Неделя Рода приходит вместе с тёплыми майскими днями: люди радуются - ведь природа опять подарила им свою молодую силу, надежду на щедрое на плоды лето и богатый урожай по осени. И хотя в мае некогда скучать, потому что надо многое успеть сделать, находится время и для праздничных обрядов с обращениями к родным богам с просьбами о помощи: хорошей погоде, плодородных дождях для будущего урожая. Молодёжь веселится, гуляет, стремясь поделиться своей юной силой с зёрнами, брошенными в землю. Вспоминают ушедших дедов и благодарят их за переданные знания и умения, за опыт, за то, что они сохранили плодородные поля для своих детей и внуков.
По дворам в дни праздника ходят волочебники –
люди, которые исполняют обрядовые песни для богатого урожая. Такие песни напоминают известные нам колядки. Встарь традиция ходить по дворам с добрыми пожеланиями сохранялась не только на Коляду, но и в другие дни - в том числе, в начале Недели Рода. Волочебники ходили по дворам поздним вечером, когда люди готовились к работе в полях. Хозяйки готовили для них пироги в виде сохи и бороны.Вот такими были песни с пожеланием урожая:
"Идут-бредут волочебнички,
Волочебнички, полуночнички.
Хозяин ты наш батюшка!
Ты спишь или так лежишь?
Подари ты нас, волочебничков,
Волочебничков, нерадельничков.
Наши дары малы, невелики -
Пару яиц да пироги.
Не хочешь нас дарить - пойдем бродить,
Грязи толочить, людей смешить.
Хозяинушка наш батюшка!
Зажги огонь, сходи на двор.
На твоём-то дворе три радости:
Первая радость - коровка отелилась,
Другая радость - овечка оягнилась,
Третья радость - кобылка жеребилась.
Коровка телила - телочку,
Овечка ягнила - ярочку,
Все ярочки по парочке,
Твоим деткам на подарочки.
Кобылка жеребила - коника,
Коника все вороника.
С этим же, хозяинушка,
Живи здорово,
Живи богато!"
Наутро отправлялись в поле сеять пшеницу. Этот первый посев обязательно сопровождался обрядовыми действиями: к зерну примешивали яичную скорлупу и хлебные крошки, чтобы подарить земле плодородие, и читали заговоры на богатый урожай.
Горожане в Неделю Рода тоже могут найти себе занятие по душе - особенно те, у кого есть сады на дачных участках. В мае они отправятся трудиться ради будущего урожая. А вот как быть тем, кто не работает нынче на земле? Может быть, достаточно просто вспомнить о глубинной сути праздника – заложить основу благополучия, достатка, роста, чтобы по осени собрать плоды - какими они будут у вас, решайте сами.
С 20 по 30 мая (травня) отмечается "Грудие Росное" (неделя РОДа). "В эти дни волхвы приносили жертвы (беЗкровные) и славили Род о дожде и хорошем урожае. Следует обратить внимание на значение: "грудие" - капли, а "грудие росное" - капли росы, "градные груды" - дробинки града. По всей видимости, слово "грудие" без дополнительного определения (росное, градное) означает просто дождевые капли. Это больше подходит к контексту, ибо роса ведь образуется из тумана; капли росы не падают с неба, а древний источник утверждает, что Род именно с неба ("седя на воздусе") мечет свои плодотворные капли на землю". В.А.Рыбаков.
Русские крестьяне-ремесленники до сих пор сохраняют традиции домовой резьбы, которая была основана на древнеславянских языческих представлениях. «Изба русского крестьянина - это не просто его жилище, это его мир, в котором отражена вся вселенная и определено свое место в ней. Дом служил защитой, оберегал. Эти орнаменты и детали - это просьбы и пожелания, обращенные к силам природы и символизирующие единение с ней человека». А.В.Ополовников, Е.А.Ополовникова "Дерево и гармония".
Самым частым является волнистый орнамент, или узор из «городков», которые на расстоянии воспринимаются как волны. Обычно волны идут в два ряда, словно подчеркивая глубину «хлябей». Очень часто наряду с волнистыми линиями изображаются небольшие кружки, несомненно, символизирующие дождевые капли, те «груды», которые, по мнению язычников, являлись причиной жизни на Земле.
Заговоры на урожай:
"Умоюсь я, внук Даждьбожий [имярек],
Утренней Зорёй -
Утренней росой,
Уж ты, Зоря Утренняя,
И ты, Зоря Вечерняя!
Пади ты на мою рожь,
Дабы она росла -
Как лес высока,
Как дуб толста!
Будьте, мои слова,
Крепки и лепки! Гой!
Встану я, внук Даждьбожий [имярек],
Пойду из дома в двери,
Из дверей в ворота,
Из ворот во чисто поле,
На восход обернусь и скажу:
Гой еси ты, Солнце красное,
Солнце жаркое, Свет-Даждьбожушко!
Не пали, не жги ты
Овощ и хлеб мой,
А пали-пожигай ты
В чистом поле
Куколь и полынь-траву!
Будьте, слова мои,
Крепки да лепки! Гой!"
Дабы рожь высокой выросла, рекут тако:
Свет-Даждьбоже!
По Небеси ходи -
Рожь за колоса возьми/тяни! Гой!"
"Уроди, Велесе,
Всякого жита по закрому,
Что по закрому да по великому!
А и достало бы жита
На весь люд честной! Гой!"
Перед посевом в требу Велесу приносят хлеб-соль, при сём рекут:
"Вот тебе, батюшка Велес,
Хлеб да соль, пшенична булка!
Яко булка хороша,
Тако ж дай урожай хорош -
Чтобы птица не клевала,
Чтобы мышь не подъедала,
Чтобы червь не точил,
Чтобы ветры не раздували,
Чтобы градом не побивало,
Чтоб дождём не высекало
И Солнцем не выжигало! Гой!"
"Велесу-Батюшке поклонюся,
Макоши-Матушке помолюся!
Как шуба у Ведмедя волохата,
Так буди поле моё житом богато! Гой!"
Перед посевом требу Земле кладут - молоко льют да хлеб крошат, при сём рекут:
"Земля-Матушка!
Ты нас поишь и кормишь,
И мы тяднесь угощаем,
Требу воскладаем!
Ими наше угощенье,
А нам дай рощенье! Гой!"
Майские праздники у славян объединены общем настроением, хотя всё же и различны меж собой. Здесь и обращение к своим корням, к Духам Предков, которые прилетают по весне на крыльях птиц. И праздники плодородия, обращённые к Матери-Сырой Земле и даже к русалкам, которых тоже считали хранительницами урожая да спрашивали в обрядовых песнях у них о том, уродились ли лён да рожь в нынешнем году. Все эти мотивы повторяются в Неделю РОДа с 20 по 25-30 мая.
СЛАВА НАШЕМУ РОДУ!!!
Источник: ParaskevaMakosh (дочь ЛенаПятница) https://dzen.ru/a/aCt9mumF4h-F0WpF
Понравилась публикация? Поставьте, пожалуйста лайк и оставьте комментарий. Подписывайтесь на мой канал!