Митрополита Алексия можно, без сомнений, назвать одной из главных фигур в духовной и политической жизни Средневековой Руси. Человек исключительного ума, чудотворец и целитель. Самым известным чудом Алексия считается исцеление ослепшей ханши Тайдулы. Однако есть мнение, что вовсе не Тайдулу митрополит Киевский лечил в Сарае в 1357 году... Митрополит Алексий, в миру Елевферий Бяконт, сын черниговского боярина, с младых ногтей был настроен на службу Богу. Для этого отказался от женитьбы, военной карьеры, принял постриг и со временем был назначен митрополитом Киевским и всея Руси. Алексей был в высшей мере незауряден. Крестник Ивана Калиты, наставник Дмитрия Донского, с детских лет растивший князя. Он являлся фактически правителем Московского княжества при трёх князьях и был человеком совершенно загадочным и даже мистическим.
Можно верить в чудеса, им сотворённые, можно не верить, однако слухи об Алексии как о чудотворце, исцеляющим тяжкие недуги одной молитвой, ходили не только в русских княжествах, но и далеко за их пределами. Монголы, будучи большими мистиками, называли его Аликсай и почитали как могущественного чародея. История приезда Алексия в ханскую ставку - город Сарай - Берке - официально связана с тем, что серьёзно занемогла ханша Тайдула, любимая жена покойного хана Узбека. Тайдула была женщиной умной, властной и к тому же умелым политиком. После смерти мужа она не пожелала уйти в тень и продолжала учавствовать в жизни орды через сына Джанибека, занявшего ханский трон. В 1357 году Тайдула ослепла.
К ханше привозили прославленных врачей, но ничего не помогало. Тогда Джанибек написал письмо к княжившему в Москве Ивану Кроткому, приказывая прислать в Орду "чудодейственного попа, способного исцелять молитвой".
Дело было серьёзным: в случае удачи оно сулило большие блага, неудача могла обернуться для " чудодейственного попа" большими проблемами. Алексий всю ночь молился в Богородицкой церкви, и ему был знак: сама собой загорелась свеча на алтаре. Утром митрополит взял с собой эту свечу и отправился в Сарай - Берке. Прибыв к больной, священник зажёг свою свечу и отправился в Сарай -Берке. Прибыв к больной,священник зажёг свою свечу, начал читать молитву, окропляя ханшу святой водой, и случилось чудо: Тайдула прозрела.
В благодарность Алексий получил драгоценный перстень, земельный участок в Кремле, принадлежавший ханскому подворью, а так же ярлыки, освобождающие православную церковь от всех налогов. Чингисхан, не отдававших предпочтений ни одной из религий, полностью освобождал служителей любого культа от податей и продвигал свободу в выборе веры. При Узбеке Орда перешла в Ислам. При Джанибеке были частично возвращены налоги с Церкви. Ярлыки за излечение Тайдула все поборы отменяли. Впрочем, есть и другая версия событий. Как раз в 1357 году Джанибек вернулся из похода на Азербайджан. Вероятно, хан серьёзно заболел на обратном пути, либо был ранен во время кампании. Официально объявлять о его нездоровье было нельзя. Поэтому болезнь Джанибека скрывали.
Русского чудотворуа официально пригласили для лечения ханши. В этом случае Джанибек мог получить медико - оккультную помощь, ничего не афишируя, Тайдула лишь изображала болезнь. О реальных событиях в Сарае мы можем только гадать. Учитывая, что хан Джанибек всё же умер в 1357 году, а митрополит Алексий получил награду и немалую, логично предположить, что лечение Джанибеку действительно помогло, однако кончина хана была неизбежна. По версии, охваченной персидским хронистом Муином ад - Дин Натанзи,темник Тоглубай, надеясь получить от нового хана преференции, поспешил сообщить одному из сыновей Джанибека - Бердибеку, что его отец близок к смерти. Бердибек поспешил явиться в ставку. Глупцом Джанибек не был и прекрасно понял, зачем сынок спешно нагрянул в Сарай, да ещё и с войском. Конечно же, хан пришёл в ярость. Тоглубай понял, что он в ситуации "либо пан, либо пропал". С группой подельников темник ворвался в шатёр и убил Джанибека. Так умер законный правитель Орды, а его место занял Бердибек. Митрополит же Алексий умер спустя 21 год, в 1378 году, а позже был объявлен святым и канонизирован.