Не раз говорил о том, что я не испытываю межнациональной неприязни к представителям других народов, тем более народов соседних с нами республик Средней Азии. Я выступаю за дружбу между нашими народами и странами, за всяческое сотрудничество и развитие туризма, но... — а самое главное, как вы знаете, всегда идёт за «НО» — я против массового переселения к нам граждан из этих стран.
Думаю, даже уже доказывать никому не надо, что мигранты не ассимилируются и практически не адаптируются к жизни в другой стране, тем более мигранты-мусульмане в православной России, когда начинают селиться там массово. Наоборот, они стремятся к созданию вокруг себя привычной для них культурной, языковой и бытовой обстановки, чем вынуждают коренных жителей, шокированных напористостью и агрессивным менталитетом новых сограждан, покидать целые кварталы и оставлять их «оккупантам» XXI века.
По своей сути религиозно-мотивированные и в связи с этим максимально плодовитые мигранты из мусульманских стран являются тихими демографическими оккупантами, которые со временем могут полностью изменить лицо государства, как это уже и происходит в странах Западной Европы, а также создаёт аналогичную угрозу в нашей стране.
Как уже сказал, если начать массово впускать в страну мигрантов из соседних стран, то они не только не ассимилируются, но даже и не адаптируются к жизни в новом для себя обществе, а пытаются подгибать коренное население под себя и свои хотелки.
Но, как оказалось, даже тогда, когда мигранты переселялись в Россию не так массово, как это происходит сейчас, всё равно ассимиляции многие из них не поддаются, да и не хотят этого делать.
Для обоснования этого своего высказывания хочу рассказать вам о своём бывшем азербайджанском друге, который является гражданином России с 1991 года, то есть с момента распада СССР.
Он служил в армии во времена СССР, и после службы так и остался в России, а затем и получил гражданство Российской Федерации.
Проведя в нашей стране всю свою молодость, он не женился на русской девушке, хотя пользовался у них успехом, а нашёл себе жену-азербайджанку, кстати, тоже являющуюся гражданкой России с самого детства и, в отличие от него, прекрасно без акцента говорящую по-русски, чего он так и не смог добиться, ибо говорит с характерным акцентом и иногда не может подобрать подходящего русского слова.
Мы с ним давно знаем друг друга и прекрасно общались на протяжении не менее двадцати лет, несколько раз в неделю играли вместе в футбол, собирая ребят, иногда ездили на футбольные соревнования от футбольных ветеранов города,, ну и иногда помогали друг другу в бытовой жизни.
И вот буквально в минувшую среду, 13 мая, во время очередной футбольной тренировки мы с ним настолько разругались, что теперь примирение вряд ли возможно.
Вот что произошло.
Мы играли в одной команде, у нас на воротах стоял молодой русский мальчишка 18 лет, который живёт в соседнем со мной доме и с которым мы постоянно вместе ходили на футбольные тренировки то в зал, то в коробку на поле по мини-футболу.
Несмотря на мой солидный возраст - 59 лет, этот мальчишка по имени Максим, по имеющейся у нас традиции называл меня не "дядя Вова" и не по имени отчеству, а просто по имени. Ну вот менталитет у нас такой.
Я же помню, как после окончания техникума, придя работать в электроотдел суконной фабрики, называл довольно пожилых электромонтёров не по имени отчеству, а просто по имени. Такова у нас была некая корпоративная этика.
Точно так же происходит зачастую и в футболе, ведь во время игры не будешь кричать: «Борис Борисович, пас! Дядя Боря, горишь!» Ведь пока выговоришь отчество или произнесёшь два слова «дядя Боря», то дядя Боря и вправду успеет «сгореть», то есть у него сзади отберут или выбьют мяч.
Ну так вот. Около наших ворот произошло нарушение, я стал отсчитывать 6 метров для пробития пенальти. В это время мой друг, азербайджанец по имени Джафар, находясь в трёх метрах от своих ворот, вдруг ни с того ни с сего коротко разбежался и вмазал по своим воротам.
Что он хотел сделать, непонятно, зачем бил по своим воротам, когда игра остановлена, тоже непонятно. Возможно, хотел просто ударить по воротам, но со всей силы попал мячом в грудь нашему же вратарю.
Какова была бы ваша естественная реакция на такую глупость своего же игрока?
Наверное, такая же, как была и у Максима.
Он без какого-либо пиетета перед возрастом Джафара, которому сейчас 55 лет, спросил его: «Ты дурак?».
Возможно, он произнёс это без должного уважения к его возрасту, и нужно было спросить, как мальчик в одном из художественных фильмов времён СССР, которому дяденька подсунул фантик под видом конфетки и заржал, когда мальчик развернул его и не увидел там этой конфетки: «Дядя Петя Джафар, ты дурак?»
Но вы представляете, что тут началось?
Джафар, почуяв оскорбление, смываемое только кровью, вылупил глаза и начал так орать на Максима, что все остальные футболисты аж впали в ступор от неадекватности происходящего.
Он орал, что Максим офигел и что он сейчас проломит ему голову. Разумеется, здесь я применил более подходящие для Дзена слова: «офигел» и «голову». На самом деле его буйный монолог был намного забористей, ибо был приправлен отборной ненормативной лексикой.
Хоть он и являлся моим давнишним другом, но тут я не выдержал и сказал:
«Джафар, а что тебя так возмутило? Зачем ты пинаешь по своим воротам, да ещё в тот момент, когда игра остановлена? Ты же мог попасть ему в лицо и разбить нос, губы, повредить глаз или даже сломать шейный позвонок, ведь он не ожидает удара и не сконцентрирован, а расслаблен. Ты совершил дурацкий поступок, и он логично тебя спросил - ты дурак? Так на что ты взъелся и набросился на него?».
