45-я в списке.
Эта история: о том, что ряса и церковный сан отнюдь не означает что человек добрый, все прощающий, жертвующий собой и помогает всем нуждающимся. О том, что человек, посвятивший себя богослужению, может быть маньяком несущим зверства и смерть.
Биографическая таблица:
Настоятельница Мариам Сулакиотис (урожденная Марина Сулакиоту,также известна своим последователям как Мариам из Кератеи ) родилась ок. 1883 года. В современных СМИ ее уничижительно называют как «Мать Распутина». Греческая *старостильница восточно-православная настоятельница, которая совместила свои сан и рясу с промыслом серийной убийцы. Она была признана виновной по многочисленным пунктам обвинения в убийствах, мошенничестве и других преступлениях, которые, по утверждению прокуроров Королевства Греции, она совершила как против мирян, так и против других монахинь в своем аббатстве, между 1939 годом и ее арестом в декабре 1950 года.
*Старостильница (греческие старостильники) это группы, которые отделились от Греческой православной церкви или Константинопольского патриархата из-за разногласий по поводу отказа от традиционного юлианского календаря.
В период совершения преступлений, за которые она была осуждена, Сулакиотис не была ни членом основной Греческой православной церкви, ни в общении с другой, более крупной группой старокалендарников («флоринитов»). Она была преданной последовательницей архиепископа Матфея Карпатакиса из Врестены, которого обе группы считают *раскольником.
*Раскольники это верующие, которые отделились от основной церковной общины из‑за разногласий по важным вопросам:
церковных обрядов и правил;
толкования вероучения;
управления церковью и подчинения иерархии;
отношения к светской власти и реформам.
Греческие гражданские власти сначала арестовали Сулакиотис по двум обвинениям, не связанным с серийными убийствами. 4 декабря 1950 года после крупного рейда в её аббатстве Мариам обвинялась в экспорте оливкового масла на Кипр и импорте шин. Получив множественные приговоры в течение трех судебных процессов общей продолжительностью четырнадцать лет, Соулакиотис умерла 23 ноября 1954 года. Поскольку она умерла до завершения всех своих уголовных процессов, ее лишь технически признали виновной в семи преднамеренных убийствах, а также в более чем ста убийствах по неосторожности в ходе «бесплатного» лечения туберкулеза, которое состояло только в пребывании в ее монастыре на большой высоте, а не в специализированной больнице с применением медикаментозной терапии. Если не считать эти убийства по неосторожности, общее число её жертв обычно оценивается в 27 человек. Общее же составляет 177 человек.
Сулакиотис служила в женском монастыре Панагия Пефковуногиатрисса («Монастырь Девы Марии в соснах»), расположенном недалеко от Кератеи в Греции. По состоянию на 2022 год монастырь старого календаря, которым когда-то управляла Сулакиотис, остаётся открытым, и в нём по-прежнему живут монахини, которые верят, что она была невиновна, и почитают её как святую. Некоторые современные греческие сторонники старого календаря со стороны Матфея в расколе (но за пределами монастыря) согласны с этим.
Однако современные светские историки отвергают возможность её невиновности, основываясь на огромном количестве показаний свидетелей и улик, хотя существуют разногласия по поводу истинного числа её жертв.
Ранние годы (ок. 1883–ок. 1900):
О жизни Сулакиотис до того, как она стала православной монахиней, известно немного, кроме того, что она была работницей на фабрике, и что она родилась под именем Марина ок. 1883 г. в Кератее, Греция, примерно в 50,6 километрах (31,4 милях) от Афин. Дом её детства, позже превращённый в одно из зданий монастыря, находился по адресу: ул. Мегалу Александру, 71.
Религиозная жизнь:
Как греческая православная монахиня (ок. 1900–1923):
Сулакиотис начинала как монахиня в основной греческой православной церкви (ГОЦ), но вскоре стала близкой подругой своего духовного наставника, епископа Матфея Карпатиса из Врестены. После принятия нового календаря Греческой православной церковью на *Всеправославном Константинопольском соборе в мае 1923 года Сулакиотис стала ярой сторонницей старого календаря и последовательницей епископа Матфея, ныне самопровозглашённого архиепископа Матфея Врисенского, которого как основная Греческая православная церковь, так и другие сторонники старого календаря (самопровозглашённые истинные православные христиане) считают находящимся в расколе.
*Всеправославный Константинопольский собор это крупное собрание представителей поместных православных церквей, призванное обсудить ключевые вопросы современной церковной жизни и укрепить единство Православия.
