12.05.2026 • Юрий Ларин, журналист
11 мая на расширенном собрании Грузинской православной церкви (ГПЦ) Католикосом-Патриархом всея Грузии избран митрополит Шио (в миру Элизбар Муджири). Отныне он будет носить имя Шио III.
Священный синод Грузинской православной церкви (ГПЦ) избрал преемника скончавшегося 17 марта на 94-м году жизни Католикоса-Патриарха Ильи II, чьё патриаршество было самым продолжительным в истории ГПЦ – почти полвека.
Патриарх Шио был в числе трёх кандидатов на патриарший престол на состоявшемся две недели назад, 28 апреля, Священном синоде. Теперь же, в кафедральном соборе Самеба в старой части Тбилиси утром в понедельник собрались около 1200 делегатов со всей Грузии для того, чтобы избрать 142-го главу Грузинской церкви. В расширенном собрании приняли участие все члены Священного синода – 39 архиереев. Каждую из 47 епархий представляли по три делегата – два духовных лица и один мирянин, только от Мцхета-Тбилисской епархии в собрании участвует столько представителей, сколько от всех остальных епархий, вместе взятых.
За митрополита Шио проголосовали 22 архиерея, митрополит Руис-Урбнисский Иов получил 9 голосов, митрополит Потийский и Хобский Григол – 7 голосов. Сам подсчет голосов прошел закрыто от прессы.
Митрополит Сенакский и Чкороцкский Шио стал местоблюстителем патриаршего престола в 2017 году при жизни почившего Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II.
Новоизбранному Патриарху Шио III 57 лет. В миру он закончил Тбилисскую консерваторию в 1991 году, а в 1993 принял постриг в монахи в сане послушника.
Богословское образование Шио получил сначала в духовной семинарии в Батуми, затем продолжил обучение в Москве — в духовной семинарии на заочном отделении и в Православном Свято‑Тихоновском гуманитарном университете. Параллельно учась в России и возглавляя епископом новообразованные епархии Сенаки и Чхороцку в 2003 году, Шио был настоятелем грузинского прихода в храме Святого Георгия в Москве. Также в 2009 году ему было поручено управлять доходами ГПЦ в Австралии и Новой Зеландии, а год спустя он был возведён в сан митрополита.
В 2017 году он был назначен блюстителем Католикоса-Патриарха Илии II.
При этом он считался иерархом, находящимся в согласии с Русской православной церковью. Тесные связи с РПЦ, несмотря на сложные межгосударственные отношения между Грузией и РФ, всегда поддерживал и Илия II.
Всего за несколько дней до собора архиепископ Дманисский и Агарак-Таширский Зенон в эфире грузинского телевидения обрушился с гневными обвинениями на местоблюстителя Шио, назвав его кандидатом “угодным России”, патриаршество которого “активно лоббирует правительство “Грузинской мечты”.
В ответ со стороны грузинских властей прозвучали заявления о срежиссированной кампании против Церкви, “за которой стоят иностранные интересы”. Член парламентского большинства Гурам Мачавариани считает, что целью таких нападок на ГПЦ является “удар именно туда, где создана красивая объединяющая сила Грузии”.
После ухода из жизни Илии II Служба внешней разведки РФ заявила о настойчивых попытках Константинополя лоббировать прозападных кандидатов на патриарший пост.
“На этот раз патриарх Варфоломей хочет подчинить своему влиянию Грузинскую православную церковь, воспользовавшись кончиной Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II”, - заявили в СВР.
Некоторые западные теологи и эксперты считают, что после Илии II Грузинская православная церковь вступает в период, когда прежние балансы - между церковью и государством, между Москвой и Константинополем, между традицией и открытостью – могут быть пересмотрены. При этом констатируется, что в 1997 году ГПЦ вышла из Всемирного совета церквей, пойдя, на фоне попыток западного доминирования в духовной сфере, на определенную самоизоляцию, ограничив своё присутствие в христианском мире.
Но есть и другая точка зрения среди служителей грузинской церкви, вступающей в новый этап своей жизни, о том, что выход ГПЦ из Всемирного совета церквей – “святоотеческое решение”, а это решение Синода – “огромная радость и милость Божия”.
