Продолжаем рассказ о разрушенных церквях Замоскворечья.
7. Церковь Спаса Преображения в Наливках;
Удивительное дело, какие-то храмы славны своими прихожанами, какие-то архитектурой, какие-то историей. А эту церковь прославило её местоположение. Церковь была построена в 1642 году в Наливках — районе Замоскворечья, который и дал название нынешним Спасоналивковским переулкам.
По преданию, здесь великим князем Василием III были поселены иноземцы-наёмники, которым позволялось пить вино в любое время года, а москвичам тогда разрешалось заниматься этим делом только в определённые начальством дни.
А почему это иностранным солдатам удачи позволялось пить? А потому, что они по нашим порядкам были безбожники. А тем кто не верит или не правильно верит в Бога, ограничения не чинить.
Так что, иноземные солдаты наливали себе, сколько хотели, отчего и пошло название «Наливки». Предания сохранили сведения, что в этих местах находился винный двор и «стояли шатры, в коих наливали и отпускали вино».
Вот так алкоголь и зависть прославили обыкновенную, в общем, церковь. Была она деревянной, ходили в неё стрельцы приказа Алалыкина. Потом построили каменную.
В каменную церковь стали ходить уже дворяне из соседних усадеб: князья Барятинские, Репнины, Мещерские, Вяземские.
Прошли годы, сменились хозяева усадеб, вместо гербового дворянства здесь поселились купцы.
Стали щедро жертвовать, пристроили трапезную и колокольню. Жили не тужили!
Потом сменилась власть и приоритеты.
В 1929 году столичные власти заявили о необходимости снести церковь для постройки на её месте жилого дома. Это решение было исполнено в том же году.
Но вот что интересно! Если прийти во двор дома, который стоит на месте церкви, то мы увидим красивую ограду.
Присмотримся к ней повнимательнее. Низ ограды сделан из белого камня. А камень не простой, это остатки церковного здания.
Возможно, это остатки надгробий или церковных стен. Будете рядом полюбопытствуйте.
8. Церковь Воскресения Словущего в Монетчиках.
По окраинам Москвы в темные времена старались селить воинские гарнизоны.
Что было совершенно правильно!
Стрелецкие слободы окружали город вроде как неприступным кольцом и Замоскворечье не было исключением. В своих слободах стрельцы строили церкви, а куда ж без них! Вот и наша героиня – стрелецкая изначально. Но время идет, стрельцов потихоньку выдавливали подальше от центра города, а на их место приходили ремесленники. В Кадашах это стали монетчики. Построили Монетный двор, стали чеканить монету и ходить в старую церковь, только называть её стали Церковь Воскресения Словущего в Монетчиках.
К моему великому сожалению, больше ничего интересного не происходило. Горела, строилась, прихожане давали деньги, пристроили трапезную, потом колокольню.
Кстати, вы обращали внимание, что основными вкладчиками церквей, теми кто давал деньги на строительство новых церквей или поновление старых, были купцы? А объяснение простое.
Хочешь остаться в веках, хочешь вписать свое имя в историю? Помогай церкви. Дворянам проще, их и так впишут в Бархатные книги, да и попасть в скрижали на поле боя или на дипломатическом паркете проще чем из лавки с москательным товаром. А церковь все тщательно запишет в приходские книги, кто, когда, сколько и на что потратили, а мы, благодарные потомки прочтем и преисполнимся благодарности к купцу Губонину или Третьякову или Мамонтову. Многих, очень многих мы помним и поминаем добром только за это, за красоту и искусство.
Но нет ничего вечного, в 1934 году церковь сломали, а на её месте построили школу, осталась только ограда. Вот она, сохранилась.
Самое интересное, что потом и школу сломали и построили новую, а ограда осталась, правда поновили – переделали, но все же стоит, вот уже 200 лет.
Вот церковь на углу 5-го Монетнического переулка и Воскресенье-Словущенского, что совершенно не даст нам потеряться в поисках.
Теперь нам поможет найтись школа и её историческая ограда, правда переулок теперь 6 Монетчиков. Но тот, кто скажет, что школа менее важна чем церковь, пусть бросит в меня камень.