Будучи монахиней, Мариам носила имя Мать (а позже и настоятельница) Мариам Кератейская.
Основание монастыря Певковуногиатрисса (1923–1939):
Мариам Сулакиотис вместе с иеромонахом архиепископом Матфеем Карпатакисом из Врестены основала монастырь Панагия Пефковуногиатрисса в 1927 году. Монастырь расположен между городом Кератея и деревней Каки-Таласса, которые находятся в муниципалитете Лавреотики в регионе Восточная Аттика.
Монастырь был официально основан в «честь*Сретения Девы Марии», но Матфей также ясно дал понять, что целью монастыря является финансовая поддержка зарождающегося старостильного движения. На момент основания монастыря Матфею было уже 66 лет. Планы по его созданию разрабатывались в течение нескольких лет: в апреле 1925 года Сулакиотис приобрела ещё семь акров земли, а позже в том же году - ещё два участка. Греческая писательница Нина Кулетаки пишет, что, даже изучив «долгие» сочувственные истории монастыря, написанные Матфеем, нет никакого юридического объяснения того, как монахини получили деньги на покупку этой дорогой недвижимости.
*Сретение Девы Марии христианский праздник, который означает «встреча с Богом». Слово «сретение» — старославянское, означает «встреча».
Греческое название монастыря иногда транслитерируется на английский как Pefkovounogiátrissa, Peukovoynogiatrissa, с Panagia или без неё. Полное греческое название монастыря Ιερά Μονή Εισοδίων Παναγίας Πευκοβουνογιατρίσσης, можно перевести как «МонастырьВхода [в храм] Пресвятой Богородицы, Целительницы, на Сосновой горе». Австралийская газета «The Sun» («Солнце») в 1954 году перевела её как «МонастырьДевы Марии в Соснах».
Одной из причин такого названия было то, что монастырь был открыт для лечения туберкулёза из-за предполагаемых полезных для здоровья свойств высокогорного климата для тех, кто не мог позволить себе традиционное лечение. В 1938 году монастырь начал позиционировать себя как бесплатный центр лечения туберкулёза.
Монахини – основательницы:
В приведённом ниже списке монашеские имена монахинь указаны в скобках, если они не совпадают с их мирскими именами.
Монахинями-основательницами были:
1. Марина (Мариам) Сулакиоту.
2. Ирине (Евфросинии) Мендриной.
3. Мария (Макария) Цангари.
4. Панагиата (Дионисия) Вунисаку.
5. Мария Фамели.
6. Асимина (Ксени) Тампаки.
7. Элени (Синглитики) Карпатаки.
Приход к власти:
Хотя официальное пребывание Сулакиотис на посту настоятельницы началось в 1950 году, она уже выполняла обязанности настоятельницы с 1939 года, «взяв на себя полную ответственность за монастырь», когда «архиепископу» Матфею было 78 лет. Он оставил ей все повседневные дела, поскольку находился (некоторое время) в тюрьме или в отъезде в качестве иеромонаха, стремясь к духовным наградам за аскетические монашеские практики, такие как поиск, покаяние, заключающееся в сорокадневном посте, добровольном пребывании в неблагополучных изоляторах ( т.е. в отшельничестве, так называемом Эремитизме) и привязывании к телу тяжелых металлических цепей (вериги) для постоянного ношения с собой.
Ухудшение здоровья Матфея (ок. 1939–1950):
Говорят, что здоровье Матфея начало ухудшаться во время Второй мировой войны, из-за чего он стал ещё менее способным эффективно контролировать Сулакиотис и больше зависеть от неё. Когда в 1950 году его здоровье начало серьёзно ухудшаться, влияние Сулакиотис на него возросло в геометрической прогрессии.
Таким образом, Мариам иногда изображается в негативном свете даже в историях о Восточной православной церкви. Один из авторов такой истории, Владимир Мосс, рассказывает об инциденте, когда она, как говорят, помешала Матфею сказать что-то на смертном одре митрополиту Хризостому Флоринскому, тоже старокалендарному епископу, но с которым он был в расколе, после того как Матфей попытался сесть «из уважения» к митрополиту Хризостому и начал говорить «невнятно». Предположительно, Сулакиотис ворвалась в комнату с группой других монахинь и потребовала, чтобы митрополит Хризостом и его свита немедленно ушли. Матфей умер всего несколько дней спустя, поэтому неизвестно, хотел ли он уладить раскол с Хрисостомом сделав своего рода обращение на смертном одре.
