Я уже писал, что некое равномерное развитие страны возможно только в фантазиях тех, кто это предлагает. Потому что невозможно заставить людей жить там, где они не хотят жить. Население всегда перетекает туда, куда хотят переехать люди, это можно попытаться сдержать, но, как правило, неуспешно.
Почему же уезжают люди?
Да причин множество, но чаще всего социальные, экономические и климатические. К социальным относятся условия проживания, ведь в селе невозможно создать такие же условия, как в городе. С экономическими итак понятно, если зарплата три копейки - то народ не задерживается. Хотя это работает далеко не всегда. Ну и с климатом все тоже понятно. Хорошо жить, где тепло зимой, а на побережье - еще лучше. И это часто побеждает даже экономику, например можно сравнить, какие вакансии есть в той же республике Коми и Краснодарском крае. Первый регион запросто уделывает Кубань во всем по этому показателю, однако люди едут на юг.
Но часто есть и национальная специфика
Когда действуют определенные закономерности, которые присущи именно этому региону. Например, в США.
Ведь в США наблюдается точно такая же картина. Множество вполне себе благополучных некогда городов, превратились в городские прерии с целыми заброшенными кварталами, которые зарастают травой и деревьями. И все многочисленные попытки удержать там население с треском провалились. Особенно это характерно для региона, который известен как "Ржавый пояс", в котором билось некогда индустриальное сердце Америки. С тех пор прошло много времени, и это сердце порядком поизносилось. При этом США до сих обладает промышленностью, но ввиду объективных причин, эти центры переместились в другие районы, ближе к побережью, из-за инфраструктурных соображений.
Но кроме экономических причин, в США есть еще одна очень присущая для Америки проблема - расовая
Она не нова, и имеет глубокие исторические корни, основанные, скорее всего, на религии. США заселяли протестанты, у которых характерно деление по расовым признакам. Это проявляется до сих пор, многие, если не большинство религиозных общин в США, имеют разделение по расе. То есть есть общины белых, общины черных. Так, встретить белого в Национальной баптистской конвенции все равно, что увидеть белую ворону. Обратная картина в Южной баптистской конвенции, где черного увидеть можно, но не чаще, чем на рок-концерте металлистов, или белого на выступлении гангста-рэпера. Ведь даже музыка в Штатах есть белая и черная, иногда они пересекаются, но чаще нет.
Как в том анекдоте, и там баптисты, и тут баптисты, но есть нюанс.
У православных и католиков, все гораздо проще, они помнят слова Евангелия:
где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос. Вот третья похвала этого мужа! Он не различает ни по племени, ни по достоинству
Поэтому достаточно было негру, индейцу, ханту или еврею принять католичество/православие - и он становился равен в правах с другими. Достаточно посмотреть на Собянина и его бразильского коллегу Ромарио де Соуза Фариа, чтобы убедиться, что это работало и работает
В итоге испанцы и португальцы оставили после себя голода европейского облика, в которых рядом живут люди разного цвета кожи и внешности, имеющие более-менее равные права, как де-юре, так и де-факто, исповедующие католичество. А в США практически всегда есть четкое деление по районам и городам, а кое-то и в резервациях живет, по закону все равны, но в реальности - не очень.
Доходит до такого, что просто немыслимо в наших реалиях. Например эту женщину на полном серьезе считали цветной. Как же, ирландско-французско-английское происхождение, да еще то ли дед, то ли прадед по отцовской линии был негром
Впрочем ее муж был ирландцем, которых в той же Америке даже в начале 20 века на полном серьезе считали цветными, называя "неграми, вывернутыми наизнанку" и нередко сравнивали с обезьянами, и это несмотря на белую кожу, ярчайшую североевропейскую внешность и типичнейшим черепом представителя европеоидной расы, потому что, внезапно, именно строение черепа является основным признаком отношения той или иной народности к расе в серьезной науке, а не доморощенных расологов, которые умудряются даже кавказцев называть "черными", от чего Иоганн Фридрих Блуменбах вертится в гробу пропеллером.
Закон о чрезвычайных квотах 1921 года вообще отменил квоты для иммиграции ирландцев, чтобы не портить демографический ландшафт американской нации. Через три года он был изменен, но это показательный пример отношения к ирландцам в США. Поэтому появление в 1961 году президента со вполне европейской рожей, но ирландца по происхождению и католика по вероисповеданию, было революционным событием для среднего американского обывателя. Цветные прорвались в Белый дом! Хуже только было в 2009 году, когда президентом был выбран Барак Обамыч.
При этом нельзя сказать, что власти США не осознают проблему и не пытаются ее решить. Они не раз пытались интегрировать негров и цветных в общество, но всегда получалось не то. Так попытки подтянуть материальный уровень черных путем выдачи пособий, чтобы они получили возможность учиться и делать карьеру, закончилось разве что потомственными вэлферами, которые сидят на пособия и не стремятся учиться, работать и интегрироваться, а просто варятся в гетто и дуреют от безделья. А также привело к резкому числу роста матерей-одиночек. Потому что так банально выгоднее.
