Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Екклесиаст

«Сыны Божьи» и дочери человеческие

И вот, когда мы уже почти готовы следить за Ноем, в тексте появляется странный эпизод: «Когда люди начали умножаться на земле… сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жёны, какую кто избрал…» (Быт. 6:1–2) Кто такие «сыны Божьи»? В истории толкования есть две основные версии. Первая — популярная и «кинематографичная»: это ангелы или падшие духи, которые вступают в связь с женщинами. Эту идею развивает, например, апокрифическая книга Еноха. Отсюда же появилось множество разных фильмов, сериалов и мифов про полулюдей-полуангелов. Но у этой версии есть серьёзные проблемы. В Писании ясно сказано, что ангелы не женятся и не выходят замуж, у них нет брачной жизни и размножения. Иисус говорит, что воскресшие «будут как ангелы Божии», а не как новые брачные пары (Мф. 22:30). К тому же Бог установил принцип: «каждый по роду своему». Одно творение не может стать другим видом, у зайца не рождается орёл, а у ангела — человек. И есть ещё одна, очень важная бого

«Сыны Божьи» и дочери человеческие

И вот, когда мы уже почти готовы следить за Ноем, в тексте появляется странный эпизод:

«Когда люди начали умножаться на земле… сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жёны, какую кто избрал…» (Быт. 6:1–2)

Кто такие «сыны Божьи»? В истории толкования есть две основные версии.

Первая — популярная и «кинематографичная»: это ангелы или падшие духи, которые вступают в связь с женщинами. Эту идею развивает, например, апокрифическая книга Еноха. Отсюда же появилось множество разных фильмов, сериалов и мифов про полулюдей-полуангелов.

Но у этой версии есть серьёзные проблемы. В Писании ясно сказано, что ангелы не женятся и не выходят замуж, у них нет брачной жизни и размножения. Иисус говорит, что воскресшие «будут как ангелы Божии», а не как новые брачные пары (Мф. 22:30). К тому же Бог установил принцип: «каждый по роду своему». Одно творение не может стать другим видом, у зайца не рождается орёл, а у ангела — человек.

И есть ещё одна, очень важная богословская опасность. Если мы допускаем, что ангел может «зачать» ребёнка с женщиной, то рассказ о рождении Иисуса от Девы Марии легко извратить, заявив, что это просто ещё один пример такого союза. Но Библия подчёркивает: Иисус зачат не ангелом, а Духом Святым, и это тайна воплощения, а не миф о «полукровках».

Вторая версия — более скромная, но гораздо лучше вписывается в сам текст Бытия. Под «сынами Божьими» понимают людей из благочестивой линии Сифа, а под «дочерями человеческими» — потомков Каина, людей, живущих «просто по-человечески», без Бога.

До шестой главы мы уже видели два рода: один призывает имя Господа, другой строит город, развивает культуру, оружие и насилие. Теперь эти две линии начинают смешиваться, когда сыновья Сифа смотрят на дочерей Каина и видят, что они красивы. Они перестают думать о верности Богу и выбирают только глазами. Свет соединяется с тьмой, не спрашивая Бога.

В результате больше нет чёткого разделения: «вот здесь потомки Сифа, которые ходят с Богом, а вот там — линия Каина». Граница размывается. Избранный род, который должен был быть «царством священников», растворяется в общей массе.

Автор: Анатолий Терехин

Магистр Библейских наук

Помощник пастора церкви «Свет Миру»

Г. Тбилиси