9. Церковь Праведных Иоакима и Анны на Якиманке;
Спасибо Искуственному Интеллекту, мы можем представить наглядно как выглядела бы церковь на современных улицах.
Вы знаете, приступая к рассказу о церкви Иоакима и Анны, я испытал острое разочарование. Сейчас поясню.
В моем, современном понимании, церковь давшая название такой главной улице Замоскворечья, как Якиманка, должна быть большой, славной делами, архитектурно значимой. Такой о которой можно рассказать ИСТОРИЮ. Даже, может быть, не большой рассказ.
А тут совершенно обычный, ординарный приходской храм. Ничего в нем не происходило. Как построили в 1493 году, так стоял он сперва деревянный, потом каменный. Никто значимый в нем не венчался, не отпевался, императорский кортежи его миновали. Скучные будни обыденной церкви. Вот прям обидно!
Вот так выглядела Большая Якиманка в 1910 году, справа храм, вдали хорошо заметны пара кирпичных труб Городской трамвайной электростанции на Болотной набережной (ГЭС-2). Только городовой угрожающе смотрит на извозчика, скукота.
Как водиться в 1929 году закрыли, разграбили. И сделали там кузнечный цех.
Кстати, Иоаким и Анны, в быстром московском говоре переделали в Якиманку, если кто не понял.
В 1965 году строили Ленинский проспект и улицу Димитрова, так назвали Якиманку, церковь мешала, снесли, да так и остался сквер, вот он с плакатами в честь Коммунистической партии.
Ничего на этом месте так и не построили, да и сквер замостили.
Много раз проходил там пешком, еще больше раз проезжал мимо на машине, но даже в голову не приходило, что здесь стояла церковь с таким названием и такой судьбой.
10. Церковь Апостолов Петра и Павла на Якиманке;
Вот такие истории я люблю.
Жил да был боярин Алексе́й Петро́вич Хвост. Дружил он со вторым сыном Ивана Калиты, Иваном Красным.
Служил по дипломатическому ведомству, ездил в Тверь за невестой Великого Князя.
Будучи верным своему покровителю Ивану Красному, влез в смуту, сам того не желая. Когда старший Брат Симеон Иванович уехал в Орду с официальным дружеским визитом за Ярлыком на Княжение, то оставил за себя младшего братишку. А вернувшись, узрел крамолу и заговор с целью захвата власти.
Брата то, Великий Князь пожурил, а вот ближников, кои не удержали, а наоборот способствовали, наказал строго. Хвоста сослал пожизненно в ссылку.
Но Хвосту повезло, как он думал. Симеон Иванович умирает от Великого Мора, думаю чума его прибрала. На стол Княжеский садится Иван Иванович Красный, а с ним у Андрея Хвоста были очень дружеские отношения.
Радостно возвращается в Москву и принимает из рук князя бунчук тысяцкого, по-нашему генерал-полковник. Но Мир не без добрых людей, не по нраву пришлось завистникам большие звезды на погонах конкурента. В 1357 году составился комплот и боярина зарезали. Да так искусно, что про это в летописи написали.
Жалко боярина, но мы не о том. Боярин был богат. И среди прочего владел сельцом в Замоскворечье.
Назвали сельцо, понятно, по имени боярина – Хвостовским. А нам в память остались 1 и 2-й Хвостовы переулки.
К чему рассказ?
Церковь Петра и Павла стоит как раз между этими переулками, правда когда она стояла то переулки назывались ПетроПавловскими, Первым и Малым.
А уже Советская власть, вспомнив, наверное, о боярине Хвостове, нарекла их Хвостовыми.
Церковь была на этом месте еще при боярине, так что вполне себе входит в число старейших церквей Замосковоречья.
А в остальном все как всегда, горела – строили, денег дарили – поновляли.
Отличилась во Французскую войну. Ироды устроили в храме конюшню, ну что с них взять – лягушатники, да и каменных строений было мало, а солдатики понимали, лошадка сдохнет и тебе конец. Правд им это не помогло!
Так вот, глупцы кроме конюшни устроили еще и тир, стреляли по иконам из пистолей.
