Там, у свежевырытой могилы ставится гроб на две табуретки и проводится траурный митинг, на котором Санъчжу предоставляет слово кому-нибудь

Там, у свежевырытой могилы ставится гроб на две табуретки и проводится траурный митинг, на котором Санъчжу предоставляет слово кому-нибудь из родственников произнести прощальную речь и, он рассказывает о жизненном пути, пройденном покойным, о его благих делах и достижениях, затем слово даётся друзьям и коллегам. После митинга все прощаются с усопшим, первыми – близкие родственники, после чего закрывают гроб и на крышку стелют мёнчжон так, чтобы начало находилось у изголовья. Затем гроб опускают в могилу на белых жгутах. Издревле корейцы хоронили головой на север, памятник ставили у ног. Надпись на памятнике делается с наружной стороны, для того чтобы проходящим людям было видно, кто здесь упокоен. Все участники похорон, проходя вокруг могилы кидают туда по три горсти земли. Рабочие, закопав могилу, аккуратно делают над ней невысокий бугор. Нельзя забыть из дому привезти тазы с едой, а также салфетки, полотенце и воду в больших баклажках для мытья рук. После этого перед могилой в ногах ставят стол для проведения церемонии поминовения и преклонения. На стол кладут курицу боком, водку с рюмкой, колбасу, кусок свинины отварной, рыбу жареную или копчёную, конфеты и фрукты. А сбоку могилы у изголовья сразу делают небольшое возвышение типа столика (хуто), для проведения жертвоприношений. С поминального стола переносят на этот столик (хуто), покрытый салфеткой: водку с рюмкой, курицу и вилку. Там старший сын или Санъчжу двумя руками наливает в три приёма полную рюмку водки. Затем совершает три низких поклона и выливает её на землю рядом со столиком. Затем от курицы отщипывают три кусочка и кладут туда, где вылита водка. После этого со столика всё возвращается на большой поминальный стол, где продолжат обряд. На похоронах и поминках проводят одинаковые церемонии. Порядок вызова на поклонение устанавливается по старшинству. Санъчжу наливает водку в три приёма, не обязательно — полную рюмку. По очереди, каждый родственник подходит к столу, берёт рюмку и над столом совершает три круговые движения против часовой стрелки, после чего ставит её на стол двумя руками, и делает три поклона. Распорядитель или он сам выливает частично водку по три капли на могилу. Все присутствующие должны попробовать еду, чтобы усопший знал, кто с ним прощается. В конце этой церемонии, Санъчжу приглашает всех на прощальный поклон и наливает старшему сыну водку в рюмку, которой тот совершает три круговые движения над столом, затем выливает под него. После чего делает один прощальный поклон. Кто-либо из родственников складывает немного еды в кулёк и ставит его у правой ноги умершего в углу могилы. Затем собирают нарукавные повязки и белые платки у тех, у кого дома есть больные или престарелые родственники. Всё это сжигается у столика «хуто», тем самым подчёркивается, что сегодня эти люди снимают с себя траур по усопшему. Здесь Санъчжу опять читает «Чхук», но, с другим текстом, а если он не знает его, то просто ограничиваются минутой молчания. В том случае, если людей много, все встают в ряды и тогда люди из первого ряда делают низкий поклон с касанием земли, а последующие ряды совершают только полупоклон. Затем объявляется минута молчания и все садятся на корточки. После чего все участники похорон направляются в сторону стоянки автомашин, чтобы отправиться домой. Правда, в последнее время поминальный обед стали устраивать в кафе, в таких случаях, по объявлению руководителя все едут в кафе по указанному адресу.

Несколько слов о похоронах лиц, не достигших совершеннолетия. Если покойнику(це) не исполнилось совершеннолетия, то поминки, по старым обычаям, не справляют, не выполняется обряд «хон» и не делают ему традиционных глубоких поклонов. Для них не готовят столик для прощания ни дома, ни во дворе. Просто выносят гроб из дома, грузят на катафалк, едут на кладбище. Хоронят, устанавливают могильную плиту и стелу, молча расходятся. В день поминок приходят на кладбище с цветами, ухаживают за могилой, но поклонов не делают. Надо сказать, что раньше наши корейцы цветов на могилу не носили, это веяние русской культуры, которое пришло в 50-ые годы 20 века.