После смерти Матфея Сулакиотис стала настоятельницей монастыря. В этот период своей жизни она была описана и сфотографирована в ещё более скромной версии типичного епимандрилия, чёрного эпанокалимавкиона в греческом стиле, который носят восточно-православные монахини высшего ранга (которые не могут подняться выше, так как не могут стать рукоположенными жёнами), полностью закрывающего лоб и брови.
Преступления:
Предполагаемый метод работы Сулакиотис заключался в том, чтобы уговаривать богатых женщин вступить в монастырь, а затем пытать их до тех пор, пока они не пожертвуют своё состояние монастырю. Получив деньги, Мариам присваивала их, а в некоторых случаях убивал «жертвователей». Начиная с 1940 года, после установления контроля над другими монахинями в монастыре, она, как говорили, даже отправляла их путешествовать по Греции в поисках богатых «старых девиц, вдов [и] семей» для «обращения». Агентство Рейтер сообщило, что на момент ее ареста она, таким образом, приобрела триста домов и ферм по всей стране, а также «золото и драгоценности стоимостью в тысячи фунтов стерлингов». (2000 фунтов было эквивалентно с учетом инфляции 145 328,6 фунтам стерлингов в 2026 году или 15 186 838 руб. 70 коп). Одна из обвинительниц, Евгения Маргети, сообщила, что её держали в одиночной камере и пытали до тех пор, пока она не отдала имущество стоимостью 118 миллионов греческих драхм (80 000 долларов США в 1952 году или с учетом инфляции 981 892,83 долларам США по курсу на 2026 году или 77 716 817 руб. 49 коп.).
Сулакиотис впервые привлекла внимание полиции, когда дочь богатой женщины, завещавшей всё своё имущество монастырю, подала анонимную жалобу. Она утверждала, что её мать не сделала бы этого без принуждения, и обвинила администрацию монастыря в «шантаже и угрозах».
Сулакиотис также столкнулась с пристальным вниманием полиции, когда она искала 18-летнюю девушку из Толедо, штат Огайо, родившуюся в Греции, Симелу Спиридис, которая впервые пропала без вести в 1949 году. Федеральное бюро расследований США проследило Спиридис до монастыря. Кристо Спиридис отец пропавшей призывал посольство Греции и власти Огайо принять меры, утверждая, что его дочь «заманила» в монастырь монахиня, которую звали как «Мариам Зафриопулос». Которая, по его словам, была в Соединенных Штатах, чтобы забрать имущество на сумму 10 000 долларов США (136 660,50 долларов США с учетом инфляции по курсу на 2026г. или 10 816 678 руб. 58 коп. по курсу на 2026г.) , завещанное монастырю. Однако «Ассошиэйтед Пресс» сообщило, что Спириду удалось связаться с дочерью после того, как появились первые сообщения о ее местонахождении, но не уточнило, была ли она в монастыре.
Обвинение также утверждало, что строгое соблюдение Сулакиотис аскетических практик привело к ненужной смерти 150 человек, которые обратились за лечением, поскольку монастырь рекламировался как санаторий для больных туберкулёзом. Они также утверждали, что врачам разрешалось появляться на территории только для того, чтобы подписывать свидетельства о смерти, но не для медицинского наблюдения за лечением смертельной инфекционной болезни лёгких.
Жертвы правления Мариам в монастыре, в 1950-х годах, также обвиняли её в пытках, голоде, незаконном заточении и избиениях.
Арест:
Более восьмидесяти пяти полицейских впервые ворвались на территорию монастыря в ночь на 4 декабря 1950 года в сопровождении заместителя прокурора, судьи и коронера. Операция длилась всю ночь. Войдя внутрь, они насильно забрали всех тридцать шесть детей, находившихся на территории, вырвав их из рук монахинь, и отправили в детские дома, «где их будущее было ненамного лучше». Полиция также освободила «несколько полуобнаженных, истощенных и больных пожилых женщин, привязанных в подвалах», и была обеспокоена низким качеством еды, которую подавали в монастыре.
Судебные процессы:
Несмотря на крайнюю озабоченность из-за вопросов о добровольном характере монашества, первоначальные обвинения, которые, по мнению прокуроров, они могли доказать, влекли за собой легкие наказания: незаконный экспорт оливкового масла на Кипр и незаконный импорт шин. По мере появления новых доказательств и свидетельских показаний обвинительный акт Сулакиотис неоднократно пересматривался.
