Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Христос воскресе! Воистину воскресе Христос!
В Неделю пятую по Пасхе мы слышали Евангелие о беседе Господа Иисуса Христа с самарянкою.
Многие батюшки, особенно в сельских приходах, недоумевают, почему же из других сёл в их храм приходят, а свои ходят в каком-то мизерном числе. Загадка. Сегодня, может быть, мы чуть-чуть приблизимся к ответу.
Самаряне. Какой был народ! С удивительной историей, действительно, удивительной! Когда большое единое царство после Соломона разделилось на северное Израильское и южное Иудейское, то Израильское царство просуществовало не очень долго. Ассирийские цари захватили его и в несколько волн еврейский народ переселили. В плен увели.
Очень большую массу народа переселили – ремесленников, чиновников, богатых и образованных людей, а на их место поселили жителей дальних-дальних стран, из Вавилона, из Сирии, чуть не из Армении, – огромное количество, такое смешение народов устроили ассирийцы. Из дальних стран целенаправленно переселяли, чтобы люди год за годом тихонько, естественно так, не перебрались бы обратно в свои пределы. С другого конца мира их переселили, а евреев переселили на их места тоже в даль невозможную.
Прошли годы, и вновь поселившиеся люди стали перемешиваться с теми земледельцами, которые остались от Израильского царства, совершали браки, разделяли их жизнь и (удивительно!) принимали их веру. Конечно, были такие, которые оставались в своём язычестве, но очень многие из вновь пришедших язычников принимали, наоборот, веру во Единого Бога, ту веру, которую Господь даровал еврейскому народу.
Конечно, там были какие-то богословские искажения, как без них. Но само то поразительно, что люди от «удобного» язычества, от магического отношения со стихиями мира, где удобно можно «договориться» в формате: «Я тебе послужу, а ты мне отплатишь» – от этого лёгкого, примитивного язычества устремились в иудейство. В иудейство, где Бог невидим, а Закон на каждом шагу диктует правила поведения. И вырос буквально новый народ на старом корне оставшихся евреев. Стали они называться по Самарии – городу, который эту провинцию возглавлял, – самарянами.
Когда же вернулись потомки тех переселенных израильтян, то они тоже влились в этот народ. И этот народ чувствовал себя сродным еврейскому. Чувствовали они себя буквально их братьями. И когда евреи, вернувшиеся из Вавилона в южное Иудейское царство, начали строить храм, то самаряне пришли к ним и сказали: «Давайте вместе будем строить. Мы тоже, ведь во единого Бога веруем». Но иудеи из южного Иудейского царства их прогнали, их отвергли и сказали: «Нет, нет, царь разрешил строить именно нам, иудеям, мы вас не допустим». Тогда самаряне построили жертвенник и храм на горе Гарезим, – на той горе, на которой ещё по повелению Моисея был построен жертвенник и произносились благословения на Израиль, на весь израильский народ.
Построили они там храм и служили тоже Небесному Отцу и приносили жертвы. И через некоторое время иудейский царь пошёл на них войной, и храм этот разорил, чтобы остался один храм – в Иерусалиме.
После таких деяний о какой дружбе могла бы идти речь? И самаряне с иудеями с тех пор в больших контрах пребывали. Так что самаряне, если кто, допустим, из Галилеи с севера шёл в Иерусалим на Пасху, того они даже в деревни свои не пускали ночевать. Так было со Спасителем и Его апостолами, когда не пустили к себе жители Иисуса и Его учеников. Как раз тогда, когда Иаков и Иоанн предложили: «А хочешь мы, Господи, на них огонь с неба сведём?» и когда Господь им запретил, сказав: «Не знаете, какого вы духа». Вот это было как раз самарянское селение. Сегодняшнее повествование рассказывает о другом их селении, о городе Сихем. «Сихарь» звучит по церковно-славянски.
Женщина приходит в середине дня за водой на колодец. Это колодец Иакова, того самого Иакова, у которого был сын Иосиф, проданный братьями в Египет, откуда весь израильский народ вышел и в конце концов вернулся в землю обетованную. От этого самого Иосифа вели своё родословие самаряне. И предками своим считали Иакова и даже Авраама. Историю свою они от Авраама вели.
