В Госдуме про него ходила шутка: «У КПРФ полсотни депутатов, а настоящий коммунист только один. Да и тот беспартийный». Жорес Иванович Алферов, нобелевский лауреат и выдающийся физик, всю жизнь оставался убежденным противником капитализма, хотя формально не состоял ни в одной политической партии.
Его позиция была не слепой ностальгией, а взвешенной научной оценкой человека, чей интеллект изменил мир. Тот самый ученый, чьи работы по полупроводникам фактически создали основу для всех современных информационных технологий, видел в советской системе нечто большее, чем пропагандистские штампы. И его аргументы заставляют задуматься даже самых ярых критиков социализма.
Капитализм как узаконенный грабеж
Алферов не стеснялся в оценках капиталистической системы. Он считал, что её фундаментальная основа – узаконенное право людей эксплуатировать друг друга. По его мнению, такой строй неизбежно порождает олигархов и концентрацию богатства в руках тех, кто умеет «загрести побольше». Главным условием успеха становится не талант или трудолюбие, а способность первым захватить ресурсы.
Эта позиция не была эмоциональным всплеском. Алферов опирался на научный подход, вспоминая статью Эйнштейна 1949 года. Великий физик ещё тогда популярно объяснил, почему будущее цивилизации – в переходе к социалистической экономике, обобществлении крупной промышленности и плановом хозяйствовании. Неужели два величайших ума ХХ века ошибались в своих выводах?
СССР как реальная попытка построить справедливое общество
Жорес Иванович прекрасно понимал все недостатки советской системы. Он не отрицал ошибок. Но оценивал СССР в историческом контексте: это была первая в мире реальная попытка построить общество на принципах социальной справедливости. Власть, выросшая не из кабинетных фантазий, а из естественного движения угнетенных против угнетателей.
Алферов называл советскую власть народной по своей природе. Разве случайно эта система продержалась семьдесят лет? Разве могла бы нежизнеспособная утопия столько времени существовать, пережить войну, создать науку мирового уровня, вывести человека в космос?
Учёный подчеркивал: хотя на советскую власть некоторые обижены, нельзя отрицать её изначальный посыл и достижения. Это была не выдумка Ленина или Сталина, а ответ на реальный запрос времени.
Трагедия, которая продолжается
19 августа 1991 года Алферов находился в Хельсинки, когда ему позвонила дочь. В тот момент он почувствовал – падает Советский Союз. Это событие испортило настроение учёному на всю оставшуюся жизнь. Он воспринимал разрушение СССР как личную трагедию, экономическую и социальную катастрофу, последствия которой мы переживаем до сих пор.
Особенно жёстко Жорес Иванович оценивал тех, кто инициировал и проводил развал страны. Ельцина он считал человеком, мечтавшим лишь дорваться до власти, которому было безразлично всё остальное. Горбачева называл недалёким политиком, не понимавшим происходящего и не осознававшим, что сам будет выброшен после использования.
Реформаторов девяностых Алферов характеризовал предельно резко: эти люди заслуживают вечного порицания от каждого цивилизованного человека в России. Они только разрушали и паразитировали на государстве, не создав ничего взамен. Разве можно поспорить с этой оценкой, глядя на результаты приватизации и последствия шоковой терапии?
Зачем государство, которое не заботится о людях?
Алферов задавал логичный вопрос: зачем гражданину нужно государство, не заботящееся о своих людях? Если человек сам должен оплачивать здравоохранение, образование, коммуналку по рыночной цене, копить на пенсию и при этом ещё отчислять налоги на содержание армии бессмысленных чиновников – такое государство нужно людям?
Это не призыв к анархии, а констатация факта: государство оправдывает своё существование только тогда, когда служит обществу. Советский Союз, при всех недостатках, обеспечивал гражданам базовые социальные гарантии. Бесплатную медицину и образование, доступное жильё, стабильную пенсию. Разве это не те ценности, к которым стремится любое цивилизованное общество?
Ретроград или провидец?
За свою политическую позицию Алферова называли ретроградом. Абсурд обвинять в отсталости человека, чей научный гений продвинул всё человечество в будущее. Разве тот, кто заложил основы информационных технологий, не понимает, куда движется мир?
Многие привыкли считать прогрессом всё новое, забывая проверять, действительно ли оно делает жизнь людей лучше. Алферов смотрел глубже: для него прогресс заключался не в смене вывесок, а в реальном улучшении условий жизни большинства.
Жорес Иванович Алферов доказал своими научными достижениями и гражданской позицией: можно быть одновременно великим учёным и убежденным социалистом. Его взгляды на СССР не были слепой любовью к прошлому, а осознанным выбором в пользу справедливости. И этот выбор заслуживает уважения, независимо от наших собственных политических предпочтений.