« … храм св. первоверховных апостолов Петра и Павла, но и оставила навсегда отпечаток буйной дерзости на сем образе вселенских православных учителей: выстрел пули пронзил прямо в сердце Григория Богослова.»
Ироды, Христа на них нет!!!
В общем, в тиши и спокойствии, храм дожил до революции. Тут ему не повезло, одних бесов, французских, он пережил, так ему других сподобили. В 1922 вселились в храм обновленцы. Я про них расскажу как нибудь, пока просто знайте, что это плохие христиане, очень плохие.
Но и им долго не жилось – в 1929 храм закрыли и приспособили под жильё, надстроили до четырёх этажей, в 1940-х добавлена пристройка, в начале 1960-х здание с пристройкой переделано и переоформлено для торгового представительства. Сейчас офисы.
11. Церковь Святых Космы и Дамиана в Кадашах;
Большая Полянка вплоть до XIX в. именовалась по-иному – Космодамианской. Так же называли и нынешний Малый Каменный мост. И это было вполне естественным – главной местной достопримечательностью долгое время оставался храм Косьмы и Дамиана в Кадашах.
Предполагают, что храм Космы и Дамиана существовал со времен Ивана Грозного. Деревянное здание не раз горело.
В 1656 г. после одного из пожаров церковь была восстановлена в камне. Ее приход составляли жители богатой Кадашевской монетной слободы, они могли позволить себе такие затраты. Немалые средства на строительство пожертвовал, в частности, кадашевец Филипп Савельев.
Церковь постоянно украшалась. Кадашевцы, тесно связанные с дворцовым хозяйством, имели возможность приглашать лучших царских мастеров. В конце ХVII в. на пожертвования слобожанина купца Кондрата Добрынина был сооружен необыкновенной красоты резной золоченый иконостас в пять ярусов. Иконы для него писали мастера Оружейной палаты.
Так, образ св. Иоанна Предтечи с житием выполнил в 1688 г. знаменитый царский изограф Тихон Филатьев. Иконостас церкви Космы и Дамиана в Кадашах славился на всю Москву. Смотреть его специально приходил в 1692 г. патриарх Адриан.
Как вы понимаете, я привожу этот рассказ не только для того, чтобы вы знали как жила церковь, но и потому, что это прямое доказательство моего тезиса о жертвователях на церковь. Вот прошло более 500 лет, а мы с вами знаем, что Кондрат Добрынин и Филипп Савельев были хорошими людьми и давали денег на храм, а мы им благодарны. И здесь не работает принцип «Так проходит слава людская» - не проходит, остается в памяти и это хорошо.
Позднее, в 1730 году, рядом с церковью возвели новую высокую пятиярусную колокольню в стиле барокко. Она надолго стала украшением панорамы Замоскворечья. Колокольня доминировала над округой. Ее воздушный причудливый силуэт замыкал перспективу Космодамианского переулка, выходившего на Полянку (тогда Космодамианскую) со стороны Кадашевского хамовного (монетного) двора.
В 1801 г. в церкви крестили П. В. Нащокина, ближайшего друга Пушкина. Обещаю рассказать про Павла Воиновича, хоть кратко, очень интересная жизнь.
В декабре 1831 года Пушкин писал жене:
«Нащокин занят делами, а дом его такая бестолочь и ералаш, что голова кругом идёт. С утра до вечера у него разные народы: игроки, отставные гусары, студенты, стряпчие, цыганы, шпионы, особенно заимодавцы.
Всем вольный вход; всем до него нужда; всякой кричит, курит трубку, обедает, поёт, пляшет; угла нет свободного – что делать? Между тем денег у него нет, кредита нет...»
В военном 1812-м храм подвергся разорению. Его заняли наполеоновские солдаты.
«посреди храма пылал костер, вместо дров горели осколки икон, над огнем лежал на камнях железный лист, на котором пекли картофель…
В алтаре стояли лошади, на одной из которых вместо попоны была накинута священническая риза, а другая ела овес из купели для крещения младенцев».
Ироды!
Главной местной святыней была икона свв. Косьмы и Дамиана с частицами их мощей.
Считалось, что она особенно помогает учащимся и перед экзаменами гимназисты толпами собирались в храме на Полянке.
В советское время церковь действовала до 1930 г., когда была закрыта. Ее признали малоценной в отношении архитектуры и истории и предназначили к сносу. Стараниями Главнауки ряд икон, в том числе образ Иоанна Предтечи кисти Т. Филатьева, а так же 10 образов пророческого чина иконостаса и 11- праотеческого в конце концов очутились в Третьяковской галерее. Резные золоченые конструкции древнего иконостаса Антиквариат Главторга планировал продать за границу. Тогда, в период ускоренной индустриализации, государство остро нуждалось в валюте. Но вмешалось ОГПУ. Оно решило дело быстро и просто: иконостас отвезли на спецзавод, где и сожгли, выплавив из него немного золота. Музейщикам и реставраторам оставалось лишь слабо протестовать вдогонку.
Вскоре начался снос самого храма. Сначала разрушили колокольню, церковные главы и алтарные апсиды. В 1933 г. все было кончено. Под снос пошли и соседние дома – Полянку планировалось существенно расширить. Через несколько лет на этом месте был выстроен экспериментальный крупноблочный дом – один из первых в столице. Одновременно возвели и здание по другую сторону улицы (№ 3), перекрывшее Космодамианский переулок, который в результате этого исчез вовсе.
12. Церковь Живоначальной Троицы в Лужниках;
Деревянная церковь существовала еще в начале XVII века и известна была под именем Рождества Св. Иоанна Предтечи в Лужниках, что на Верчёном (Вертячем) кладезе.
Что такое вертячий кладезь попробует нам объяснить очевидец.
«в 1757 году, на Кузнецкой улице была мостовая деревянная, бревенчатая, и на ней, подле сада купца Малютина, а ныне почетного гражданина Боткина, всякую весну выступала из земли в большом количестве струя чистой воды, и сколько ни старались засыпать это место, насыпь обваливалась и показывалась вода; даже и ныне, когда мостовую подняли на два аршина выше, в этом месте показывается весной вода, и потому, надо полагать, что, в старину, в этом месте находился кладезь, названный Вертячим.»
То есть по-русски «Бурный колодец».
Храм был богатым, вот почитайте описание в журнале «Русская беседа» в 1858 году:
«Снаружи не великолепен, зато внутри богато украшен; летняя церковь расписана фряческим письмом превосходной работы; трапеза — Итальянскою живописью, известными художниками Павлом Николаевым и Ильей Никифоровым, бывшими подмастерьями славного Скотти.
Как в летней церкви, так и в трапезе, на всех иконах ризы серебреные-вызолоченные; ризница богатейшая, подобной не во многих церквах можно найти: напрестольное евангелие отличной работы, сооружённое в первый год нынешнего столетия, стоящее 6 000 рублей ассигнациями, и кроме его, еще есть два евангелия, окованные позлащенным серебром;
животворящих напрестольных четыре креста, все серебреные и вызолоченные;
из них два замечательные: один — по древности и вложенной в нём части св. ризы Господней, другой — по изяществу работы;
дарохранительницы две: одна старинная, медная, позлащенная, обложенная серебром, другая высеребренная, новейшей работы, первого Московского мастера, стоящая 1 000 руб. сер.; четверо св. сосудов вызолоченных: двое новейшей изящной работы, третьи черневой отличной работы, а четвертому сосуду 150 лет, как видно из надписи на потире.»
Так что не бедствовал храм, не бедствовал! Настолько, что в 1861 году его посетил Император Александр Второй Освободитель.
Закончилось все как обычно, революция, разграбление, разрушение.
На этом месте построили школу, закономерно, и скорее всего, правильно. Школа стоит, смотрите сами на карте.
Кстати, не путайте, Лужниковская улица не имеет отношения к стадиону. А назвали так потому, что за Валовой улицей, а это граница города была в то время, был здесь еще Коровий вал, и уже за городом луга, луга, травка, стога, коровки, пастораль.
Присоединяйтесь на прогулке!
Читайте еще статьи про Замоскворечье!