Понятие правды с древних времён до наших дней не потеряло своего сокрыльного смысла и служит основным мерилом как для человека, так и для общества в целом. В частной жизни иногда возникает конфликт, когда законное решение кажется несправедливым, а справедливое — незаконным. Возникает вопрос, как поступить: по закону или по совести ? Но и законы не статичны, суды толкуют и пересматривают нормы, подстраивая их под меняющееся представление о справедливости. Во многих странах понятия, в том числе и о правде, могут различаться и это касается различий культуры, социальных норм и базовых представлений о мире. Так происходит потому, что у каждой страны своя история и пережитые события формируют коллективную память. Культурные традиции, обычаи, религия, фольклор и даже язык задают рамку восприятия. Что естественно для одного народа, может быть неприемлемым для другой страны.
США создают и поддерживают исследовательские институты для системного изучения и анализа политических, экономических, социальных факторов различных стран и народов. Это часть стратегического планирования США и инструмент для управления глобальными процессами в мире. Особенно активно США стали изучать нас как народ в период Холодной войны, ещё до распада СССР. Было создано более 1200 исследовательских центров по изучению Советского Союза. В период с 1950 по 1963 гг. в США было защищено около 1000 диссертаций, посвященных СССР. Только в 1984 г. Госдепартамент США выделил 4,8 млн долларов для этих целей. Центры работали при университетах, министерствах, в коммерческих и некоммерческих структурах. В Гарвардском университете проводили детальные психологические исследования советских граждан. На основе этих исследований было выделено пять основных пунктов, характеризующих советского человека.
1. Патриотичность и единство. Сплочение разных национальностей. Готовность защищать общую государственную собственность.
2. Человек чувствовал себя значимой личностью, творцом. Осознавал свою нужность стране.
3. Идеологическая мотивация. Люди верили в построение светлого будущего.
4. Энтузиазм и целеустремленность. Не сдавались даже в очень сложных ситуациях.
5. Коллективизм — важная черта советского общества.
К нашим недостаткам они отнесли отсутствие постоянных улыбок. Мение внимательны к границам других людей. Отношение к чужим детям — сдержанное. Также : непредсказуемость в деталях , могут действовать спонтанно и быстро принимать решение.
В условиях экономического хаоса 90-х годов, перестройки, прихода новой власти, установления рыночных отношений происходили переоценки ценностей. Коллективизм уступил место материальному благополучию и стремлению к личному успеху. Отсутствие четких ориентиров привели к трудностям с самоопределением и страху перед будущим.
От нас требовали признание ошибки как необходимый шаг для оздоровления общества. Нам пытались внушить, что западная демократия — это истина. Нам внушали, что мы ни на что не способны и нам нужно каяться и извиняться. Все великие люди России были дискредитированы. Даже Александра Невского обвиняли в том, что он в свое время не подчинился Европе. И выбрал неправильный путь.
При этом исследовательские центры США продолжают изучать, анализировать и выявлять наши приоритеты при новых обстоятельствах устройства государства. И оказывается, мы по-прежнему сохраняем ряд черт, присущих нашему обществу.
1. Приоритет духовных ценностей над материальными. Российское общество готово принимать решения, не опираясь на материальную выгоду (эроциональное поведение).
2. Склонность к самоиронии (мы любим посмеяться над собой). Но когда это делает не принадлежащий к нашему обществу гражданин, это может привести к физическому противостоянию.
3. Способность к взаимопомощи в критических ситуациях. И последнее : в сложных ситуациях нам присущи эмоциональная сдержанность и умение сохранять спокойствие. Мы по-прежнему не улыбаемся всем. И по-прежнему считаем, что сила в правде. У нас по-прежнему разные приоритеты и ценности с Западом.