Как бы мы ни старались это отрицать, наша душа всегда нуждается в искреннем покаянии. Тяжесть, которая порой ложится на сердце словно камень, говорит о накопившихся за долгое время или даже за всю жизнь ошибках. Мудрые оптинские старцы по-доброму советуют нам приходить на исповедь как можно чаще, хотя бы раз в три недели. И многие верующие подтверждают, что если откладывать этот шаг надолго, на душе становится тяжелее: плохие привычки затягивают сильнее, а желание очистить сердце и вовсе исчезает.
Одна из главных уловок лукавого — заставить нас потерять надежду на спасение. Поэтому так важно бережно и внимательно относиться к своей духовной жизни.
Известный многим старец преподобный Амвросий Оптинский в одном из своих писем очень тепло утешал человека, который в отчаянии хотел все бросить дела спасения и бежать куда глаза глядят. Старец советовал не торопиться и подождать, ведь все может обернуться совсем иначе. Он напоминал, что трудности нас не разрушают, а, как сказано в Священном Писании, наоборот, помогают приблизиться к спасению. Главное — не падать духом, а запастись терпением, смирением и доверием к Богу. Старец в таких случаях ещё рекомендовал усердно молиться Богородице, Николаю Чудотворцу, Иоанну Воину и святому Фоке, чья поддержка поможет защититься от сильных напастей. Нужно лишь немного потерпеть, вспоминая слова апостола о том, что испытания рождают терпение, терпение приносит опыт, а опыт дарит надежду, которая никогда не обманет.
Наверное, каждому из нас знакомо это чувство, когда хочется опустить руки и убежать от всех проблем. Но ведь от самих себя скрыться невозможно. Любые горести обязательно пройдут, а впереди нас ждет вечная радость, если мы проявим стойкость и пройдем свой путь до конца.
Ещё старец Амвросий часто с улыбкой удивлялся тому, как сильно мы переживаем из-за чужих разговоров:
Если слушать чужие речи, придется взвалить осла на плечи.
Святой также объяснял, что для настоящего покаяния не нужно ждать годами или месяцами — достаточно всего одного мгновения. Это должен быть решительный момент, когда мы оставляем пустую и легкомысленную жизнь, чтобы искренне повернуться к свету и начать жить по-христиански.
Старец часто напоминал, что наше душевное беспокойство возникает из-за нехватки смирения, а корень всех бед кроется в нашем самолюбии. Он советовал брать пример с блаженной Феодоры, которая при плохом отношении к ней окружающих скромно напоминала себе, что просто не заслуживает любви ближних. Если мы с доверием к Богу переносим жизненные трудности и искренне исповедуемся, мы оберегаем себя от будущих страданий. Поэтому так важно с готовностью принимать земные невзгоды, доверяя свои печали Господу и прося Его уберечь нас от уныния и отчаяния, которые опаснее любых других ошибок.
Старец говорил, что обучение молитве — это долгий путь, и даже в монастыре на это уходят годы. Поэтому он советовал молиться так, как получается сейчас, главное — с искренним сердцем. Бог всегда дарует милость тем, кто трудится, и утешает тех, кто любит.
Находясь в храме, он советовал внимательно слушать службу, а если слова звучат неразборчиво, тихонько читать Иисусову молитву.
А еще наставлял, что мы призваны дарить любовь всем, но не вправе требовать ответной любви к себе. Где бы мы ни находились — в храме, на прогулке или дома — молитесь про себя, говорил старец, прося лишь Божьей милости. А если нападает лень или одолевают сомнения, вспоминайте евангельскую мудрость о том, что Царство Небесное достигается нашими стараниями и усилиями.
И самый простой совет старца: старайтесь жить проще. Не нужно ломать голову и мучить себя бесконечными раздумьями о том, как поступить. Просто молитесь, доверьтесь Богу, и Он обязательно все устроит наилучшим образом. Принимайте жизнь такой, какая она есть, в этом и заключается настоящая простота.
А вот ещё несколько советов старца.
Не живи, как хочется, а как Бог приведет
Старинные люди хоть и очень простые были, но поговорки их очень мудрые и основательные. Не живи, как хочется, а как Бог приведет. Эту маленькую поговорку не скоро кто переедет без труда. Как-то на деле все выходит постой, да погоди, да еще немного подожди, да осмотрись, да соберись с умом и вместе с кошельком.
