В 1612 г. на престол Священной Римской империи взошел император Матвей (Маттиас), приходившийся одновременно внуком (по женской линии) и внучатым племянником (по мужской) Карлу V Габсбургу, создателю объявшей едва не пол-Европы фактической кровной империи Габсбургов. Одновременно Матвей занимал трон эрцгерцога Австрии – как и все императоры Священной Римской империи с XV в., а также короля Германии и короля Чехии.
Чехия – государство, имевшее древнюю и достаточно богатую культуру, была населена в основном славянским народом, что нередко приводило к недопониманиям в отношениях местного населения с императорами и высшими имперскими чиновниками, всегда являвшимися немцами.
Еще за столетие до того как в Германии развернул свою проповедническую деятельность Мартин Лютер, в Чехии широко распространилось учение местного проповедника Яна Гуса, также призывавшего к прямому следованию Библии и критиковавшего католическую церковь за пренебрежение библейскими канонами. В 1419 – 1434 гг. Чехия была охвачена повстанческим движением гуситов – последователей Гуса, под религиозными лозунгами выступивших против немецкого политического господства. С большим трудом имперским властям удалось подавить восстание, предоставив большие уступки умеренной части гуситского лагеря и затем разгромив наиболее непримиримую.
Идеи Лютера также пришлись по душе многим чехам; хотя в Чехии оставались и классические приверженцы учению Гуса – утраквисты, значительная часть гуситов, восприняв ряд лютеранских положений, образовала местное особое протестантское сообщество – чешских братьев.
Занимавший до Матвея в 1560-е – 1576 гг. тоже и верховный имперский, и австрийский, и германский, и чешский престолы его отец Максимилиан, племянник Карла Габсбурга, руководствуясь соображением, что прежде всего важно державное единство, весьма благоволил протестантам: как немцам, так и чехам, и даже сам подумывал над принятием лютеранства, однако не сделал этого, опасаясь потерять поддержку Папы Римского и составлявших большинство населения Австрии – главной вотчины немецких Габсбургов, подданных-католиков.
Сменивший Максимилиана на престолах в 1576 (на чешском троне – в 1575) г. старший сын Рудольф II, воспитывавшийся в Испании при дворе своего родственника Филиппа II, перенял типичные для испанской короны радение за нерушимость католических веры и церковного влияния, неприязнь ко всякого рода «ересям». Он повел политику ограничения свобод протестантов, прочно укрепившихся во всех областях империи за годы правления его отца, и восстановления приоритета католической церкви, однако результаты его «католического реваншизма» оказались весьма скромны из-за активного сопротивления протестантских подданных.
В 1608 г. в ответ на поддержанный Рудольфом захват вольного имперского города Донаувёрт герцогом пограничной с Австрией германской области Бавария Максимилианом I – тоже ревностным католиком, с целью насаждения в городе полного католического господства, несколько высших феодальных владетелей Германии: курфюрст области Пфальц, граф области Эттинген-Эттинген, маркграф области Баден-Дурлах, герцог области Вюртемберг, князья областей Пфальц-Нейбург, Ансбах, Байрейт, Ангальт и Пфальц-Цвейбрюккен заключили союз – Евангелическую унию, чтобы совместными усилиями воспрепятствовать возможным новым попыткам католической агрессии.
В следующем году к унии присоединились марграфство Бранденбург и Гессен-Кассель, а также – в 1609 – 1610 гг., семнадцать вольных имперских городов. Таким образом, уния охватила подавляющее большинство протестантских областей Германии и в случае нового конфликта с католиками могла образовать единый мощный фронт. Это побудило ряд католических княжеств Германии по инициативе Максимилиана Баварского создать в 1609 г. собственный военный союз для противовеса протестантам – Католическую лигу. В 1609 г. Рудольф вынужден был формально лично издать на самом деле составленную сеймом – высшим представительным собранием, Чехии так называемую Грамоту величества, в которой полностью уравнивал в политических правах чешских католиков, протестантов и утраквистов.
Поскольку Рудольф, отличавшийся экспансивностью, но не слишком большим политическим талантом, быстро терял поддержку подданных, постепенно реальную власть у него при поддержке собственных родственников отбирал брат Матвей, пока не превратился в фактического, а после смерти в 1612 г. не оставившего законнорожденных наследников Рудольфа – и уже официально коронованного, императора.
Бóльшую часть времени своего правления Матвей действовал более-менее в духе своего отца, если не из чистосердечных побуждений, то хотя бы ради государственного спокойствия предоставляя протестантам различные уступки и создавая условия для равноправного существования конфессий. Основным проводником примирительной политики императора был епископ Вены Мельхиор Клезль, ставший его канцлером – высшим административным должностным лицом, а в 1615 г. получившим высший после самого Папы Римского духовный сан кардинала.
Однако других представителей дома Габсбургов постепенно стало тревожить благоволение Матвея «еретикам». Если раньше родственники фактически низложили Рудольфа за чрезмерную экспансивность по отношению к протестантам, ставшую причиной новых восстаний и отдалению протестантских князей от имперской короны, то теперь начали подумывать и о замене чрезмерно, с их точки зрения, начавшего заигрывать с протестантами Матвея на более принципиального католического правителя. Под давлением своего родного брата Максимилиана III – третьего сына Максимилиана II, великого магистра Тевтонского ордена – немецкой религиозной рыцарской организации, подчиненной католической церкви, Матвей, как и Рудольф, не имевший наследников, в мае 1617 г. передал корону Чехии, а в июле 1618 г. – корону Венгрии, двоюродному брату Фердинанду – герцогу австрийской области Штирия, который был намного моложе его.
