Во Вьетнаме есть храмы, в которых вместе с Буддой и Иисусом Христом почитают Виктора Гюго, Уильяма Шекспира и Жанну д’Арк. Служители носят цветные мантии, алтарь украшает гигантский глаз, а молитвы сопровождаются барабанами и хорами. Это не театральная постановка, а официальная религия с миллионами последователей — каодай. Она возникла сто лет назад с идеей объединить всё лучшее: от даосизма до европейской литературы.
Расскажу, как французский романист стал святым покровителем и где во Вьетнаме можно увидеть каодаизм вживую.
Появление и суть каодай
Каноническая версия гласит, что в 1920 году во время спиритического сеанса во вьетнамской провинции Намбо некое Высшее существо Каодай вступило в контакт с людьми и дало им откровение. В частности, откровение получили крупные вьетнамские чиновники Нго Ван Тьеу и Ле Ван Чунг. Они оставили свои должности, посвятили себя новому учению, а в 1926 году официально зарегистрировали религию каодай и стали её первыми патриархами.
Основная идея каодай — примирить буддистов, христиан, конфуцианцев, даосов и даже европейских гуманистов на основе утверждения, что у всех религий один источник, просто в разные эпохи разные методы передачи истины. Бог один, только имена у него разные. А значит, нет смысла спорить — лучше объединиться.
В 1930–1940-х каодай вырос из кружка мистиков в массовую силу: у религии появились собственные храмы, школы, больницы и даже вооружённые формирования, участвовавшие в борьбе как против французов, так и против коммунистов. Это сделало каодай не только религиозным, но и политическим движением. После победы коммунистов в 1975 году движение оказалось частично запрещено, но уже в 1990-х власти его снова легализовали. Сегодня каодай признан государством как официальная религия, и его храмы свободно действуют по всей стране.
Основные постулаты каодай звучат так:
- Один Бог — множество проявлений.
- Совершенствование души через дисциплину. Заповеди включают вегетарианство (полное или частичное), отказ от убийства живых существ, скромность, правдивость и самоконтроль.
- Баланс духа и действия. Каодаисты верят, что нужно не только молиться, но и действовать: помогать обществу, сохранять мир и гармонию.
- Три пути спасения: медитация, добрые дела и служение человечеству.
Верующие называют своего бога Верховный Владыка Каодай (с вьетнамского — «высокая башня», или «великий небесный чертог») Его символ — Всевидящее Око. Ниже бога располагаются наставники разных эпох, независимо от их происхождения или конфессиональной принадлежности. Так, в пантеон входят: основатели мировых религий Будда, Иисус Христос, Конфуций, Лао-цзы; западные гуманисты и такие писатели, как Виктор Гюго, Уильям Шекспир; Луи Пастер и другие учёные; политические реформаторы Азии Сунь Ятсен и Чыонг Чинь; вьетнамские национальные герои и поэты.
Виктор Гюго — фигура почти официального масштаба для каодай. Его книги были популярны во Вьетнаме ещё в колониальную эпоху, а сам писатель при жизни интересовался спиритизмом. По легенде, именно через дух Гюго будущие последователи получили «разрешение» на создание каодай. Уильяма Шекспира трактуют как «пророка человеческой природы». Для каодай он не просто драматург, а исследователь добра и зла, равный по значимости религиозным наставникам.
В официальном каноне каодай нет русских. Однако в одном из ответвлений религии упоминается Лев Толстой как «учитель нравственности человечества», а в другом — Владимир Ленин.
Где увидеть храмы каодай во Вьетнаме
Служители каодай очень дружелюбно настроены к туристам. Для религии важно «нести гармонию миру», и показ собственной религии считается своего рода миссией. Поэтому присутствие иностранцев рассматривается как знак того, что вера выполняет свою задачу объединять Восток и Запад. Любые храмы каодай открыты для посещения.
Собор Святого Престола Каодай в Тэйнине — самый крупный и известный храм религии. Построенный в 1955 году, он одновременно служит и резиденцией верховного патриарха. Добраться туда можно из Хошимина за полтора-два часа с экскурсией или на такси.
Собор выглядит так, будто архитектор одновременно вдохновлялся готикой, буддийской пагодой и коробкой с цветными карандашами. Фасад напоминает католический собор, но расписан яркими узорами; внутри — колонны в виде извивающихся драконов, мозаичные полы и потолки с облаками.
Служба построена на симметрии и движении: прихожане синхронно поднимаются, опускаются, делают поклоны и двигаются в едином ритме под звучание барабанов и духовых инструментов.
Службы проходят в 06:00, 12:00, 18:00 и иногда в полночь. Самая удобная для посещения туристами служба — в полдень, под неё обычно и планируют автобусные экскурсии из Хошимина. На втором этаже есть специальные галереи, оттуда можно фотографировать, но спускаться в главный зал без разрешения нельзя. Продолжительность службы — до 40 минут. После завершения разрешают спуститься к алтарю и подробно посмотреть храм и территорию.
Пагода каодай есть на известном горном курорте Далат, туда приходят местные фермеры и студенты. В дельте Меконга в провинциях Лонган, Тьензянг, Виньлонг и Кантхо каодай распространён особенно широко. Здесь находятся не только крупные храмы, но и деревенские молельные дома, построенные местными своими силами. Туристы могут их увидеть, только взяв отдельный тур по Меконгу.
Храмы каодай есть не только во Вьетнаме. Эмигрантские общины открыли церкви в США (в Калифорнии и Техасе), Австралии (Мельбурн, Сидней) и Камбодже. Они меньше по размеру, но сохраняют все каноны: те же алтари с Всевидящим Оком, те же ритуальные одежды.
Сегодня у каодай от двух до шести миллионов последователей. Точные цифры варьируются, так как часть верующих практикует сразу несколько религий. В сельских районах юга Вьетнама каодай по влиянию сравним с буддизмом, а его священнослужители участвуют в местной благотворительности и общественной жизни.
Советы туристам
- Храм в Тэйнине лучше посещать не в составе большого тура:многие группы заезжают лишь на 15 минут «для галочки». Для погружения стоит ехать с индивидуальным гидом, которого вы можете заказать на ресепшене любого отеля.
- В храмах обязательна одежда с закрытыми плечами и коленями.
- Обувь нужно снять у входа. Если не хотите ходить босиком, возьмите с собой носки — а ещё веер и воду, потому что в залах нет кондиционеров.
- Для пожертвований заранее разменяйте деньги. Их обычно кладут в специальные ящики у выхода.
- После службы можно поговорить со служителями. Каодайские монахи часто владеют английским и с удовольствием рассказывают о своей вере.
- В большинстве крупных храмов есть вегетарианские столовые, там недорого и вкусно.
Текст: Олег Русских для Яндекс Путешествий
Подписывайтесь на наш Дзен и путешествуйте лучше всех!