Попытки создать социальные жилые комплексы для всех типа Прюитт-Айгоу, закончились превращением их в гетто. Да и современные попытки в виде квот для цветных в колледжах и на работе проблему расизма никак не решают, потому что это и есть расизм, только обратный, ведь этим ущемляют белых, а не дают равные возможности и тем, и другим.
Попытки изменить сознание и навязать любовь к другим, вылились в самую уродливую форму толерантности
Мне иной раз кажется, что больше всего черных ненавидит не какой то реднек, а успешный чернокожий. За их эбоникс, нежелание что-то изменить, за то, что они не считают его своим и считают его коксом с белой горячкой (так в США черные презрительно называют успешных чернокожих, влившихся в общество). А обычный афроамериканец ненавидит приезжего черного из Африки за то, что он приехал работать и учиться, чтобы вырваться из нищеты.
И как решить проблему, похоже, не знает никто
Но тем не менее она один из факторов, которые привели не один город Америки к упадку. Например, Восточный Сент-Луис в штате Миссури. Не надо путать его с Сент-Луисом в Иллинойсе, гораздо более крупным и развитым. Они стоят по разную сторону великой американской реки Миссисипи напротив друг друга. И во многом имеют очень схожую судьбу.
Впервые люди поселились на этом месте в 1791 г. году, когда бывший ветеран войны за независимость основал тут паромную переправу на Сент-Луис, который тогда относился к французской Луизиане. Вскоре около переправы поселилось еще несколько семей, и была образована деревушка Иллинойстаун.
Муниципалитет под названием (Восточный) Ист-Сент-Луис (ИСЛ) был основан 1 апреля 1861 года. В тот день жители Иллинойстауна проголосовали за новое название. Изначально это был небольшой городок, но вскоре Ист-Сент-Луис разросся и превратился в довольно крупный город под влиянием растущей экономики Сент-Луиса, который в 1870 году был четвертым по величине городом в США.
После Гражданской войны в США в городе начался бурный промышленный рост, чему способствовала близость к угольным шахтам в Иллинойсе. Но город начал с аграрной отрасли, зонами роста стали убойные цеха и скотные дворы.
В 1870 году население городка превысило пять тысяч человек. К городу была проложена железнодорожная ветка, которая уходила в Сент-Луис. До конца 19-начала 20 века город специализировался на мясопереработке, тут было несколько хладобоен и консервных заводов. Также был алюминиевый и металлургический комбинат. Население быстро росло, в первую очередь благодаря притоку европейских иммигрантов. В 1900 году оно достигло 29,730 тысяч человек, из них абсолютное большинство было белой расы.
Но в годы перед Первой мировой все начало меняться. Черные начали приезжать с Юга, где была суровая сегрегация. В Ист-Сент-Луисе такого не было, работодатели охотно принимали на работу чернокожих. Но при этом пользуясь их безвыходным положением, безбожно резали зарплату. Те соглашались, им некуда было деваться. Это очень не понравилось местному белому населению.
Число черных росло, увеличившись вдвое с 1910 по 1917 год. Хотя общая численность была невелика, не более 10% оот всего населения города.
В США в годы Первой мировой была введена воинская повинность, в рамках которой многие рабочие были призваны на военную службу. При этом политика была такова, что на службу практически не брали черных. Поскольку война препятствовала иммиграции из Европы еще до вступления США в войну, крупные компании начали нанимать чернокожих рабочих с Юга, чтобы удовлетворить спрос.
Летом 1916 года 2500 белых рабочих устроили забастовку на близлежащих мясокомбинатах. Компании нанимали чернокожих рабочих, иногда даже привозили их с Юга. Белые рабочие добились повышения заработной платы, но компании оставили на производстве чернокожих, уволив белых.
Когда в апреле 1917 года белые рабочие объявили забастовку в Aluminum Ore Company, работодатель нанял чернокожих в качестве штрейкбрехеров. American Steel Company также нанимала чернокожих. Кроме того, несмотря на то, что ИСЛ не был югом с его сегрегационными законами Кроу, расовая неприязнь была настолько велика, что многие белые рабочие отказывались работать в одном цеху с неграми.
Все это со временем вызвало серьезные беспорядки. На крупном собрании белых рабочих, состоявшемся в мэрии 28 мая, мужчины также обсуждали слухи о сближении чернокожих мужчин с белыми женщинами. Один из ораторов, разжигавших страсти, заявил: «Восточный Сент-Луис должен оставаться городом белых». Три тысячи белых мужчин покинули митинг и толпой направились в центр города, где беспорядочно нападали на чернокожих на улицах.
