В стране стремительно растёт число людей, сознательно переходящих в Православие
Воздастся не по песням...
В Штатах зреет тихая религиозная революция. Только с начала года и до Православной Пасхи, то есть – до 12 апреля, в США в Православие из протестантства и католичества, по официальным данным Orthodox Studies Institute, перешло около 18 тысяч человек! И это не новокрещёные, типа новорождённых младенцев или ранее некрещённых атеистов или агностиков, это именно взрослые христиане, до того состоявшие в других конфессиях.
Вроде бы, для страны с населением более 340 млн человек, не так много, но проследите тенденцию. Еще 10 лет назад в год в Православие здесь переходило по 80-100 человек. Ситуация изменилась с началом ковид-19, когда Храмы были закрыты и православные американские батюшки начали проповедовать в Интернете. В результате уже в первые ковидные годы в Православие начали приходить в год не сотни, а по несколько тысяч человек. Прошедший год стал рекордным: 10 000 перешедших. И вот. меньше чем за три с половиной месяца – 18 000!
Что особенно важно: новообращенные – это вовсе не старенькие бабушки в американских платочках, которым «пора о душе подумать». Напротив, большинство из их, 66%, - молодые люди в возрасте до 40 лет, а 75% – мужчины. Среди новых Православных немало латино- и афроамериканцев, но большая часть - не иммигранты, а коренные американцы в Бог знает каком колене. Тренд последних лет – всё больше людей приходят в Православную конфессию целыми семьями, вместе с детьми, в то время как раньше 44% были холостыми или незамужними, а 77% - бездетными.
Через тернии - к небу
Но что людей, до того каждое воскресенье посещавших Кирху или Костёл, сподвигает выбирать дорогу, ведущую именно в Православный Храм? Ведь у протестантов и католиков вера настолько удобна и комфортна! У католиков постов вдвое меньше, и они гораздо мягче, чем у православных, мессы короткие, идут всего 40 минут, причем всё это время прихожане сидят на достаточно удобных скамеечках, слушая красивую органную музыку. У протестантов посты – по желанию, а службы – вообще сплошное шоу: прихожане молятся в песнях на хорошем английском языке, танцуют, пастыри читают, а вернее даже не читают, а возглашают зажигательные проповеди. И всё это – с интерактивом, с элементами сценического действа, даже, да простит меня Господь, стендапа. А православная служба? Литургия – два часа, Вечеря – до 3 часов, на старославянском или, во многих американских Православных храмах, – на греческом языках, в году четыре длительных Поста, кроме того – постными днями являются среды и пятницы...
Тем не менее, лёгкие Католические и весёлые Протестантские конфессии в США всё больше теряют прихожан, а сложная и серьёзная Православная – растет, как грибы после дождя. Ну, хорошо, узнали прихожане про новую, вернее – очень старую конфессию через интернет. Но ведь просто узнать – мало, надо ещё понять и, самое главное – принять!
Удивительно, но как раз важным рычагом, судя по опросам, стало то, что люди поняли: есть Вера, которая не подстраивается под человека, не пытается «сделать ему удобно», а, напротив, заставляет его работать над своей душой. Да, Православие – это посты, длинные службы, откровенные исповеди не в закрытых кабинках – а напрямую Богу через стоящего рядом священника. Но ведь такой и должна быть Служба, если это служба не человеку, ни его прихотям, а Богу! Тут очень грубо можно привести аналогию с телом. Хочешь иметь крепкое здоровье и сильные мышцы – тут надо ежедневно заниматься физкультурой, бегать по утрам, ходить в спортзал и бассейн, отказаться от сладкого, мучного, солёного и прочего «вкусного», по ночам не гулять в клубах, а спать и так далее. А будешь просто плясать. приговаривая: «Я самый сильный и здоровый», заедая это всё бургером и запивая колой – получишь то, что получишь…
Православный мужчина - настоящий мужчина!
Новообращённых привлекает, что, в отличие от других конфессий, именно Православие осталось именно той Церковью, которую, деяниями своих Апостолов, создал два тысячелетия назад Иисус Христос. Здесь не принимаются либеральные «ценности» вроде запрещённого в России экстремистского и террористического движения ЛГБТ. Здесь не ставят знака равенства между мужчинами и женщинами, а уважительно относятся к обоим полам. Здесь любят детей, но не считают, что их нельзя наказывать за проступки. Здесь прелюбодеяние, гомосексуализм, аборт, самоубийство считались, считаются и всегда будут считаться грехом. Здесь не меняют моральные принципы в угоду политической, гендерной и любой другой конъектуре.
Вот как очень популярный в американском интернете настоятель храма Русской православной церкви за рубежом (РПЦЗ) в Джорджтауне (штат Техас) отец Мозес Макферсон в своих интернет-видео объясняет, как подобает вести себя настоящему православному мужчине:
«Если вы красите бороду, используете утюжок или плойку для волос, делаете депиляцию, выщипываете брови, ваша участь — жить дома мамой, выкладывать фотографии в соцсетях, демонстрируя нелепое телосложение или внешность. … Если у тебя настолько тонкие бедра, что ты можешь закинуть ногу на ногу, значит, что-то с тобой не так». Недостойным он считает увлечение видеоиграми, вымышленными вселенными и телевизионными спортивными трансляциями.
Священник немало времени проводит за занятиями спортом. На видео он тягает штангу, крестясь перед каждым подходом.