Господь просит у этой женщины напиться. И когда Он говорит, что если бы она знала, с Кем говорит, сама просила бы, и Он дал бы ей воду живую, ведущую в жизнь вечную, женщина как раз спрашивает: «Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот источник?» И когда она понимает, что о чём-то более высоком Господь ведёт с ней беседу, то сразу же спрашивает: «Отцы наши поклонялись здесь, а вы говорите, что кланяться подобает в Иерусалиме. Как правильно?» И Спаситель ей отвечает: «Поверь мне, приближается время, когда не в этом месте, не в Иерусалиме, а в любом месте будете поклоняться Отцу в духе и истине. Ибо таковых поклонников Отец ищет себе, поклоняющихся в духе и истине».
Духовной жаждой жаждали самаряне: как они пришли от язычества в иудейство, как они тоже искали себе место, где бы могли поклоняться Небесному Отцу и приносить ему жертвы, чтобы устроить богослужения! Это была духовная жажда людей, так далеко отставленных от Иерусалимского храма и расстоянием, и волею собратьев своих иудеев.
Далеко они были, как современные прихожане, которые бегут в другое село, потому что у них своего храма нет. Они чувствуют, что не хватает им богообщения. А у тех, у кого храм есть, – он всегда рядом: «В любой момент можно пойти, а если можно когда-нибудь, то сейчас и не нужно», – и жажда может угаснуть. Вот так же, как иудеи Христа не узнали, а самаряне, наоборот, узнали, – вот такое может произойти. Будем внимательны к сердцам своим!
И вот, встретив в этот жаркий полдень женщину, которая тоже с большою жаждою пришла на источник, эту жажду народа, ищущего Бога, Господь начинает утолять:
– Будете в любом месте, – говорит, – поклоняться Отцу в духе и истине.
По-гречески «ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ» – в духе и истине.
И мы, действительно, с вами, братья и сестры, ищем поклоняться Богу духом. Дух наш ищет Бога, и ничего другого он не ищет. Он воистину Бога жаждет, как эта женщина, которая пришла на источник. Ищет наш дух Того, Кто сотворил его, ищет поклониться Ему. В духе мы действительно Господу Богу кланяемся. А истина? Истина, – как истина относится к нам?
Может быть, это просто правда? Может быть, это просто искренность? Может быть, это такое открытое духовное чувство, которое говорит: «Такой, какой я есть, прихожу к Тебе, Господи, прими меня в моей слабости, в моей греховности. Восставь меня, укрепи меня, исцели меня и возвысь». Может быть, может быть так.
А можно ещё взглянуть с другой стороны. «Что есть истина?» – спросил Пилат у Христа. И Христос не дал ему ответа.
Хороший вопрос в себе самом содержит ответ. Неправильно Пилат задал вопрос. И всякий, кто задаёт вопрос, что есть истина, ответа не найдёт, потому что этот вопрос звучит иначе. Кто есть истина? Господь наш Иисус Христос.
Он Сам про Себя так говорит: "Аз есмь путь и истина и живот. Я есть путь, истина и жизнь». Он – Истина.
А в день Святой Троицы, во святую Пятидесятницу, Господь даровал нам Духа – Духа Божия, Который может теперь действовать в нас. Поэтому поклонение в духе и истине может быть воспринято вот так буквально, как это и звучит: во Христе и Духе Святом.
Сел Спаситель усталый у колодца, и пришла к Нему женщина и сказала: «Что же Ты, Иудей, со мною разговариваешь?» и начала спрашивать и получила ответ такой, которого не ожидала. Спаситель ответил ей так просто, как можно ответить в простой беседе простому человеку. Вот так, как есть, так Он ей и сказал. «Как кланяться Богу?» – спросила эта женщина. «В духе и истине», – ответил Он; просто, как есть.
И эта простота коснулась её сердца. И она увидела, увидела после беседы с Ним, что Он и есть Христос, что Он и есть Истина, и побежала и привела весь народ из города. Он сказал ей просто, а чуть-чуть ранее в этом же Евангелии от Иоанна в беседе с Никодимом Господь объясняет Никодиму так сложно, подробно: «Если не родитесь от духа, не можете войти в Царствие Божие. Дух подобен ветру, который дышит, где хочет, и приходит, откуда не знаешь. И куда не знаешь, уходит». Так сложно говорит с Никодимом. И Никодим, учитель Израилев, половины не понимает.
А простая женщина услышала простые слова: «Поклоняться в духе и истине», – услышала и других людей привела.
И мы с вами, братья и сестры, будем поклоняться Отцу в Духе и Истине, – поклоняться Отцу Небесному во Христе и Духе Святом. Аминь.