Возможно, поэтому внутренняя дискуссия в ГПЦ с избранием Каталикосом-Патриархом Шио покажет каковой будет программа – продолжением той линии, что проводилась под личным влиянием Илии II тем старейшим епископатом, который сформировался за время его патриаршества, или же новый глава церкви позволит пойти на сближение с Константинополем, меняя церковно-дипломатическое и богословское наследие ушедшего духовного отца и главного морального авторитета Грузии. Учитывая, что отношение к Илие II в Грузии, без преувеличения, всегда было сакральным, это выглядело бы весьма противоречивым шагом. Заработать моральный и духовный авторитет в стране, где более 80-ти процентов населения являются верующими прихожанами церкви, можно только всей своей жизнью, многими годами служения, годами тесного общения с народом и светской властью. За время своего служения Илия II стал в Грузии несомненным авторитетом даже для иноверцев и атеистов.
Избрание впервые почти за пол века нового Католикоса‑Патриарха Грузии - событие, которое может повлиять не только на внутренние процессы в Грузинской православной церкви (ГПЦ), но и на политический вектор развития страны, поскольку политики в Грузии в значительной степени находятся под влиянием авторитета церкви. Сейчас власти в Тбилиси выбрали более умеренный курс, чем многие их коллеги на постсоветском пространстве.
“Это подразумевает и отказ порвать отношения с Россией, и, собственно, отказ слепо следовать принципам евроинтеграции и европейских либеральных ценностей. Все это благодаря поддержке курса на сохранение традиционных ценностей, которые олицетворял Патриарх Илия”, – считает руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН Роман Лункин.
Сегодня больше половины грузинского населения считает, что, не отказываясь от прозападного внешнеполитического курса, страна должна поддерживать отношения с Россией, а православная вера - решающий фактор в отношениях между нашими народами.
При этом оппоненты власти постоянно говорят о том, что правящая партия ведет Грузию по «российскому пути», а со стороны Запада ведется неприкрытое давление с целью изменить этот курс и даже сместить нынешние власти. Немало критики звучит по поводу недостаточной поддержки прозападного вектора Грузинской православной церковью от некоторых теологов ГПЦ. И если раньше Патриарху Илие II удавалось сохранять баланс, то сегодня поддерживать курс на сохранение духовных связей с Россией новоизбранному Патриарху будет труднее. Но история взаимоотношений двух церквей дает надежду на нерушимость традиции.
Еще 19 ноября 1943 года Синод Московского патриархата вынес определение:
Ввиду того, что Святейший Патриарх, Католикос Грузии, от лица грузинской иерархии, клира и паствы засвидетельствовал неизменную решимость Грузинской Церкви как в прошлом, так и в настоящем и будущем пребывать в православной вере... признать... молитвенное и евхаристическое общение между обеими автокефальными Церквами-Сестрами, Русской и Грузинской, к нашей общей радости, восстановленным... просить Святейшего Патриарха, Католикоса Грузии, приняв православные русские приходы в Грузинской ССР в своё архипастырское окормление, предоставить им сохранять в своей богослужебной и приходской практике те порядки и обычаи, которые они наследовали от Русской Церкви...
“Мы находимся в добрых отношениях, Русская и Грузинская церкви. Потому что православных церквей не так много, чтобы еще между ними как-то выяснять отношения”, – считает священник, клирик храма великомученика Георгия Победоносца в Грузинах Мирон Кантеладзе.
Русская православная церковь и впредь надеется на продолжение и развитие добрых дружественных отношений при вновь избранном Католикосе-Патриархе Шио III, рассказал РИА Новости заместитель председателя отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата протоиерей Игорь Якимчук, подчёркивая, что отношения между двумя Церквями всегда оставались добрыми и дружественными.
“В Русской православной церкви надеются на продолжение и развитие добрых дружественных отношений с братской Грузинской православной церковью, какими они были на протяжении многих лет в почти полувековой период патриаршества Католикоса-Патриарха Илии II. Владыка Шио служил в России, и это дает нам основания для такой надежды”, - заявил протоиерей Игорь Якимчук 11 мая.
Со времён принятия христианства до сегодняшнего дня православная церковь Грузии была частью соуправления с государством в духовной, культурной и ценностной сферах. Даже в советский период, когда безбожие было официальной идеологией, церковь была важной частью национальной идентичности грузинского народа.
На постсоветском пространстве немного стран, где церковь исторически пользуется не меньшим, а порой и бОльшим, доверием, чем любой государственный институт. Грузия — один из таких ярких примеров.
Мнение автора может не совпадать с позицией редакции
Читайте другие материалы журнала "Международная жизнь" на нашем сайте.
Подписывайтесь на наш Telegram – канал: https://t.me/interaffairs