Интересный мне попался документ. 1812 год, о наложении епитимий.
Епитимия слово греческое (ударение падает на последний слог, т.е на букву "я"), буквально переводится как "кара, наказание", но в православии это не столько наказание, сколько лекарство для больной совести, средство духовного исцеления согрешившего. Прощение грехов происходит сразу после исповеди и причастия, но душа продолжает болеть, посредством епитимии ей удается очиститься. Это если совсем просто объяснить.
Виды епитимий самые разные: поклоны во время чтения домашнего молитвенного правила, пост, милостыня, духовные чтения акафистов или житий святых — кому что больше нужно. Накладывает епитимию священник-духовник, почти как лечащий врач. Он своего прихожанина знает лучше всех, назначает "лекарство" самое действенное в конкретном случае.
Часто назначается осуществление добродетели, противоположной греху, например, украл — раздавай милостыню нуждающимся. Относиться к епитимии нужно как к воле Божьей, высказанной через священника, обязательной к исполнению. И это всегда четко обозначенный временной отрезок. Вдаваться в подробности правил наложения духовного наказания я не стану, кому интересно, сам легко найдет и разберется.
Возвращаюсь к документу. В нем не расписаны конкретности епитимий, только сроки от 3 до 7 лет. В качестве мирского наказания, все без исключения, выпороты плетьми. А вот собственно преступления описаны довольно подробно. Перечислю несколько, все они произошли в Тамбовской губернии, имена и населенные пункты подлинные. Вдруг кто-то из читателей узнает своих предков, нагрешивших 200 с лишним лет назад. И добавлю — подобных документов очень много, еще один источник генеалогии, как не крути.
Итак...
Села Подгорного Козловской округи однодворец Семен Третьяков в игре в палки непреднамеренно убил малолетнего однодворского сына Поликарпа Баева. Палка выскочила из рук Семена и острым концом попала в мальчика, стоявшего рядом "пробив голову до мозга, отчего он умер". Классический несчастный случай, наверняка Третьяков казнил себя в душе.
Жена Моршанского купца Михаила Жарикова, Анна Михайлова, во время отлучки мужа по торговым делам, пьянствовала и прелюбодействовала. Вот же, нравы начала XIX века, как-будто наше время.
Села Земетчина Моршанской округи, дворовый помещика Александра Нарышкина Иван Данилов непредумышленно убил того же помещика крестьянина Гаврилу Царёва. Ваня хотел научиться стрелять, взял ружьё, начертил углем цель на столбе, но вместо цели случайно попал в Гаврилу "до смерти из ружья убив".
Сельца Никоново Шацкой округи солдатская жена Матрена Яковлева "попустила к смерти" рожденного ей блуда. И за Матрену даже обидно. Мужа забрили в солдаты, одной тяжело, нашёлся любезный друг. Вот ребенка она попустила очень зря, он-то ни в чем не виноват. Но, с другой стороны, мало того, что позор по тем временам, вернись домой муж, вряд ли был бы рад. Жестокий век, жестокие сердца.
В этом случае как-то красивее получилось. Елецкого пехотного полка рядового жена Екатерина Григорьева после этого брака (непонятно, что с мужем, жив ли) вышла замуж за другого, села Кярги (не уверена в правильности прочтения) Темниковской округи ясашного крестьянина Петра Сидорова. Но оказалось, что они не венчались, якобы их благословил священник села Новочадова, на момент разбирательства уже покойный. В таком беззаконном сожитии прижили они сына Егора.
Дворовая девка Настасья Иванова чинила с разными людьми любодеяния. Сейчас бы сказали, пониженная социальная ответственность, а Настасью высекли плетьми и на 3,5 года наложили епитимию, интересно, какую.
Напоследок совсем уж дикий какой-то случай. Кирсановской округи села Рудовка экономические крестьяне Андрей Медведев, Конон Анохин и Евсей Тепляков за "озлобление", того же села экономического крестьянина Егора Бадина выгнали на мороз. Его 2 часа держали на снегу разутым и поливали водой. Оттого Бадин в третий день помер.
Здесь немного странно, считается, что первую церковь в Рудовке построили в 1848, а в документе 1812 это уже село, значит, церковь уже была. Впрочем, возможна описка, не село, а сельцо было.
Век от века нарастает прогресс, человек уже активно осваивает космос, а что же люди? Все те же, по сути-то...
P.S. Я привела половину историй одного дела, если кому-то станет интересно, РГИА, Фонд 796 (Канцелярия Синода), в данном случае, Оп.93 Д.438.
P.S.S. Все изображения из интернета