Дисклеймер: в данном тексте зашкаливает СПГС и несерьёзные щи.
Смотрела вчера прекрасного «Золотого телёнка» и была пронзена мыслью: фуражка-то у Бендера знакомая.
В финале фильма «Любовь и голуби» дядя Митя внезапно превращает свою чёрную фуражку в парадную белую, придав ей нарядности и торжественности момента. Вероятнее всего, это забавное случайное совпадение, но вдруг Сергей Юрский таким образом придал немножко глубины и истории своему персонажу?
Разберёмся с хронологией.
Время происходящих в «Золотом телёнке» событий известно: это 1930 год. Остап говорит, что ему 33 года, значит, он родился в 1897 году. Время действия фильма «Любовь и голуби» достоверно до года не назвать, но есть небольшие отсылочки, которые нам сделал Владимир Меньшов. На улице играет песня Владимира Высоцкого «Rien Ne Va Plus Rien Ne Va», вошедшая в альбом 1979 года «История болезни», а по телевизору идёт «Москва слезам не верит» того же 1979-го, который подслушивает под окном Василий. Пьеса Гуркина написана в 1981 году. Думаю, можно остановиться на 1980-1983 годах.
Тут, конечно, спотыкаемся. Выходит, дяде Мите Бендеру аж 83-84. Он, конечно, не первой свежести, загримировали его (плохо) под глубокого старика, но вполне бодро скачет. Хотя по личному опыту знаю таких бодрых стариканов, которым никакой возраст нипочём. Тогда складывается следующая история:
Бендеру не удаётся перейти границу, его избивают и он лишается всех своих богатств. Теперь он собирается «переквалифицироваться в управдомы», но, вероятнее всего, для начала ему придётся отсидеть. Может быть, он отсидел немного и вышел, если, например, ему пришили спекуляцию. За спекуляцию можно было поймать от 2 до 7 лет с конфискацией. А может ему и тюрьмы удалось избежать, и он, допустим, вернулся в Черноморск (который Одесса). Может чтобы быть поближе к Зосе Синицкой, может просто тянуло в тёплые края, связанные с приключениями молодости. Духа авантюризма при этом Бендер не утратил, хоть и в крупные приключения больше не лез. И скорее всего уже тогда справил себе новое имя, став Дмитрием, например, Ивановым. Когда началась война, Дмитрий Иванов пошёл добровольцем на фронт. Вот почему я думаю, что он был в Одессе: дядя Митя явно моряк. Он носит тельняшку, причём надевает её и в торжественных случаях. Тельняшка бело-синяя, насколько мы можем разглядеть, значит это, вероятнее всего, ВМФ. Тельняшки носили и ВДВшники, и погранцы, но у ВДВ она бело-голубая, у пограничников бело-зелёная. Возможно, каким-то образом, ему удалось прибиться к морякам. В молодости Бендер вряд ли служил в армии, поэтому пришлось что-то придумывать.
Война прошлась по нему катком и от весельчака, пройдохи и душевного афериста-философа остался только философ с ярко выраженной алкогольной зависимостью. Возможно, на войне он и встретил баб Шуру. Так как своей семьи и дома у него нет, он прибился к ней и её дому, уехав с ней в Сибирь (если по логике пьесы) или в Карелию (если по логике фильма). Баб Шура – женщина строгая, смогла приручить даже такого фокусника как Остап Бендер. Но тень Бендера в дяде Мите всё равно проступает, только теперь основой для его авантюр является страсть не к игре, а к алкоголю. Как он провернул фейковую смерть баб Шуры, например, это же восторг. А как он смог, прыгнув с танцплощадки, оказаться на другом берегу реки, да ещё и сухим? Остап Бендер, воскресший после убийства, смог бы ответить.
Конечно же, Владимир Гуркин, автор пьесы, ничего такого в дядю Митю осознанно не вкладывал. Прототипом героя стал его дед (который, кстати, по возрасту, вероятно, ровесник Бендера). Но забавное совпадение с Сергеем Юрским, сыгравшим этих персонажей, и похожими фуражками, так и провоцирует пофантазировать. А так, если отвлечься от Бендера, дядя Митя, скорее всего не просто старый фронтовик, а очень глубоко военный человек, возможно морской офицер. И тельняшка, и выправка, и то, как быстро он оделся, пока горит спичка, всё говорит о том, что он не просто трубил срочную службу. Но мне всё-таки приятно думать, что у дяди Мити есть в прошлом свои секретики.