Когда архиепископ Афинский Спиридон Влахос не смог примириться с митрополитом Флоринским Хрисостомосом, все старостильные секты в Греции, включая матфеевитов, были объявлены вне закона в январе 1951 года. В следующем месяце государственный обвинитель предъявил Сулакиотис и еще тринадцати монахиням дополнительные обвинения, в том числе в убийстве, мошенничестве, подделке завещаний, шантаже и пытка. На тот момент Мариам получила самый суровый приговор.
На суде Сулакиотис носила православную икону, изображающую покойного Матфея, которого некоторые греческие старокалендарники почитают после смерти — прославляют — называя его посмертным именем (Отец) «Святой Матфей Новый Исповедник».
Аргументы защиты:
На суде адвокат Соулакиотис Панос Панайотакос сказал в ее защиту, что люди отдают все свое материальное имущество монастырям при вступлении в них как нечто само собой разумеющееся (обет бедности). Он сказал, что имущество было записано на личное имя Сулакиотис просто потому, что за монастырем не было юридического лица. В поддержку своей защиты Панайотакос также показал письмо фельдмаршала Гарольда Александера, в котором, по его словам, содержалась благодарность духовенству монастыря Панагия Пефковуногиатрисса за героический риск, которому они подверглись, помогая бежать нескольким британским солдатам во время оккупации Греции странами *ОСИ во время Второй мировой войны.
*Страны «оси» (также условно известны как германская коалиция, гитлеровская коалиция, нацистский блок) — агрессивный военный и экономический союз Германии, Италии, Японии и других государств во время Второй мировой войны Рассматривались конкретные убийства.
Убийства в которых признали виновной Мариам Сулакиотис:
В этом разделе описаны только те убийства, в которых она была признана виновной до своей смерти, в ходе трех судебных процессов.
Мистер и миссис Бака:
Семья Бака, состоявшая изначально из пяти человек — двух взрослых и трёх детей, — по настоянию Сулакиотис переехала в монастырь и поначалу добровольно отказалась от своей собственности. Когда госпожа Бака увидела ужасные условия в монастыре, она сообщила монахиням, что хочет уйти вместе с детьми. Не желая расставаться со значительным состоянием, принадлежавшим семье Бака, Сулакиотис приговорила её к шестимесячному одиночному заточению в комнате, где ранее содержались больные туберкулёзом, с ограниченным количеством еды. К тому времени, когда миссис Бака была освобождена, она впала в кому и вскоре умерла. Её мужа впоследствии постигла та же участь.
Мистер и миссис Панагиотопулу:
Супруги были вынуждены отдать свой дом Мариам и оба умерли от голода в монастыре.
Г-жа Михалакова:
Женщина заболела туберкулёзом и решила обратиться в монастырь, так как там предлагались санаторные услуги; ей не назначили никакого лечения, её ни разу не осматривал врач, и она была заперта в келье, где и умерла, передав право собственности на своё имущество.
Сестра Теодота:
После того как Мариам обвинила сестру Теодоту в неподобающем поведении, в качестве наказания приказала избить ее. Монахини, выполнявшие приказ Сулакиотис, избили провинившуюся до внутреннего кровотечения, которое привело к смерти.
Сестра Мария:
Она попала в больницу после того, как её избили так же, как сестру Теодоту, где и умерла.
Вердикты:
Мариам до самой смерти категорически отрицала все выдвинутые против неё обвинения, называя их «сатанинской выдумкой». Говорят, что она «без эмоций» выслушивала все вынесенные ей приговоры, только крестилась и тихо «молилась о мести» «святому Матфею».
В общей сложности Сулакиотис получила три приговора по итогам отдельных судебных процессов: один в 1951–1952 годах и два в 1953 году, последний из которых был вынесен всего за несколько месяцев до её смерти. На первом судебном процессе она получила 26 месяцев заключения, на втором — 10 лет по совокупности, а на третьем — ещё четыре года подряд.
Религиозное следование:
На пике своего могущества у Сулакиотис, которую называли «лидером культа», было более 400 последователей, живших в монастыре. Более того, государственные записи показали, что пятьсот человек завещали монастырю всё своё имущество и позже умерли в нём, что, по утверждению прокуроров, было необычно высоким показателем для законно действующего монастыря такого размера.
В 1951 году, после её ареста, её последователи вышли на демонстрацию протеста против её задержания, требуя вернуть им «лидера». Это привело к тому, что полиция охраняла дом архиепископа Спиридона, которого, по их словам, сторонники старого календаря планировали похитить в отместку, чтобы держать его в заложниках до тех пор, пока власти не освободят Сулакиотис.
