Во времена индивидуализма и стремления к независимости многие люди переносят такой образ мышления и в церковную жизнь. Кто-то считает, что может эффективно служить Богу самостоятельно, без тесного взаимодействия с другими верующими. Однако Священное Писание показывает совершенно иную картину. Церковь Христова созидается через совместный труд, взаимную поддержку, смирение и любовь.
Особенно ярко эта истина раскрывается в заключительных стихах Послания к Титу. В Титу 3:12–15 апостол Павел открывает перед нами внутреннюю атмосферу служения своей команды. Но, прежде чем перейти к этим стихам, важно обратить внимание на предыдущие наставления Павла.
В Титу 3:9 сказано:
«Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся…»
А далее Павел предупреждает:
Титу 3:10–11: «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден»
Апостол показывает, что существуют люди, с которыми невозможно духовное сотрудничество. Но сразу после этого он говорит о тех, с кем тесно взаимодействует в служении. Это помогает увидеть, каким должно быть настоящее христианское сотрудничество.
Титу 3:12–15: «Когда пришлю к тебе Артему или Тихика, поспеши прийти ко мне в Никополь, ибо я положил там провести зиму. Зину законника и Аполлоса позаботься отправить так, чтобы у них ни в чём не было недостатка. Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, в удовлетворении необходимым нуждам, дабы не были бесплодны. Приветствуют тебя все находящиеся со мною. Приветствуй любящих нас в вере. Благодать со всеми вами. Аминь»
Эти слова позволяют заглянуть в жизнь апостольской команды. Мы видим не просто организацию служения, а атмосферу любви, доверия, послушания и заботы.
Церковь — это не собрание одиночек. С самого начала Бог задумал церковь как единое тело, где каждый верующий служит другим людям своими дарами.
Апостол Павел пишет:
Римлянам 12:4–5: «Ибо как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены»
Далее он перечисляет различные духовные дары и призывает каждого использовать их для созидания церкви (Римлянам 12:6–8).
Апостол Пётр также говорит:
1 Петра 4:10: «Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией»
А в Послании к Галатам звучит ещё более глубокий призыв:
Галатам 5:13: «…любовью служите друг другу»
Христианское служение невозможно без взаимодействия. Если человек трудится полностью изолированно и не желает сотрудничать с другими верующими, это свидетельствует о серьёзной проблеме в его понимании церкви.
В Ефесянам 4:11–16 церковь описана как живой организм, где каждый член связан с другими и участвует в общем созидании Тела Христова:
«Из Которого всё тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви»
Даже Господь Иисус Христос, Который мог совершать служение самостоятельно, избрал учеников и учил их совместному труду. Он посылал их на служение, давал поручения, наставлял, исправлял и воспитывал.
Точно так же поступал и апостол Павел. Практически в каждом его послании упоминаются сотрудники, с которыми он вместе совершал труд для Господа.
При этом Писание ясно учит, что духовное сотрудничество должно строиться на истине. Невозможно совместно служить с людьми, отвергающими Евангелие, живущими в нераскаянном грехе или пренебрегающими требованиями Писания к служителям.
Также серьёзные богословские разногласия могут препятствовать совместному труду. История знает множество примеров, когда даже истинные верующие разрушали сотрудничество из-за недостатка смирения и любви.
Одним из таких примеров являются Павел и Варнава.
В Деяниях 15:39 сказано: «Отсюда произошло огорчение, так что они разлучились друг с другом…»
Греческое слово, переведённое как «огорчение», означает резкий спор, раздражение и ожесточённую дискуссию. Несмотря на духовную зрелость и единство в главных вопросах веры, их сотрудничество было разрушено.
Похожая ситуация произошла между Мартином Лютером и Ульрихом Цвингли во времена Реформации. Они были едины в учении о спасении по вере и авторитете Писания, однако разногласие по вопросу Вечери Господней помешало их тесному сотрудничеству. История показывает, насколько разрушительными могут быть гордость, резкость и неспособность искать мир.
