Кем были особые заместители Имама Времени(а.ф) во время его малого Сокрытия и какую роль они играли в этот период?
Ответ: Особыми представителями или как еще их называют послами были четыре избранных благородных человека, которые были посредниками между Имамом Махди(а.ф) и людьми. Они были заместителями Имама(а.ф) в следующей хронологии:
Осман бин Саид Амри: Он был представителем Имама Хади(а) и Имама Аскари(а) и был значительной фигурой в шиитском обществе, но он также около четырех лет был заместителем имама Времени(а.ф), и сведений о точной дате его смерти нет.
Мухаммад бин Осман Амри: Он был сыном Османа бин Саида Амри, который по приказу Имама Времени(а) взял на себя обязанности доверенного лица вместо своего отца и был его послом на протяжении около сорока лет, и самый долгий период служения был именно у него.
Хусайн бин Рух Наубахти: После смерти Мухаммада бин Османа Имам Времени(а.ф) избрал своим заместителем этого благородного человека иранского происхождения, и он на протяжении двадцати одного года был представителем Имама(а.ф), хотя шииты предполагали, что эту ответственность будет иметь кто-то другой.
Али бин Мухаммад Самури: Это был последний заместитель Имама Времени(а.ф) во время малого Сокрытия и присутствовал он среди людей в течение четырех лет в качестве представителя Его Светлости(а.ф). Шесть дней до своей смерти, в 329 году 15 Шабана, он получил письма от Имама Махди(а.ф) и доставил людям. В письме, адресованном ему, Имам(а.ф) указал на дату его смерти и поручил сложить все дела и полномочия, и объявил ему, что после него больше не будут избираться заместители и что время малого Сокрытия окончено.
Безусловно, что эти четыре избранных представителя для легкого доступа людей имели своих заместителей и помощников среди шиитов, которых называли послами «сафирами». Таким образом послы Имама Махди(а.ф) были заместителями, четырех заместителей Его Светлости(а.ф), но не имели того же статуса, что четыре заместителя и не имели прямого доступа к Имаму Махди(а.ф). И известны имена 17-ти из них.
Итак, разница между временем малого Сокрытия и периодом после него, продолжающимся до сих пор, заключается в том, что у Имама(а.ф) в то время были четыре наместника и послы, которые осуществляли связь между народом и Имамом(а.ф), через которых люди отправляли лично в руки Имаму(а.ф) свои письма, хумсы, зякаты, пожертвования от данных ими клятв и обетов. А разница между представителями и обычными людьми заключалась в том, что имам Махди(а.ф) не был скрыт от своих заместителей, они знали место, где находился Его светлость, и они забирали у него ответы на вопросы людей.
Необходимо заметить, что это была возможность, которая была доступна людям того времени, и сейчас такой возможности нет. И если мы называем правовых богословов заместителями Имама Времени(а.ф), то это не значит, что они имеют те же возможности, что те четыре заместителя, для них также, как и других людей Имам(а.ф) скрыт, а также они не являются посредниками между Его светлостью(а.ф) и людьми.
И в дни большого Сокрытия нет никого, кто мог бы доставить письма людей к Имаму Времени(а.ф)) и получить от него прямой ответ. Хотя сам Имам Махди(а.ф) предсказал, что некоторые люди будут утверждать это!