Смерть:
Получив несколько разных приговоров по трём судебным делам, в общей сложности она отсидела четырнадцать лет и умерла в тюрьме Аверофф 23 ноября 1954 года. В разных источниках указан разный возраст, к примеру «Reuters» («Рейтер») и «Newsbeast» («Источник новостей») сообщают, что на момент смерти ей было 71 год.
После смерти она была похоронена на территории монастыря, рядом с телом своего предшественника, епископа Матфея Карпатакиса.
Последствия:
После смерти Сулакиотис ее секта ушла в подполье, т.к. была объявлена вне закона. В ходе расследования случаев бесследного исчезновения молодых девушек полиция вышла на след возникшего еще 1959 году «мятежного монастыря Кератея». В 1961 году полиция заявила, что не знает, кто сменил Сулакиотис, заявив, что новая предполагаемая настоятельница монастыря до сих пор остается неопознанной, т.к. «довела до совершенства искусство ухода от преследования полицией».
По состоянию на 2022 год монастырь Панагия Пефковуногиатрисса, которым когда-то управлял Сулакиотис, остаётся открытым, и в нём по-прежнему есть монахини, которые верят, что она была невиновна, и почитают её как святую. Старокалендарная секта больше не является незаконной в современной Греции, поскольку стандарты были повышены до уровня, приемлемого для греческих гражданских властей, и, будучи членом ЕС, граждане Греции пользуются свободой вероисповедания.
Наследие:
Количество жертв Сулакиотис вызывает споры; наиболее часто упоминаемая цифра — 27 убийств и 150 смертей по неосторожности из-за туберкулёза — основана на показаниях врачей во время судебного разбирательства. Однако власти в какой-то момент заявили, что она убила более 500 человек. Поскольку во времена Сулакиотис лечение туберкулёза было в новинку и было проблемой по всей Греции, неясно, в какой степени она была причастна к убийствам по неосторожности, за которые её осудили в 1952 году.
Некоторые современные англоязычные авторы-матевиты, такие как священник Константин Курис, утверждают, что Сулакиотис была невиновна и подверглась несправедливому суду. По крайней мере, с 2008 года ни одна из нынешних монахинь монастыря не была прямой свидетельницей того, что происходило в монастыре между 1930-ми и 1950-ми годами. По этой причине, а может и еще по какой, они по-прежнему продолжают молиться о заступничестве «Святой» Мариам Кератейской, и считают, что она на самом деле приняла мученическую смерть за дело Христа.
Объяснения в пользу её невиновности, предложенные монахинями, жившими в одно время с Сулакиотис, включали теорию о том, что епископы и монахи-мужчины из зависти к богатству и власти, которыми обладала Мариам, обвинили ее в совершенных ими преступлениях. Другое объяснение состоит в том, что такое огромное количество смертей было связано с тем, что многие из тех, кто присоединился к монастырю, «были уже старыми».
По словам Нины Кулетаки в её трактате «Убийцы» 2019 года на греческом языке повествующим о женщинах-серийных убийцах, монастырь использовал старый юлианский календарь, а не его пересмотренную форму лишь по случайности. Она считает, что в то время такая хитрая и проницательная настоятельница, как Сулакиотис, добилась бы такого же успеха, независимо от того, какой она исповедовала вариант греческого православия. Кроме того, Кулетаки считает, что греческие газеты-таблоиды использовали неприглядные подробности из жизни монастыря Сулетакис как удобное «отвлечение» от политического хаоса того времени.
В своём исчерпывающем академическом списке женщин-серийных убийц 1992 года под названием «Женщины-серийные и массовые убийцы» Керри Сегрейв пишет, что обвинение «установило» к его удовлетворению, что число жертв составляет не менее 177.
В популярной культуре:
Два эпизода греческой криминальной драмы «Анатомия преступления» были вдохновлены делом Сулакиотис, хотя и не упоминают напрямую ни её, ни монастырь:
1. Сезон 1 Эпизод 20, греческое название «Καθαρτήριο», в трансляцию вышел под названием «Катартирио», в других странах был показан под названием «Чистилище». Режисер эпизода Такис Спецотис
2. Сезон 2 Эпизод 26, греческое название «Третье повеление», в трансляцию вышел под названием «Я трити энтоли», в других странах был показан под названием «Третья заповедь». Режисер эпизода Панос Коккинопулос.
В драматическом сериале ужасов «Гротеск» на канале FX (с 2024 года по настоящее время). В 1-м сезоне, 2-й серии одна из главных героинь (католическая монахиня) называет Сулакиотиса своим любимым серийным убийцей и вкратце рассказывает свою историю.