Джафар же, увеличивая своё бешенство от того, что я вмешался и заступился за мальчишку, а не встал на его сторону, начал уже орать на меня, обозвал несколько раз «идиотом», потому что мы типа играем в футбол и попадания мячом по телу и лицу в порядке вещей. Когда же я ещё раз напомнил ему, что игра была остановлена, он переключился на то, что парень слишком молод и должен был проявить к нему уважение.
Мысль о том, что уважение заслуживается не возрастом, а поступками, ему в голову почему-то не пришла.
Я ему начал объяснять, что такой логичный вопрос мы, русские, всегда задаём другому человеку, если он творит какую-то дичь или совершает дурацкий поступок, стремясь воззвать к уму человека, заставить его задуматься над тем, что он совершил, и извиниться, а не с целью оскорбить или унизить.
В ответ на это Джафар начал орать, что у них, азербайджанцев, принято уважать старших и такие слова молодые люди не смеют говорить взрослым людям, на что я ему вновь объяснил, что для нас это слово не считается оскорблением и раз уж Джафар приехал жить в Россию, то это не мы обязаны знать, чтить и уважать его менталитет и традиции, а он должен знать, понимать и считаться с нашим менталитетом и нашими традициями.
Ну и тут «Остапа» понесло. Он ещё больше взбеленился, начал кричать, что Россия — многонациональная страна, и мы должны уважать представителей других народов, живущих в ней, а раз я требую от него считаться с нашим менталитетом, уважать наши традиции и не хочу делать это по отношению к нему, то я «насист».
На этом я предпочёл закончить с ним разговор, а заодно и дружбу, ибо человек, приехавший жить в Россию и за 35 лет не понявший наших словесных оборотов и считающий, что это не он должен адаптироваться к нашему менталитету, словам и жестам, а коренное население должно прогибаться перед всеми приезжими многонационалами, контролировать свой привычный лексикон и бояться сказать мигрантам и новым гражданам какое-то слово, какое они могут воспринять как оскорбительное... так вот, такой человек не может быть мне другом.
То есть он так и не адаптировался к жизни в России, а хочет, чтобы мы адаптировались и прогибались перед ним на основании того, что Россия — многонациональная страна.
И если такой человек, прожив в России 35 лет, а также его сын, родившийся в нашей стране, играют в футбол в футболке с надписью "Азербайджан" и флагом этого государства, то для меня даже нет вопроса:
А на чью сторону встанет он и тем более все остальные мигранты, например, из Азербайджана в случае начала какого-либо вполне возможного конфликта с этой страной? Ведь ответ на него написан на его футболке.
И раз уж этот самый Джафар не смог за столь долгий срок жизни в России ни ассимилироваться, ни даже адаптироваться, значит, все мигранты из соседних стран, массово огражданиваемые в последние годы, тем более не адаптируются, а будут создавать те самые анклавы и жить там по своим законам, возможно, даже по законам шариата.
А что бы сделал в таком же случае русский человек и что должен был сделать Джафар? — спросите вы.
Он должен был просто сразу извиниться перед пацаном, который по возрасту является точно таким же, как его сын, а уж после этого сделать ему замечание за такое некрасивое слово, но вместо этого он начал проявлять запредельную агрессию и угрожать ему чуть ли не убийством.
Что же касается того «насист» я или нет, судить вам.
Я считаю, что все приезжающие к нам работать, а тем более на ПМЖ должны знать и уважать привычные для коренного населения слова, жесты и привычки.
Ведь если бы, к примеру, в Россию приехал иранец, то это не мы должны были бы узнавать, что ему неприятно слышать или какие жесты ему оскорбительно видеть, а он должен был узнать наши привычные словосочетания и традиционные жесты и принять их.
Ведь для нас демонстрация поднятого кверху большого пальца 👍 считается хорошим жестом, тогда как иранцы считают этот жест крайне грубым и оскорбительным, связанным с угрозой сексуальным насилием.
Так и что же из-за многонациональности России мы в своих русских областях и краях должны одёргивать себя и думать, как бы привычным нам словом или жестом не оскорбить многонациональных гостей из других республик и тем более из сопредельных стран?
Конечно же нет!
Это гости из российских республик и соседних стран Средней Азии и Закавказья, раз уж они приезжают жить в русские регионы, должны понимать и принимать наш менталитет, привычные для нас слова и жесты, а не мы расшаркиваться перед ними.
И аналогично, если мы поедем в национальные республики Российской Федерации или в страны Средней Азии в качестве гостей или на постоянное место жительства, тогда уже мы должны будем изучать их традиции, привычки, допустимые словесные обороты и жесты, чтобы чем-то не оскорбить коренное население этих республик.
И вот тогда в России будет межнациональный мир и межконфессиональное согласие: мир, дружба, жевачка!
Ну а огражданивание сотен тысяч мигрантов из Средней Азии и Закавказья, я не устану это повторять, необходимо срочно прекращать, ведь это потенциальные легионы фундаменталистов-исламистов, ставших «тожероссиянами», нелояльных нашей стране, нашим законам и власти и, скажем мягко, не уважающих коренное население.
Большинство новых «тожероссиян» всячески избегает постановки на первичный воинский учёт, то есть практически все они являются патриотами не России, а своих бывших республик, воспринимают нашу страну не величайшей ценностью, а дойной коровой, и своей фанатичной религиозностью и агрессивным менталитетом представляют потенциальную угрозу для коренного населения и национальной безопасности нашей страны.
На этом у меня пока всё.