В нашем понимании Русь это территории, входившие в состав Древнерусского государства, а нынче современной России, Украины и Беларуси. Но после смерти Мстислава Великого, сына Владимира Мономаха, на Руси начинается междоусобица отдельных княжеств. Владимирское княжество соперничает с Киевским и Галицко-Волынским, созданное в 1263 году Московское княжество соперничает с Тверским княжеством, Полоцкое княжество, где правит потомок Рогволода, Всеслав Брячиславич. соперничает с Киевом, а также Новгородом и Псковом. Но перечислять долго, потому объяснил вкратце. Историки используют разные термины: Киевская Русь, которой именуют Древнерусское государство (с 882 года, когда Киев был присоединён к Руси и был утверждён главным городом), Владимирская Русь - та, которая начнёт свой расцвет сил при Юрии Долгоруком, а достигнет пика только при его сыне Андрее Боголюбском. Московская Русь - заменившая Владимирскую Русь, а также Новгородская Русь - она же Северная Русь, где было своё государство "Новгородская республика". Но особенно выделяют Север и Юг Руси, то есть, Новгородская и Киевская Русь. История самого Древнерусского государства начинается в Новгородской Руси, именно так многие думают. Но вот незадача. Если мы начнём считать историю Северной Руси от призвания Рюрика, Синеуса и Трувора, то мы заметим, что всё же история Древнерусского государства началась раньше на Юге Руси, в Киевской Руси, там, где располагается город Киев. Именно об этой Киевской Руси и будет посвящена статья, а конкретнее о том, что происходило в Киевской Руси до прихода туда Олега Вещего, а также кто там правил.
Киев - главный город Юга Руси
Киев - город, который был основан, согласно легенде о трёх братьях и одной сестре, в 5 веке, приблизительно около 430 года. Согласно ПВЛ (Повесть Временных Лет), в которой описывается одна из легенд, город был основан князем Кием, у которого были братья Щек, Хорив и сестра Лыбедь, в честь которых были названы многие географические объекты (топонимы). Присутствует и другая легенда, однако её летописец Нестор отвергает. Эта легенда гласит, что князь Кий являлся перевозчиком на реке Днепр. Эту легенду мы можем увидеть также в Будинском изборнике. Там описывается, что город был построен на одном из холме и служил как место для удобного перевоза для Лаврикия (наречен как Кий). В изборнике также пишется, что город Киев изначально назывался перевозом Лаврикиевым, и так было 30 лет, пока был жив князь Лаврикий. После этого город был переименован в "Перевоз Киев", а потом просто Киев. Также имеется название Белоброд, который был назван в честь предка князя Кия - Белоярброда, который возвёл маленький городок на Днепре, когда происходило переселение славян с Дуная и Днестра на Днепр. Далее мы будем судить по дальнейшему ходу истории. В это время, когда был основан Киев (~430) в Европе происходило нашествие гуннов. Тут образуется вопрос, а как город пережил нашествие варваров, которые разрушали города, как делали это в том же Риме? Всё дело в том, что славяне на тот период времени контактировали с кочевниками Великой Степи, да и вообще с кочевниками. Более ранние контакты между славянами и кочевниками скорее относятся к 3-4 веку, когда присутствовали готы, которые контролировали территорию между Дунаем и Днестром, даже совершали набег на Римскую Империю. Один из крупных из них - набег 251 года, где вполне могли участвовать и славяне, да и к тому же стоит вспомнить о Черняховской культуре (середина III - начало V века), которая распространялась на территории современных Румынии, Молдовы, России, Украины, то есть регион, который близок к рекам Днестр и Дунай, где и проживали славяне на тот момент, к тому же на культуру оказало сильное провинциальное влияние Римская империя, что уже говорит о том, что между славянами и Римом были какие-то контакты, хоть, возможно, и не постоянные, но были. Так вот, в случае с гуннами, славяне активно могли принимать участие в гуннских походах, что могло обеспечить безопасность народа от внешнеполитической европейской угрозы. На археологических раскопках в самом Киеве, был найден ров древнейшего городища.
