Наверное следует начать с того, что рассматривать гитлеровский режим через призму сталинского СССР - неверно. Частно намекается, или даже утверждается, что мол в СССР (при Сталине) ну не могло быть хуже, чем у нацистов (на то мол они и нацисты), это мол кощунство пытаться такое сравнивать. А было просто по РАЗНОМУ...
Кто кровожаднее, лев или тигр? Вне поедания добычи у кого в жизни "лучше", у львов или тигров?
И более чем влиятельные ресурсы пишут, как так, мол на Западе уравнивают сталинский режим с гитлеровским, (в частности после заявление в Совете Европе) - неприемлимый скандал!!
Это не более, чем дешёвая манипуляция... Уравнять можно две монеты, различные по номиналу, но одинаковые по размеру, и то условно. Но даже леща с подлещиком уравнять нельзя, можно лишь сравнить. И действительно, в каком то роде всё познаётся в сравнении, но уравнивать - это ересь. А так то да (если впасть в абсурд) - у осётра два глаза, и у человека, а разница в степени загара?)
Рассмотрим один из аспектов устройства Т.Рейха.
Национал-социалистический режим гитлеровской Германии зижделся на трёх столпах:
• Превалирование, или если хотите - примат общественного над частным;
• Расизм (концепция расового отличия)
• Национализм
И нацизм (германский национал-социализм) НЕ являлся формой фашизма, хотя несомненно у этих двух явлений было много общего, но различий было больше, чем сходств. А то ведь и у советского режима были общие атрибуты с режимом Италии 1922/43.
На первом (и втором) фашистском Интернационале [в ближайших выпусках ] представителей НСДАП не было, а вот критики нацистской Германии там было полнó, и это только 1934/35 годá.
«Gemeinnutz geht vor Eigennutz» — старый германский правовой принцип, использовавшийся в Третьем Рейхе, означающий «Общее благо превыше личного блага». Он представляет собой высший моральный закон национал-социализма, элемент программы НСДАП, а также реконструкцию национального сообщества и национал-социалистической экономики. Законодательство, правовая и экономическая политика Третьего Рейха основывались на нём, фундамент так сказать понятия/принципа немецкого национального сообщества (Volksgemeinschaft).
Эта концепция в различных формах встречается в средневековых правовых источниках Священной Римской империи. В частности, в средневековом германском праве правовой статус землевладельца представлялся как функция, служащая общественному благу; собственник терял свою собственность, если не выполнял свой долг перед обществом по надлежащему управлению сельскими пахотными землями и городскими строительными участками.
В более позднюю эпоху понятие приоритета общественного блага составляло правовую основу для развития неограниченной государственной власти и подавления специфических прав территорий, собственности и предприятий, которые ей противостояли. Эта правовая концепция часто доводилась до крайности в феодальном государстве, которое регулировало все авторитарным образом, особенно в XVIII веке. Напротив, в XIX веке часто набирал силу принцип наивысшего собственного интереса.
В эпоху Третьего Рейха национал-социалистическое государство не стремилось искоренить смелую целеустремленность и особую полезность творческой личности, но подчёркивало выражение «общее благо, а не личные интересы», чтобы способствовать повторному распространению немецкой правовой идеи, согласно которой частная собственность и другие субъективные частные права являются не личным правом «владеть и управлять», а формой самоуправления и доверия на службе национального сообщества.
Естественно принцип народной солидарности не придумали нацисты, он существовал испокон веков, но раз уж мы о нацизме, то встаёт ключевой вопрос: а КТО устанавливал приоритет того или иного? Учитывая немецкий государственный расизм и национализм, и верховность НСДАП, вкупе это давало достаточно спорную , с современной точки зрения, общественную Благость. Хотя кто его знает...
С другой стороны, в СССР этот принцип вообще оставался мифологемой, особенно на финальном этапе.
П.С. Вот что писал по этому поводу (до того, как стать противником нацизма) Клаус фон Штауффенберг, казнённый за покушение на Гитлера:
- «Идея Вождя… в сочетании с идеей национального сообщества, принципом, согласно которому общее благо важнее частного, и борьбой с коррупцией, борьбой с духом больших городов, идеей рас и стремлением к новому немецкому правопорядку представляется нам здоровой и многообещающей для будущего».
В ближайших выпусках:
• Стоматологическая практика в нацистских концлагерях , ч.2
• Графини Гестапо , аристократки-коллаборантки.
• История фашизма как феномена . Ч.++++
• Угарный газ как средство умервщления.
• Принцип партии как проявление Гнилизма.
Спасибо за прочтение !