но на Башне следует различать, предшествует ей смерть или омертвение. Смерть - это часть жизни, когда жизнь не останавливается, но принимает новую форму через разрушение старой. А омертвение - это попытка остановить жизнь и ее зафиксировать в конкретной форме. Тогда Башня приходит намного разрушительнее по своему воздействию, чтобы пробить уже жизни течение, поскольку сила действия равна силе противодействия.
Во-вторых, это может быть сильнейшее разочарование от себя, который как будто бы всю предыдущую жизнь жил не свою, выбирал не по душе, постоянно притворялся, что он хочет то, чего на самом деле не хотел, врал себе, вероятно, лицемерил, угождал, подстраивался, слушался старших. И теперь все то, что было сделано поперек себя и при этом из желания удержать какой-то комфорт, душевный или телесный, гарантировать стабильность, обеспечить себе какие-то блага, все эти кривые выборы, заложником которых человек стал, накопительным итогом сломали спину верблюду и начали показывать свое истинное лицо - жестоко обманывать человека в его ожиданиях и как бы "душить". Он сталкивается с собственным малодушием, с какими-то потерями, катастрофами, сложностями, вызванными этим малодушием и изменой самому себе, и может испытывать сильнейшее отвращение от себя старого и нежелание с этим собой прежним иметь что-то общее.
В-третьих, если человек до этого был долгий период в какой-то зависимости, теперь он может чувствовать свободу от этой зависимости, но цена, какой эта свобода дается на Башне, может быть очень разной, потому что, опять же, надо различать смерть и омертвение: я работал с зависимостью целенаправленно и ее растворял и наконец сам от нее устал или я на нее лег и был ее рабом, а теперь пожинаю ее разрушительные плоды. Условно говоря, я курил, но постепенно снижал объемы курения, повысил физическую активность, подкапывал зависимость с разных сторон, и теперь просто перестал хотеть курить, потому что сформировалась новая привычка - не курить и чувствовать себя намного лучше, или же я курил и даже не думал прекращать, потому что ну жизнь и так стрессовая и тяжелая, и докурился до тяжелого заболевания, которое уже императивно диктует необходимость отказаться от курения. В обоих случаях это Башня, но она проигрывается по-разному. Во втором случае она легко может стать уже перевернутой, когда человек все равно, даже зная о диагнозе, продолжает курить и ухудшать свою ситуацию, и последствия могут быть еще более тяжелыми.
Все, что тут требуется, это терпеливо переждать и отпустить все, что уходит, принять утрату и не бороться с этим процессом, не пытаться держаться, не пытаться возвращать. Да, могут быть сильные страдания в процессе, но зачем их удваивать, продолжая цепляться и держать то, что с грохотом уходит в прошлое.
Что касается всех остальных домов, кроме VIII, XI и XII, то Башня, проходя по ним, сигнализирует: всё, что человек натащил в жизнь по теме соответствующего дома, исходя из старых взглядов, представлений и желаний, перед новым этапом берет и отваливается, потому что человек существо динамическое, постоянно в движении, в нем идут какие-то процессы, его энергия меняется, приоритеты меняются, и всё, что приходит на одном этапе, на каком-то из следующих может отвалиться, а иногда еще и с грохотом. Эти разрушения могут происходить в виде внезапных внешних событий, а могут происходить сугубо внутри, а на внешнем плане это внутреннее отразится позже. Дело тут в степени осознанности самого человека и его внимательности к собственным внутренним процессам. Чем он более внимателен, тем больше действие Башни уходит внутрь, т.к. человек достаточно рано ее начинает замечать у себя внутри, прежде чем она долбанет снаружи.
II дом - могут уходить привычки, связанные с тратой денег или их накоплением, связанные с т.н. лайфстайлом, какие-то разрушения могут стать источником трат, могут уходить источники заработка, то есть период может быть непростым с точки зрения материальной обеспеченности.
III дом - могут уходить друзья, сферы общения, способы коммуникации, разные люди из круга общения - знакомые, приятели и пр., чистится информационное поле и сфера повседневного общения.
IV дом - могут происходить утраты в семье или связанные с местом жительства, жизнь может сама выкинуть с насиженного места или человек просто больше не будет чувствовать связи с этим местом.
V дом - утраты связаны с темой отдыха и удовольствия. Можно перестать любить прежние способы расслабляться и развлекаться. Могут рушиться старые подходы к тому, что для человека творчество. Тема потерь и разрушений может осмысляться через творчество. Если есть беременность – угроза выкидыша. Либо же завершение отношений с любимым или темы любви вообще – кого вообще в принципе человек способен любить.
VII дом - уходят либо важные партнеры, либо способы отношаться с людьми, либо утраты приходят через других людей, они что-то отбирают.
IX дом - учеба работает на то, чтобы разрушить предыдущую систему ценностей, сейчас может быть очень нестабильное ощущение того, что в жизни есть и божественное тоже, может происходить потеря контакта с Богом внутри себя, духовный кризис. Могут быть разрушения планов, связанных с поездками.
Х дом - утраты связаны с карьерой, социальным положением, социальной ролью, или все эти темы начинают быть связанными с темой утрат.
Башня в VIII и XI домах - это субъективная Башня, т.е. реально в жизни может все бурлить, а субъективно человек может бояться армагеддона, мол, вот-вот все это закончится. Тогда это указывает на неадекватность оценки человеком своей ситуации и на плохой контакт с интуицией.
VIII дом - боюсь, что все рушится или обрушится в течение текущего периода. Оправданы ли эти ожидания, покажут арканы в других домах. Не обязательно, что обрушится прямо ВСЁ, но страхи такие могут быть связаны с наиболее сейчас болезненной и важной темой для человека.
XI дом - рушатся старые планы, будущего как будто бы нет, не обозревается, и поэтому человек может быть в сильном стрессе. Почему старые планы рушатся, показывают арканы в других домах.
XII дом - а вообще сейчас период такой - надо вынести из жизни все нежизнеспособное и расчистить место. Старая жизнь уходит, новая должна начаться, но пока что может быть состояние полной дезориентации.
Если Башня выходит уже перевернутой, то она может указывать на гораздо более неприятные события, чем на прямой, поскольку человек сопротивляется уходу старого, что неизбежно уже должно перестать существовать в его жизни, крепко держится за это или по привычке постоянно к этому пытается вернуться (к старым привычкам, в старую деятельность, в старый формат деятельности, в старые отношения), и судьбе надо постараться выдрать это из его рук так, чтобы он отпустил наконец и понял всю бесперспективность и разрушительность. Условно говоря, если ты все-таки выкуришь сигарету, может начаться непредсказуемая реакция тела, которая окончательно отобьет охоту курить.
______________________________________
Обо мне и консультациях: https://dzen.ru/a/ZjtM0g5c_2j-4daL
Канал в Телеграме: @astro
Написать в Телеграме: @AstroBlogus
Финансовая поддержка канала очень мотивирует писать статьи дальше. Поддержать можно прямо в блоге.