29 октября 1945 г. в парижском кафе «Флора», что расположено в квартале Сен-Жермен-де-Пре, по своему обыкновению собрались как завсегдатаи, так и случайные посетители, оказавшиеся здесь впервые. Зал был переполнен. Этот день прошел бы как обычно, но все должно было случиться иначе. К публике вышел невысокий, узкоплечий и неказистый мужчина с небольшим брюшком и редкими темными волосами. Обратив на себя внимание, он красноречиво и со свойственным ему академизмом начал свою речь, которая впоследствии вызвала фурор, восторг и бурные аплодисменты. Именно тогда из уст «титана» экзистенциализма Жана-Поля Сартра прозвучала его знаменитая лекция «Экзистенциализм — это гуманизм», которая имела значение для развития экзистенциальной мысли в Европе. Позже в 1946 году она была опубликована в виде эссе и распространилась по всему миру.
Чем же обусловлен такой интерес публики того времени к экзистенциальной мысли? Известный немецкий философ и психиатр Карл Ясперс подчеркивал, что опыт Второй мировой войны и нацизма заставил людей глубже осмыслить вопросы свободы, ответственности, коммуникации и исторической ситуации. По его мнению, война и тоталитарный режим обнажили абсурдность многих привычных убеждений и показали хрупкость человеческого существования. Все это в конечном итоге подтолкнуло людей к поиску новых оснований для осмысленной жизни.
В своей лекции он сделал попытку защитить экзистенциализм от критики и ответить на укоряющие вопросы. Так, он через цепь логических доказательств опроверг суждения о том, что экзистенциализм — это философия отчаяния, что он игнорирует светлые стороны личности, что он отрывает человека от солидарности с другими и что он отрицает абсолютные моральные нормы и божественные заповеди.
Сартра принято считать представителем атеистического экзистенциализма, так как он придерживался идеи «умершего Бога». Причем эта идея не была рождена им самим. Впервые мысль о том, что Бог умер, была упомянута немецким философом Фридрихом Ницше в книге «Веселая наука», опубликованной в 1882 году. Важно отметить, что смерть Бога по Ницше — заслуга человека, отказавшегося от слепой веры в религию и моральные догмы. Ввиду этого Ницше подчеркивал, что факт смерти Бога ставит под угрозу систему убеждений в Европе. На страницах романа «Братья Карамазовы» великого писателя Ф. М. Достоевского можно найти этому подтверждение. Иван Карамазов, герой произведения, придерживался взглядов, которые можно выразить фразой: «Если Бога нет, всё позволено».
Идея вседозволенности и отсутствие морально-этических норм стали благодатной почвой для дегуманизации и появления нацизма со свойственным ему абсурдом, что в конечном счете привело к ужасам войны и ее трагическим последствиям.
Сартр не пытается воскресить Бога. Он принимает идею его смерти, но рассматривает ее по-другому. Да, Бог умер, но это не говорит о том, что все дозволено. Да, больше не существует Бога-творца, который определяет, каким должен быть человек, что он из себя должен представлять и чему должен следовать. Что же тогда остается? Остается только человек, обладающий свободной волей определить самого себя, стать кем-то в мире или, как говорил Сартр, — самоосуществиться. Основой этого непрерывного процесса является принятие человеком решений, осуществление выбора и, несомненно, принятие ответственности за последствия и за результат самоопределения.
Так как этот процесс непрерывен, то человек — это всегда незавершенный проект самого себя, нечто неопределившееся, становящееся сущностью. В этом заключается суть основного тезиса экзистенциализма, который был высказан Жаном-Полем в той самой знаменитой лекции, и звучит он так: «Существование предшествует сущности».
Взгляды Сартра с пользой применяются в психоконсультативной и психотерапевтической практике. Для нас, психологов и психотерапевтов, является счастьем и поводом для радости то, что клиент приходит к тому, что именно и только от него зависит то, каким он будет. Ни родители, ни учителя, ни жены и мужья, ни Бог, а только он сам определяет, кем быть. Безусловно, открытие этого факта болезненно переживается клиентом, и необходимо время, чтобы он свыкся с ним. Со временем у клиента возникает все большая уверенность в том, что можно измениться, стать лучше и совершеннее. И ответственность за его выбор и решения лежит на нем и всегда лежала.
Экзистенциальный анализ как один из подходов в психотерапевтической работе построен на совместном исследовании опыта определения клиента в мире, его выборов, решений и поступков и, в целом, того, как он обходится со своей свободой и как выдерживает и принимает ответственность.
Этот подход позволяет клиенту не только ассимилировать опыт и осознать, кем он был и кем не желает быть, но и понять, кем он может стать, не страшась ответственности и принимая ее как данность.
Таким образом, в этой небольшой статье я предпринял попытку раскрыть один из важнейших тезисов экзистенциализма, высказанного Жаном-Полем Сартром, и показать ценность его идеи для психологической практики.
До новых статей.
Шатунов Владислав – психолог-консультант.
Автор: Владислав Шатунов
Психолог, Психолог-консультант
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru