В принципе, человек довольно ограниченное и несвободное существо. В принципе, никто не мешает ему считать себя свободным. Он видит свободу в самовыражении.
Ага. Возможно, это только первый шаг к свободе. Как и творчество. А ещё можно после этого шага повернуть вспять. Надолго.
Давайте посмотрим, что говорится у свободе у Кастанеды и других исследователях нагуализма:
Дон Хуан словно бы чувствует,
В принципе, человек довольно ограниченное и несвободное существо. В принципе, никто не мешает ему считать себя свободным. Он видит свободу в самовыражении.
Ага. Возможно, это только первый шаг к свободе. Как и творчество. А ещё можно после этого шага повернуть вспять. Надолго.
Давайте посмотрим, что говорится у свободе у Кастанеды и других исследователях нагуализма:
Дон Хуан словно бы чувствует,
...Читать далее
В принципе, человек довольно ограниченное и несвободное существо. В принципе, никто не мешает ему считать себя свободным. Он видит свободу в самовыражении.
Ага. Возможно, это только первый шаг к свободе. Как и творчество. А ещё можно после этого шага повернуть вспять. Надолго.
Давайте посмотрим, что говорится у свободе у Кастанеды и других исследователях нагуализма:
... Меня интересует свобода. Свобода раствориться в бесконечности, сохранив осознание. С моей точки зрения эти древние маги были существами экстравагантными, одержимыми и капризными. Они попались на удочку своих же собственных манипуляций.
Но ты не позволяй моему личному мнению сбить тебя с толку. Ибо нет ничего, равного достижениям магов древних времен. По крайней мере, они доказали, что потенциальные возможности человека более чем достойны серьёзного отношения
К. Кастанеда. "Искусство сновидения"
– А о чём ты говоришь, когда ведёшь речь об "абстрактном"?
– О поиске свободы – не ограниченной привязанностями и наваждениями свободы восприятия во всём доступном человеку диапазоне. Я говорю, что маги современности стремятся к абстрактному потому, что они стремятся к освобождению. Конкретные достижения их не интересуют. Ибо у них, в отличие от магов древности, нет никаких социальных функций
К. Кастанеда. "Искусство сновидения"
Дон Хуан словно бы чувствует, что всякое, даже наивысшее достижение, свершенное в состоянии не-свободы, всегда фрагментарно, всегда локально по существу и не охватывает Тайны мира, заранее обрекая бесконечность бытия на однообразие частичного, замкнувшегося на себе переживания.
– Поиск свободы – это единственная побуждающая сила, которую я знаю. Это свобода улететь внезапно в бесконечность, которая где-то там. Это свобода умереть, исчезнуть навсегда. Это свобода быть подобным пламени свечи, которая остается неугасимой в мире, озаряемом светом миллиардов великолепных звёзд, остаётся неугасимой потому, что никогда не считает себя чем-то большим, чем есть на самом деле, – всего лишь свечой
К. Кастанеда (там же)
... многие искатели неосознанно испытывают досаду – им недостаточно предложенного пути, пропуска в мир подлинной и нескончаемой Тайны: религиозное сознание требует Бога с Его благосклонностью и любовью, с Его законами, рецептами нохранительными молитвами, "магическое" сознание жаждет иерархии, тайных орденов, ритуалов и власти над силами, чтобы непрерывно подтверждать своюисключительность; а сознание мистика жаждет слияния с Абсолютом. В учении дона Хуана ничего этого нет. "Человек знания" не видит оснований для подобного сочинительства, а потому выбирает единственное, в чём уверен, – свободу
А. Ксендзюк. "Тайна Карлоса Кастанеды"
Воин находится в руках силы, и его единственная свобода заключается в том, чтобы вести безупречную жизнь
К. Кастанеда. "Сказки о силе"
– Наши трудности на этом простом пути, – сказал он, – вызваны нежеланием большинства из нас принять тот факт, что на самом деле требуется так мало, чтобы идти по нему. Мы ожидаем инструкций, обучения, проводников, учителей,и когда нам говорят, что никто из них нам не нужен, мы не верим этому. Мы становимся нервными, затем теряем веру и под конец сердимся и разочаровываемся. Реальная же помощь, которая нам действительно нужна, заключается не в методах, а в правильном указании. Если кто-нибудь даёт нам возможность осознать, что необходимо освободиться от чувства собственной важности, – это и есть реальная помощь. Маги говорят, что мы не нуждаемся ни в чьих убеждениях в том, что мир бесконечно сложнее, чем наши самые необузданные фантазии. Так почему же мы так зависимы? Почему мы так страстно желаем найти себе проводника, когда всё можно сделать самому? Вот ведь вопрос, а?
К. Кастанеда. "Сила безмолвия"
Мне нечего добавить к этому списку. По-моему, он исчерпывающ.