С год назад я слышал от одного торговца: часто не душа может, а мошна. Говорил же это человек добросовестный и весьма правдивый, а обстоятельства его плоховаты и тесноваты. А все это сходится к тому, что тесен и прискорбен путь вводяй в живот и что многими скорбями подобает нам внити в Царствие Небесное.
Бабушка надвое сказала
О начальственном избрании оставь это на волю Божию. А кто станет лукаво тебе говорить об этом, отвечай: «Есть пословица: бабушка надвое сказала, либо будет это, либо нет». А искренно толкующим об этом отвечай: «что будет, то будет; а будет, что Бог даст».
Без помощи Божией человек как человек, ничто же более
Может быть, духоносные слова Св. Писания потребны тебе в настоящую пору к духовному твоему подкреплению и утверждению. Бывают такие минуты и с праведниками Божиими, т.е. требующие подкрепления.
Пророк Илия, заклавший безбоязненно несколько сотен студных жрецов пред лицом всего Израиля, вскоре убоялся угроз одной бесстудной женщины и бежал в пустыню, умоляя Бога о принятии души его. Без помощи Божией человек как человек, ничто же более, а человек, яко [как] трава (Пс.102:15). А с помощью Божиею один человек, как пророк Илия, воюет против целого народа.
«Отчего человек бывает плох?» − «Оттого, что забывает, что над ним Бог».
Посиди у моря, подожди погоды
В третий раз в письме этом говорю о старице (в которой ты теперь чувствуешь нужду, а когда имела ее, тогда не осознавала потребности в ней). Всегда так бывает: когда обладаем добром, то его не ценим. А теперь по пословице: посиди у моря, подожди погоды − умнее и смиреннее будешь.
Нужда научит, как калачи есть
Объясняешь, что никогда не была попрошайкой, а нужда заставила тебя просить! Прежде за тебя другие просили, а теперь нужда и самую заставила просить.
Не без причины повторяется поговорка: нужда мудрена! Нужда научит, как калачи есть. Мне случилось слышать от одного опытного человека, который говорил, что все вещи человеческие, которые видим, изобрела или нужда, или прихоть. Что делается по нужде, то бывает или одобрительно, или, по крайней мере, извинительно; а что делается по прихоти, то не всегда бывает извинительно, кольми паче [тем более] одобрительно.
Назидательный рассказ Старца Амвросия
Отец посылает сына в лес за делом, а сын говорит ему: «Батюшка, как же я там буду один? Я ничего не знаю». − «Ничего, ступай, − отвечает ему отец, – нужда всему научит».
Он поехал, но вот в лесу сломались у него сани. Вспомнил он слова отца «нужда всему научит» и давай кричать: «Нужда!» А она отвечает ему «А...» (эхо). Ждал − ждал он, кричал-кричал, но никто не пришел к нему на помощь. Тогда он слез, сам кое-как поправил сани, приехал к отцу и говорит: «Обманул ты меня, батюшка, ведь нужда не пришла мне на помощь». − «Да как же ты справился то?» − «Да так уж, кое-как» − «Вот это-то самое, что ты кое-как справился, и означает, что нужда.
Вред не от денег, а от безрассудной жадности
Пишешь: «Я не люблю так денег, что у меня никогда долго не держатся, потому и бываю всегда без денег, а после занимаю». Но ведь это бестолковщина, и в этом нужно не оправдываться, а лучше укорять себя и постараться исправиться. Если бы мог человек питаться и одеваться воздухом, тогда бы он справедливо пренебрегал деньгами, которые ему, как кажется, иногда надоедают. А как во время холода и голода нельзя пренебрегать потребною одеждою и пищею, так нельзя пренебрегать теми средствами, чрез которые пища и одежда приобретаются.
У св. отцов говорится, что «краи бесовския суть», т.е. что крайности происходят от подущения душевных врагов. Безрассудно быть пристрастну к деньгам, и нерассудно пренебрегать ими. То и другое худо и ведет не только к смущению, но и даже ко вреду душевному чрез разные путаницы от неправильного пренебрежения.
Деньги сами по себе, или, вернее, по цели, назначенной от Бога, вещь весьма полезная. Они заменяют недостаток простоты и любви между людьми. Без денег кто бы расчел людей? Были бы вечные споры и ссоры и даже драки до убийства, а малыми монетами и даже ничтожными бумажками люди от всего этого избавляются, сами не понимая того. Вред не от денег, а от безрассудной жадности или скупости, или от злоупотребления. Пользуйся употреблением денег правильно, и будешь покойна. Мир тебе и Божие благословение.
Преподобный Отче Амвросие, моли Бога о нас!
Слава Богу за всё!