Улыбка великого искусителя / Дьявол – это женщина / Искуситель / Il Sorriso del grande tentatore / The Tempter / The Devil Is a Woman. Италия-Великобритания, 1973. Режиссер Дамиано Дамиани. Сценаристы: Фабрицио Онофри, Одрей Нора. Актеры: Гленда Джексон, Клаудио Кассинелли, Лиза Хэрроу, Адольфо Чели, Дуилио Дель Прете, Арнольдо Фоа, Габриэле Лавиа, Франсиско Рабаль и др. Драма. Премьера: 24.01.1974.
Женский религиозный пансион, где властвует фанатичная настоятельница (Гленда Джексон)…
В год выхода драмы «Улыбки великого искусителя» в европейский прокат пресса откликнулась на нее неоднозначно.
Кинокритик Джованни Граццини (1925-2001) писал, что «Фильм Дамиани начинается захватывающе, но в целом кажется не очень удачным. Несмотря на изысканные современные и стерильные декорации, это медленное и мучительное метание между темами ненависти, милосердия и самобичевания, которое лишь скромно достигает своей полемической цели» (Grazzini, 1974).
Журналист, кинокритик Сандро Дзамбетти (1927-2014) считал, что «Улыбка великого искусителя» производит впечатление реакции на напоминания Павла VI о существовании дьявола. Возможно, конечно, что режиссер или кто-то из его соратников придумал эту идею задолго до этого, но то, что получилось, кажется, было точно задумано для игры в абстракцию от человека и истории, ограничиваясь перестановкой ролей добра и зла, с большой буквы, конечно, которые борются друг с другом на метафизическом уровне. ... Улыбка великого искусителя, которая должна быть взрывной улыбкой свободной мысли, в конечном итоге уступает место триумфальной улыбке этой великой искусительницы, в которой персонифицируется гипнотическое и завораживающее внушение догмы, некритическое предание себя кристаллизованной и успокаивающей истине, именно в той степени, в которой это освобождает человека от трудоемкой задачи поиска истины. Однако, два «искушения» в конечном итоге оказываются на одном уровне, одинаково оторванные от истории, порождая совершенно фиктивный конфликт, в котором мистицизм и рационализм предстают, именно, как две стороны одной и той же абстракции. Неслучайно, что коллаборационистский епископ и епископ-прореволюционер, священник-рабочий и богослужитель, погружённые в свои размышления, ведут себя одинаково и, кажется, разделяют одно и то же суждение в глазах журналиста (и режиссёра), как если бы у них не было радикально разных жизненных путей. И неслучайно истинная власть Церкви отождествляется с сестрой Джеральдиной, сводя двух прелатов, которым поручено расследовать её действия, к поверхностным антиклерикальным карикатурам» (Zambetti, 1974).
Джилл Форбс (1947-2001) в своей рецензии показала, что восприятие этого фильма Дамиани в Британии может быть совсем иным: «В такой стране, как Италия, где Церковь все еще политически активна, риторика католицизма достаточна для того, чтобы выразить реальность зловещей борьбы за власть. Но не в Англии... Это было бы второстепенным, если бы Дамиани не воспринимал свое исследование роли Церкви и смысла веры буквально. Было бы неправильно сравнивать фильм со многими обличениями государственной коррупции, которые итальянское кино выпустило в последние годы. Церковь не является аллегорией государства... Несмотря на название, никто не играет роль дьявола. Сестра Джеральдина может впасть в гордыню и фанатизм, но окончательное возвращение ее паствы доказывает ее правоту. ... Приняв тот факт, что спасение всегда находится внутри Церкви, Дамиани умело использует свои метафорические ресурсы, адаптируя временное к вечному» (Forbs, 1975).
«Улыбка великого искусителя» в советский кинопрокат, разумеется, не попала. Однако киновед Валентина Колодяжная (1911-2003) в своей статье представила этот далеко неоднозначный в трактовке религии фильм в марксистско-ленинском идеологическом ключе: «Прогрессивные мастера западного кино показывают, что современная католическая церковь стремится подчинить людей духовному гнету. Известный режиссер итальянского политического фильма Дамиано Дамиани, неоднократно обличавший связь мафии с государственным аппаратом страны, в 1975 году поставил фильм «Улыбка великого искусителя», посвященный проблеме церковной философии и деятельности. В картине показан католический пансионат, где собраны люди, подавленные обстоятельствами, мучимые угрызениями совести. Воспользовавшись их тяжелым душевным состоянием, церковные деятели пытаются превратить их в духовных рабов. Они живут в обстановке строгого режима, под слежкой, в полном одиночестве. Центральный образ главы пансионата, монахини Джеральдины, превосходно воплощен Глендой Джексон: это фанатичка, ненавидящая естественные человеческие чувства, желающая сломить людей во имя догматов, холодная, жестокая и лицемерная. Под влиянием случайно попавшего в пансион молодого писателя происходит эмоциональный взрыв, и обитатели пансиона бегут, но потом они снова возвращаются в эту духовную тюрьму: они внутренне уже мертвы» (Колодяжная, 1978).
Известная британская актриса Гленда Джексон (1936-2023), действительно, сыграла свою роль психологически убедительно и тонко.
Однако в силу практически полного отсутствия развлекательных элементов и острой интриги «Улыбка великого искусителя» не смогла заинтересовать массовую аудиторию – ни в Италии, ни в Великобритании…
Киновед Александр Федоров