Приходили ли вам в голову, дорогие мои читатели (и особенно - читательницы), мысли о том, каково бы это было - родиться и прожить свою жизнь в прошлом? В той или иной эпохе, о которой мы имеем то смутные, то причудливые, то самые романтические представления? Хотелось ли вам когда-нибудь хотя бы месяц (или пусть даже несколько дней) провести в таинственном аббатстве, средневековом свободном городе или в рыцарском замке?
В период раннего Средневековья женщины работали наравне с мужчинами. Многочисленные иллюстрации в манускриптах, вышивки и резные капители того времени наглядно демонстрируют, как женщины занимались и этими видами искусства. (Согласно документам, они также могли быть пивоварами, мясниками, торговцами шерстью и железом - и так далее).
Художники того времени, в том числе женщины, принадлежали к небольшой прослойке общества, чей статус позволял им не заниматься изнурительным трудом. Женщины-художницы, как правило, принадлежали к двум образованным слоям: либо к богатым аристократкам, либо к монахиням. Разумеется, монахиня могла происходить и из аристократической семьи - причем, совершенно необязательно обедневшей или впавшей в опалу. Светские благородные дамы чаще занимались вышивкой и ткачеством, а насельницы монастырей — иллюминированием, то есть, созданием миниатюрных красочных иллюстраций, орнаментов, инициалов, бордюров и других декоративных элементов в пергаментных рукописях.
И хотя, конечно, приятно представлять себя Прекрасной Дамой в расшитом золотом шелковом платье и вуали, восседающей на почетном месте на турнире или на пиру, но…
Суровая правда такова, что шанс прожить долгую жизнь был гораздо выше у тех девушек, кто попадал в монастырь. Потому что, увы, именно роды становились самым частым фактором смертельного риска для женщин, на протяжении многих столетий .
Наверное, вам, из наших дней, покажется весьма тоскливой эта перспектива - весь век в монастырских стенах, но на самом деле, именно монастыри в Средневековье являлись культурными и просветительскими центрами, и именно там девушка могла, если у нее были способности и склонности, получить хорошее образование и посвятить себя наукам, искусствам или даже литературе. Карьера аббатисы была предметом мечтаний многих целеустремленных и честолюбивых женщин, выбравших для себя уход от мира или отданных в монастырь семьей.
До нас дошли имена некоторых из тех женщин, которые проводили свои дни в скриптории (монастырской мастерской по переписке и оформлению рукописей, также там нередко создавали и материалы - чернила, тушь, краски и сам пергамент), перечитывая и переписывая тексты и создавая для них удивительные и яркие иллюстрации и украшения.
И сегодня я с удовольствием расскажу о нескольких знаменитых художницах из западноевропейских средневековых монастырей.
Энде. Именно так звали испанскую монахиню, родившуюся в середине X века и проживавшую в королевстве Астурия. Особых сведений о её жизни не сохранилось, но мы знаем об этой женщине одну очень важную вещь: вместе с другим монахом, пресвитером Эметерием, она создала в 975 году Жиронский беатус (манускрипт с толкованием и комментариями к Апокалипсису). Работа эта была заказана и выполнена, скорее всего, в стенах одного из жиронских монастырей.
Работа выполнена в рамках существовавшей раннесредневековой традиции, но некоторые изображения рукописи указывают на обширные познания художника-иллюминатора в области исламского искусства (неудивительно для Испании, но удивительно, что женщина).
Среди иллюстраций особо известна очень уютная и, если можно так сказать, личная миниатюра.
Энде написала «Страшный Суд», архангела, поражающего дракона, Христа во славе, евангелиста Иоанна с головой орла и многие другие миниатюры - в Жиронский беатусе и нескольких других, менее известных, манускриптах. И очевидно, что она гордилась своей работой, раз захотела подписать пергамент и оставить свое имя для истории.
Вестфальская монахиня Гуда является, возможно, той, кто оставил один из первых в истории западного искусства автопортретов.
Изображение вплетено в инициал слова Dominus («Господь») и снабжено надписью на латинском языке: «Guda, peccatrix mulier, scripsit et pinxit hunc librum» («Гуда, грешная женщина, написала и украсила рисунками эту книгу»). Правую руку монахиня на портрете держит перед собой, в левой находится лента с текстом. Её взгляд обращён не на читателя, а выше, устремляясь в небо. Несмотря на подчеркнуто смиренный, скромный характер надписи, Гуда явно осознавала всю важность своей работы; её желание оставить своё имя в истории необычно для того времени, поскольку переписчики, как женщины, так и мужчины, оставались, как правило, анонимными. Автопортрет монахини-художницы был помещен в девятую проповедь святого Иоанна Златоуста- идеальное место для того, чтобы стать свидетелем второго Пришествия.
Крайне активную, духовную и социальную, вела еще одна монахиня, которую позже причислили к лику святых, Хильдегарда Бингенская, прозванная Сивиллой Рейна. Десятая дочь у своих родителей, мелких немецких дворян, младший и очень болезненный ребенок, да еще с детства подверженный «видениям», она прожила 81 год. Отданная (по причине слабости и видений) в монастырь, Хильдегарда стала известна как писатель, композитор (до наших дней дошло больше песнопений Хильдегарды, чем произведений любого другого композитора Средневековья, и она одна из немногих известных композиторов, написавших и музыку, и слова), философ, исследователь медицины и природы и художник-иллюминатор.
Хильдегарда впоследствии стала аббатисой и одной из самых влиятельных интеллектуальных личностей своего времени.
Еще одной известной миниатюрой, созданной Хильдегардой для своего труда, является изображение Вселенной. Но не простое представление о ней, а мистико-символическое, как многое из ее наследия.
Умерла Хильдегарда в 1179 году в основанном ею монастыре Рупертсберг под Бингеном. Её житие было написано двумя монахами, Готфридом и Теодорихом. Она не была официально канонизирована, но почиталась как святая, а канонизировал ее уже в этом столетии папа Бенедикт XVI.
А мы еще продолжим знакомство с женщинами-художницами Средневековья. И на мой взгляд , самое интересное - впереди.
Благодарю вас за уделенные время и внимание, дамы и господа!