Поэтому Павел показывает важнейшие принципы, без которых невозможно плодотворное сотрудничество в церкви.
I. ПОСЛУШАНИЕ В СМИРЕНИИ.
Титу 3:12: «Когда пришлю к тебе Артему или Тихика, поспеши прийти ко мне в Никополь…»
Тит находился на Крите по поручению Павла. Ранее апостол писал ему:
Титу 1:5: «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров…»
Теперь же Павел говорит ему оставить Крит и прийти в Никополь. Для этого Титу необходимо было совершить опасное морское путешествие. Но в действиях Тита мы не видим сопротивления, недовольства или споров. Мы видим смиренное послушание.
Такой дух царил среди сотрудников апостола Павла. Он направлял служителей, а они с готовностью исполняли поручения. Без смирения невозможно настоящее сотрудничество.
Апостол Пётр пишет:
1 Петра 5:5: «…младшие, повинуйтесь пастырям…»
А Послание к Евреям говорит:
Евреям 13:17: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны…»
Церковь не может созидаться в атмосфере анархии и постоянного противления руководству. Даже талантливый и одарённый человек, если он непокорен, будет разрушать единство и сеять разделения.
Непослушание проявляется по-разному. Иногда человек обещает, но не исполняет. Иногда делает только то, что ему нравится. Иногда открыто противится наставлению. Но в любой форме непокорность разрушает сотрудничество в церкви.
Служение Господу требует смиренного сердца.
II. СЛУЖЕНИЕ ДРУГ ДРУГУ.
Титу 3:13-14: «Зину законника и Аполлоса позаботься отправить так, чтобы у них ни в чём не было недостатка. Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, в удовлетворении необходимым нуждам, дабы не были бесплодны»
Павел просит Тита позаботиться о двух сотрудниках — Зине и Аполлосе. Их необходимо было снабдить всем необходимым для дальнейшего служения.
Аполлос известен нам как красноречивый проповедник, о котором говорится в 18-й главе книги Деяний. Зина назван законником — возможно, он был либо юристом, либо знатоком закона Моисеева.
Но главное здесь — не их положение, а отношение к ним церкви. Верующие должны были послужить этим братьям материально и практически.
Павел пишет:
Титу 3:14: «Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, в удовлетворении необходимым нуждам, дабы не были бесплодны»
Христианское сотрудничество невозможно без жертвенной заботы друг о друге. Настоящая церковь — это место, где верующие поддерживают друг друга в скорбях, болезнях, нуждах и трудностях.
Одной правильной доктрины недостаточно. Человек может прекрасно знать богословие, но при этом оставаться холодным, безучастным и эгоистичным.
Бог желает, чтобы Его дети учились служить друг другу практически.
III. ДОБРОЕ РАСПОЛОЖЕНИЕ.
Титу 3:15: «Приветствуют тебя все находящиеся со мною. Приветствуй любящих нас в вере…»
Заканчивая послание, Павел передаёт приветствия и благословения. Эти слова показывают атмосферу доброжелательности и любви, которая сопровождала его служение.
Для эффективного сотрудничества важно не только иметь правильные убеждения, но и быть приветливым, дружелюбным и открытым человеком.
Подозрительность, постоянное недовольство, резкость и отчуждённость разрушают отношения между верующими. Даже одарённый человек не сможет быть хорошим сотрудником, если рядом с ним тяжело находиться.
Апостол Павел стремился создавать вокруг себя атмосферу доброго расположения. Он поддерживал людей, приветствовал их, благословлял и ободрял.
Такое отношение особенно важно в совместном труде для Господа.
Христианское сотрудничество — это не просто совместная деятельность. Это проявление духовной зрелости, любви и смирения.
Церковь созидается тогда, когда верующие:
- смиренно повинуются Божьему порядку;
- жертвенно служат друг другу;
- сохраняют доброе и дружелюбное отношение.
Именно такая атмосфера делает церковь сильной, плодотворной и угодной Богу. Пусть Господь поможет каждому из нас быть не разрушителем единства, а человеком, через которого церковь будет возрастать.