Использование языка в скептическом аргументе Декарта

По материалам обсуждения с nikital2014 и wkapustin

Радикальное сомнение и cogito ergo sum основано на использовании языка, который не является собственностью отдельного человеку. Таким образом, при радикальном скептицизме человек использует язык при игнорировании существования общества.

Язык принадлежит обществу, в котором человек получил воспитание и образование. В то же время в языке можно выразить как элементы реальности, так и элементы воображения. Так, искусство построено на элементах воображения, но в хорошем искусстве остается связь между воображаемым и реальным. Это относится также к фэнтези. В этом состоит основная задача - не потерять связи между воображаемым и реальностью.

В отношении языка, по-моему, следует начать с утверждения, что я воспитывался в семье и что далее я ходил в школу. Мое знакомство с языком принадлежит этим этапам моей жизни. Могу ли я вообразить, что предыдущее утверждение ложное? Вообразить можно все, язык все стерпит, но главный вопрос в этом случае такой. Можно ли после этого вернуться к связи такой воображаемой картины с реальностью, когда я отрицаю мое освоение языка в ходе воспитания в семье и образования в школе? Мой ответ на этот вопрос отрицательный.

Мое утверждение в том, что в этом случае невозможно вернуться к реальности — связь с реальностью в таком случае окончательно потеряна. Декарт возвращает реальность обратно на основе 'Бог не обманщик'. Однако основная проблема в том, что в настоящее время многие за реальность выдают cogito ergo sum. Мое возражение связано именно с этим.

К теме: От дуализма Декарта к теории виртуального мира