В детстве и отрочестве Фердинанд обучался в университете баварского города Ингольштадт; образованием его занимались иезуиты – члены специально созданной церковью для католической проповеди в массах в противовес протестантским священникам духовной организации «Общество Иисуса». Иезуиты привили Фердинанду глубокую преданность католическому вероучению и внушили, что ему как представителю правящего дома двух католических империй предназначено свыше бороться за нерушимость «истинной веры» и римской церкви.
Еще прежде чем Фердинанд был официально коронован на чешский престол, Матвей принялся «подготавливать» издавна мятежную по отношению к немецкой элите славянскую страну к воцарению своего родственника – ревностного католика. Вопреки Грамоте величества Рудольфа II в Чехии началось грубое попрание прав протестантов в угоду католическому духовенству. Матвей подарил принадлежавшую ему чешскую деревню Клостерграб (современный город Гроб в Устецком крае Чехии) архиепископству чешской столицы Праги. Пражский архиепископ Ян III принудил все ее население принять католицизм и приказал разрушить протестантский храм. На севере Чехии в городе Браунау (современный Броумов) также местное католическое духовенство запретило пользоваться протестантским храмом, а выступившие против этого представители городского населения были арестованы.
По призыву бывшего сподвижника Матвея, местного военачальника графа Йиндржиха Турна – убежденного протестанта, в марте 1618 г. протестантские дворяне и бюргеры собрались в Праге на съезд, который составил официальное обращение к императору с требованием прекратить нарушения дарованных ранее религиозных свобод. На май было намечено проведение еще одного съезда, в котором должно было принять участие еще большее количество делегатов от разных протестантских общин Чехии. Но Матвей запретил проведение второго съезда и пригрозил зачинщикам наказанием.
Однако 23 мая 1618 г. съезд все же состоялся, несмотря на попытки противодействия со стороны католических властей страны. Заведенная звучавшими на нем обличительными речами группа протестантских дворян затем ворвалась в Старый королевский дворец Праги и принялась в лицо обвинять фактически правивших Чехией от имени большую часть времени пребывавших в Австрии короля и императора наместников из высшей чешской аристократии Вилема Славату, Ярослава Боржиту и их делопроизводителя Филиппа Фабрициуса – фанатичных католиков, в том, что они настраивают нового короля Фердинанда против протестантов. Когда наместники и их секретарь грубо ответили на обвинения, рассвирепевшие дворяне схватили их и выбросили в окно дворца с 15-метровой высоты. Эпизод этот вошел в историю под названием «Второй пражской дефенестрации». Хотя потерпевшие остались живы, посягательство на честь королевских наместников рассматривалось как посягательство на честь самого короля и требовало немедленного возмездия.
В то же время Матвей, хорошо зная вольнолюбивый нрав чехов, понимал, что характер исхода войны против вновь взбунтовавшегося королевства невозможно было однозначно предвидеть. По совету своего канцлера М. Клезля император вновь принял сдержанное решение и обещал мятежникам амнистию в обмен на прекращение сопротивления и переговоры. Это уже переполнило чашу терпения Фердинанда и других сторонников бескомпромиссной борьбы с протестантскими свободами. Переманив на свою сторону католических имперских военачальников, Фердинанд 28 июля 1618 г. приказал арестовать и заключить в крепость в отдаленной австрийской области Тироль М. Клезля и фактически отстранил Матвея от власти.
28 августа того же года Фердинанд был провозглашен и королем Германии (традиционно называемым Римским королем), то есть, хотя формально императорскую корону он еще не надел, по сути в его подчинении теперь находились силы всех крупнейших католических областей империи, и он занялся подготовкой «крестового похода» в непокорную Чехию.
Осенью 1618 г. по указу Фердинанда в Чехию вошла 15-тысячная имперская армия под командованием австрийского и бывшего испанского военачальников, обоих французского происхождения, графов Анри Дампьера и Карла де Бюкуа. Пришедшее в Чехии к власти в результате протестантского мятежа временное правительство сформировало свое войско, во главе которого назначило Йиндржиха Турна, и обратилось за помощью к Евангелической унии, обещав признать ее предводителя курфюрста Пфальцского Фридриха V чешским королем вместо Фердинанда. Выполняя свое обязательство защиты протестантов от католического реваншизма и опасаясь, что вслед за Чехией Фердинанд начнет восстанавливать католическое господство в немецких протестантских землях, князья унии поддержали чехов и, при активной помощи также герцога Савойи – государства, располагавшегося в прошлом между Францией и Италией, с которым заключили соглашение, направили на помощь чешским повстанцам 20-тысячную армию наемников, во главе которой был поставлен граф Эрнст фон Мансфельд, ранее служивший и испанским, и австрийским Габсбургам, но затем рассорившийся с ними из-за того что они однажды не выкупили его из османского плена.
Разразившийся на территории Чехии военный конфликт между Евангелической унией и чешскими повстанцами, с одной стороны, и католическим лагерем Священной Римской империи, с другой, стал первой вспышкой, от которой впоследствии заполыхал опустошительный пожар растянувшейся на тридцать лет войны, затянувшей в себя все ведущие державы Европы того времени.
Полная версия статьи на нашем сайте:
Спасибо тому, кто прочитал! Поддержите наш канал лайком👍 и
нажмите вверху "подписаться"🖍. Заглядывайте еще. Позитивных дней!
Автор: ©history-thema.com / Условия копирования на сайте