Киевская протогосударственность
Протогосударство - это переходная форма организации общества между родоплеменной структурой и полноценным государством, характеризующаяся наличием вождя и объединением нескольких поселений. В случае с Киевом вождь был, князь Кий, но после него и вплоть до Аскольда и Дира имена последующих князей неизвестны. Информация о последующих князьях после Кия присутствует в Будинском изборнике, но перечислять придётся долго, потому перейдём сразу к делу. Наличие вождя было, если верить информации из Будинского изборника, то в Киеве преобладала республиканская форма правления, то есть описывается, что последующие князья после Кия избирались народом и даже было своё вече. Согласно ПВЛ же, когда Аскольд и Дир (по версии ПВЛ бояре Рюрика, которые отпросились на Юг, к Царьграду) спустились по Днепру, они обнаружили город, где проживали поляне и решили спросить: "Чей это городок?". Жители ответили: "Были три брата - Кий, Щек и Хорив, они построили городок этот и умерли, а мы, их род, тут сидим и платим дань хазарам". Тогда Аскольд и Дир захватили этот город, после чего перестали платить дань хазарам, что может свидетельствовать о конфликте между хазарами и Аскольдом и Диром. Однако к чему я всё веду? Главная гипотеза этой статьи то, что Аскольд и Дир могли быть выходцами из Русского каганата. На это намекает Повесть Временных Лет, а также Будинский изборник. В Повести Временных Лет описывается, что Аскольд и Дир являлись выходцами из Скандинавии, то есть, варягами, но являлись боярами Рюрика, что является явным преувеличением летописца, который пытался изобразить Рюрика могущественным правителем. Второе это то, что в Будинском изборнике например Аскольд называется "каганом", что, вероятно, досталось как преемственность от Русского каганата. Третье это то, что в Повести Временных Лет буквально пишется, что Аскольд и Дир отпросились у Рюрика в Царьград, тем более и спускались ещё по Днепру - то есть с Севера Руси, где располагался Русский каганат на Юг. Но к летописцу Нестору образуется такой вопрос - откуда Аскольд и Дир знали о Царьграде и об его местоположении? Не правда ли это отсылка на Русский каганат, где росы, они же будучи русами, уже знали о Царьграде, прибыли к Феофилу, византийскому императору, откуда попадут в государство франков, к Людовику I Благочестивому. Четвёртое это то, что поход Аскольда и Дира на Царьград в ПВЛ датируется 866/867 годом, когда же византийские хронисты сообщают о крупном масштабном набеге русов на Константинополь только в 860 году. Но сюда, кстати, я бы хотел привязать Гостомысла, который упоминается в Иоакимовской летописи, Будинском изборнике, Никоновской летописи и т.д. Ссылаясь на информацию в Иоакимовской летописи, что была действительно составлена греком Иоакимом Корсунянином, первым епископом новгородским, что было выявлено в моём исследовании вот тут, прогнали неких варяг (отсылка на Русский каганат) во главе со старейшиной новгородским Гостомыслом, мы по такой личности можем соотнести дату смерти Гостомысла и дату, когда русы совершили набег на Царьград, согласно византийским источникам. Год совпадает, это 860 год. В 860 году умер Гостомысл в Новгороде, что может нам дать понять, что уже на момент 860 года на Руси уже не было варяг, стоявших во правительстве Русского каганата, в то же время как из южной части Руси был совершён поход русов на Царьград. Ни в одном источнике не указан год, когда началась борьба между народами Северной Руси и варягами Русского каганата, однако по состоянию на 860 год, варяги были изгнаны примерно к 856 году. Это ориентировочная дата, но не точная. В ПВЛ же летописец Нестор пишет, что в год 862-й прогнали варяг за море и не дали им дани, но дата, установленная летописцем, могла быть ненастоящей. В ПВЛ присутствует 861-й и 860-й год, однако под этими годами никакое событие не записано. Нестор выделяет только конец борьбы, когда уже изгнали неких варяг, а потом пишет, что изгнавшие варяг народы воюют друг с другом и решают типо пригласить обратно варяг, где на княжение на Руси избирается Рюрик и его два брата. Такой трюк мог использоваться для того, чтобы показать, что вот до призвания Рюрика у народов Руси не было никакой государственности и вообще они бездари, которые только и умеют друг с другом воевать, а пришёл Рюрик, варяг, сделал настоящее государство, построил цивилизацию как говорится. Просто подменивая даты, пытался все заслуги и достоинства приписать исключительно Рюрику, в то же время как народы Руси, которые изгнали варяг, как обезьяны с гранатой вели себя, никакой при них цивилизации не было. То есть, варяг изгнали, а потом эти же и изгнавшие варяг народы (кривичи, весь, словене, чудь) пригласили этих же варяг обратно. Не кажется ли странным? Зачем нужно было приглашать тех, кто обкладывал вас данью и торговал вами как рабами? Кстати, заметьте, что византийские хронисты узнают в облике нападавших русов, которых в государстве франков называли росами. И пятый заключительный пункт отмечу то, что летописец Нестор мог привязать Аскольда и Дира к Рюрику чтобы обосновать захват Киева Олегом Вещим. Согласно Повести Временных Лет, после того, как Аскольд и Дир ушли на Юг, они якобы перестали слушаться Рюрика и даже стали конкурировать с ним. Таким образом Аскольд и Дир выставляются Нестором за узурпаторов и незаконных правителей Киева, в то время как Олег Вещий, согласно некоторым источникам шурин и дружинник Рюрика, пришёл в Киев чтобы восстановить "легитимное" правительство в городе, что было потеряно со времён княжения Рюрика в Новгороде.