Сам отец Мозес тоже пришёл в Православие не просто в сознательном. а в очень сознательном возрасте. До принятия сана он был кровельщиком, о чём напоминают татуировки, густо покрывающие его тело.
Я впервые плакал на службе...
Вот характерный рассказ одного из новообращённых. Бывший протестант евангельской меннонитской среды, капрал морской пехоты США, афроамериканец Уэсли Гисбрехт:
«Я впервые пришёл в Православный Храм в Джексонвилле (небольшой городок в Северной Каролине, рядом с крупной базой Корпуса морской пехоты США, В.Ч.) два года назад. Служба шла на греческом языке, и я ничего не понимал. Но к концу литургии я плакал! Я, взрослый мужчина, который через что только не прошёл! Меня проняло до самой глубины души. И я понял, что Бог – он здесь, что Православие — это не просто догмы, а полная жизнь. Здесь вера меняет тебя по-настоящему, а не только даёт «тёплые чувства» и «успокоение для души»».
А вот что рассказывает бывший протестант, 25-летний Бен Кристенсон из пригорода Вашингтона:
«Я вырос в достаточно религиозной семье. Каждое воскресенье мы ходили в церковь, где всё удобно и поверхностно. И было этот как-то несерьёзно. Даже исповедь у нас была публичной и походила на какое-то шоу. Православие поразило меня: здесь вера требует усилий — пост, молитва, дисциплина. Тут идёт работа над собой, над своей душой, без которой Веру нельзя назвать настоящей Верой. Ибо, как сказал брат Господень Апостол Иаков «Вера без дел мертва». Наконец-то я нашёл Церковь, которая не меняется под моду и всегда говорит правду. В 2022 году я принял крещение. Теперь чувствую, что стою на твёрдом основании, которое никогда не рухнет».
А это история семьи Марии, которая попросила не указывать ее настоящее имя. Она и её супруг воспитывались в религиозных семьях, однако с Православием связаны никак не были. Она была протестанткой, более того, оба родителя были пасторами, он — католиком.
«Мы посещали несколько реформаторских общин (наиболее либеральных в протестантизме, В.Ч.), но с установками, которые там проповедовали, не были согласны. В конце концов мы сказали друг другу, что верим в Бога, но, похоже, церковь настолько осквернена человеческим грехом, что стала совсем не похожа на то, что имели в виду апостолы. Поэтому мы просто перестали куда-либо ходить».
В Православный Храм её привела младшая сестре.
«Сначала я немного волновалась. Служба была похожа на ту, какая была в католической церкви, про которую мне говорили, что она "очень плохая" и "еретическая". … Оказалось, что Православие дает ответы на вопросы, перед которыми другие конфессии бессильны. Я рассказала мужу, и он со мной согласился. Было несколько вещей, которые все еще казались нам странными: почитание икон, нарядные облачения священников, молитвы святым и уважение к Богородице».
Спустя несколько месяцев Мария крестилась вместе со всей своей семьёй. Хотела креститься первой, но священник уговорил подождать, когда таинство будут готовы принять и супруг, и дети. Особенно сильное впечатление таинство произвело на детей Марии. Дома они пели "Господи, помилуй!" и крестились по-православному справа налево (в католичестве слева направо). Снова просились в православный храм. На День святого Николая в приходе устроили детский праздник. Тогда Мария и ее семейство впервые посетили службу.
«Вечерня — хороший вариант для первого опыта, потому что она короче, чем литургия. Выглядело немного странно, но мне понравилось. Это было очень, очень красиво. Я выросла на церковных службах, которые больше напоминали "шоу": концертная музыка, мультимедийные презентации в PowerPoint с проповедями. Здесь же все иначе. … В конце концов я начала чувствовать себя все более и более комфортно. Никто не осуждал меня за то, что я не стою и молюсь, а просто сижу и смотрю. Все были дружелюбны. Другие женщины помогали мне с детьми. Это была семья!»
Мария рассказывает, что сегодня она все еще чувствует себя немного странно, поклоняясь святым, молясь за усопших и целуя руку священнику, когда просит благословения. Супруг пока и вовсе не может с этим смириться, поскольку «нам всю жизнь говорили, что это "идолопоклонство". Поэтому трудно выкинуть это из головы. Однако я думаю, что принятие со временем придет», — говорит Мария. К счастью, настоятель относится к этому с пониманием, говоря, что начать нужно с самого простого и не вызывающего протеста.
Принять блудного сына
Конечно, американцы в США приходят не только в Церкви, принадлежащий РПЦ. Многие новообращённые становятся членами Православных приходов Храмов Константинопольского патриархата. Но сам факт такого, становящегося всё более массовым перехода от простого к сложного и от модного к настоящему, свидетельствует о том, что люди в США уже устали от стремительно манящихся «либеральных ценностей» и ищут чего-то по-настоящему основательного и древнего. На что реально можно опереться.
Но каковы бы ни были причины популярности православия, церковь старается сделать из новичков настоящих христиан. Как говорит настоятель прихода РПЦЗ в Эммаусе (штат Пенсильвания) отец Андрей (Эндрю Стивен Демик):
«Нам нужно быть готовыми принять новопришедших. Не будьте как тот старший брат из истории о блудном сыне. Не будем как тот парень, а будем как отеци с радостью скажем им: "Добро пожаловать домой"».
Валерий ЧУМАКОВ
© «Союзное Вече», май 2026