Знаете ли вы, что автор «Волшебника страны Оз» был не добрым дедушкой-сказочником, а серийным банкротом, оккультистом и человеком, чьи статьи призывали к геноциду? Почему в его «доброй» сказке герои постоянно меняют головы и отрубают себе конечности? И какой политический шифр скрыт под дорогой из желтого кирпича, который мы в России не заметили за пересказом Волкова?
15 мая исполнилось 170 лет со дня рождения Лаймена Фрэнка Баума — человека, который создал первую по-настоящему «американскую» сказку, пережил серию банкротств и оставил после себя наследие, полное политических шифров и оккультных тайн.
Сегодня имя Баума в России часто вспоминают лишь как «первоисточник» для Александра Волкова. Но кем был этот человек на самом деле? «Королевский историк Оз», как он сам себя называл, прожил жизнь, которая порой была куда более невероятной и мрачной, чем приключения Дороти.
1. Театр, куры и банкротства: Путь к Изумрудному городу
До того как написать свой главный бестселлер в возрасте 44 лет, Баум перепробовал десятки профессий. Он был актером, владельцем оперного театра, заводчиком элитных кур, продавцом касторки и даже держателем универмага «Базар Баума», который прогорел из-за того, что писатель раздавал товары в долг беднякам.
Этот опыт «серийного банкрота» позже превратился в мечту о мире, где нет денег — в Волшебной стране Оз изумруды достаются всем просто так, а золото используется лишь как украшение.
А как вы думаете, помогает ли личный опыт неудач в бизнесе создавать такие яркие утопические миры, как Страна Оз?
2. Замысел «современной сказки»: Радость без кошмаров?
В предисловии к «Удивительному волшебнику из страны Оз» Баум провозгласил революционную цель: создать сказку, в которой сохранятся чудеса, но будут исключены «сердечные боли и ночные кошмары», характерные для братьев Гримм или Андерсена. Он хотел заменить фей персонажами индустриальной эпохи, понятными детям нового времени.
Однако на практике книги Баума оказались полны сюрреалистичных и пугающих образов:
Железный Дровосек: история о том, как он раз за разом отрубал себе конечности заколдованным топором, заменяя их на жестяные, считается одним из самых жутких моментов в детской литературе.
Принцесса Лангвидер: Персонаж, имевшая коллекцию из 30 сменных голов, которую она меняла в зависимости от настроения.
Вы считаете, что стремление убрать «кошмары» из сказок оправдано, или именно они учат детей справляться со страхами?
3. Политический манифест под маской детской книги
Одной из самых влиятельных интерпретаций «Оз» является теория «популистского манифеста» США 1890-х годов. В этой системе координат сказка превращается в зашифрованный экономический комментарий:
Дорога из желтого кирпича — символ золотого стандарта.
Серебряные туфельки (в книге они именно серебряные) — символ движения за свободный чекан серебра, который должен был вернуть страну к процветанию.
Изумрудный город — Вашингтон, который кажется прекрасным только потому, что правительство обязывает всех граждан носить «зеленые очки» (иллюзия благополучия).
А вы верите в такие «заговоры» в детской литературе, или это лишь попытки исследователей найти смысл там, где его нет?
4. Гендерная революция: Озма и матриархат
Баум, находившийся под влиянием своей тещи — радикальной феминистки Матильды Джослин Гейдж, создал уникальный для начала XX века мир. В Оз верховная власть принадлежит женщинам, а мужчины часто оказываются «дутыми» авторитетами, как сам Волшебник.
Более того, Баум написал одну из первых историй о гендерной идентичности: мальчик Тип в финале «Чудесной страны Оз» узнает, что он — заколдованная принцесса Озма. Возвращение к женскому облику описывается как естественный процесс.
Как вы думаете, почему в советской адаптации Волкова этот пласт с принцессой Озмой и женской властью был практически полностью стерт?
5. Темные пятна: Баум и трагедия Вундед-Ни
Невозможно говорить о Бауме, не упоминая самый скандальный аспект его биографии. В 1890-91 годах он публиковал редакционные статьи, в которых призывал к истреблению индейцев ради безопасности поселенцев. Этот мотив «необходимого уничтожения зла» исследователи находят и в его книгах, например, в «Жизни и приключениях Санта-Клауса», где целая раса уничтожается физически без права на спасение.
Фрэнк Баум был человеком парадоксов: теософ, призывавший к геноциду; феминист, веривший в матриархат; и мечтатель, создавший мир без денег.
Как думаете, можно ли простить гениальному писателю его пугающие политические взгляды, если его книги принесли радость миллионам детей?
Чья версия Волшебной страны кажется вам более глубокой теперь: «домашний» мир Волкова или парадоксальный лабиринт Баума? Жду ваших мнений в комментариях!
Подписывайтесь на канал и присылайте донаты, впереди еще много очень интересного!