Погромы продолжались несколько дней, пока не были введены части Национальной гвардии. Согласно официальным данным, в результате расовых беспорядков в Ист-Сент-Луисе погибли 39 чернокожих и 9 белых, по другим оценкам, число жертв было гораздо выше — от 100 до 250 чернокожих. Также было сожжено не менее 244 домов, железнодорожные склады и вагоны с товарами.
Несмотря на годы Великой Депрессии, население города росло, и к 1940 достигло 75,4%, из низ 82% были белыми.
Годы Второй мировой были годом расцвета города
Фронт потреблял огромное количество мяса, металла, машин - все, на чем специализировался город. Зарплата у рабочих в городе к 1945 году достигала 2,5-2,6 тысяч долларов в год, таки средние заработки в США будут только в пятидесятых.
По данным переписи 1950 года, население города достигло пика — 82 366 человек. Из них 60% были белыми, остальные - черные и другие расовые и этнические меньшинства. В то время это был четвертый по величине город в Иллинойсе. 50-е были годом расцвета не только экономики, но и культурной жизни. Городские музыканты были неотъемлемой частью блюза, рок-н-ролла и джаза. Большинство были афроамериканцами. Некоторые уехали и добились признания на национальном уровне, например Айк и Тина Тёрнер. Джазовый трубач Майлз Дэвис, получивший мировую известность, родился в соседнем Альтоне и вырос в Ист-Сент-Луисе.
В 1959 году Национальная гражданская лига назвала его всеамериканским городом - почетным званием, которое получали города с высоким гражданским участием. В 1961 году Ист-Сент-Луис отметил свое столетие. Его называли «западным Питтсбургом».
Но век процветания был недолог
В США начался рельсовый погром. Было разобрано часть железнодорожных путей в ИСЛ, были реструктуризированы многие предприятия тяжелой промышленности.
По мере того как многие местные фабрики закрывались из-за изменений в отрасли, железнодорожная и мясоперерабатывающая промышленность также сокращала производство и переносила рабочие места за пределы региона. Это привело к резкой потере рабочих мест для представителей рабочего и среднего классов. Финансовое положение города ухудшилось. Избранный в 1951 году мэр Элвин Филдс пытался принять меры по финансированию, которые привели к увеличению долговой нагрузки города и повышению ставки налога на недвижимость.
Строительство автострад также способствовало, как это не удивительно, упадку Ист-Сент-Луиса. Они проходили через жилые кварталы и разрушали сложившиеся сообщества, усугубляя социальные проблемы того периода. Появились районные уличные банды, не пускающие чужаков в свои районы. Но благодаря автострадам жителям стало проще добираться до пригородных домов и обратно, поэтому более обеспеченные люди переезжали в новые районы. В основном это были белые, поэтому город становился все чернее и чернее, такое явление получила в США название "бегство белых".
Власти пытались повернуть все вспять. Было принято участие как в региональных, так и федеральных программах - "Образцовый город", "Прорыв", концентрированной занятости - но это не помогало. Даже на более лучших предложениях белые и наиболее успешные черные не хотели оставаться в городе. А производства продолжали уходить из города, так как люмпены, которые остались, были негодными работниками.
В 1971 году Джеймс Э. Уильямс был избран первым чернокожим мэром города. Он мало что мог сделать для решения тяжелейших экономических проблем. Впрочем последующие мэры тоже не смогли что-то предложить, поэтому население города продолжало убывать и темнеть. Если в 1970 году в городе жило 70 тысяч, то к 1990 - 40,9 тысяч. При этом белых уже было 1,57%, остальные - черные.
В 1990 году городу был выдан кредит в 34 миллиона долларов. Законодательное собрание штата одобрило азартные игры на речных судах, чтобы увеличить доходы штата. Открытие речного казино Casino Queen стало первым новым источником дохода для города почти за 30 лет. Оцените масштаб того, что было и что стало - десятки заводов, где работали десятки тысяч человек, а потом было организовано казино, где было трудоустроено несколько десятков человек.
Правда были попытки спасти производства. Несколько крупных промышленных предприятий, работающих в этом районе, получили статус отдельных юрисдикций на территории, где расположены их заводы. То есть по сути оффшоры. Но вот беда, предприятия эти исправно город загрязняли, а налоги не платили. Поэтому инфраструктура продолжила ветшать.
С 2000 года в городе было завершено несколько проектов реконструкции: в 2001 году была открыта новая библиотека и построена новая ратуша. Государственно-частное партнерство привело к появлению множества новых торговых объектов и жилищных инициатив. Но помогло это как мертвому припарка. К 2000-му году в городе осталось 30,5 тысяч человек, из них белых всего 222 человека, 1,15%. А 97,34% - черные.
Из-за депопуляции в городе много заброшенной недвижимости и обширный городской упадок, многие районы представляют настоящие городские джунгли с заброшкой, которая поросла лесом. А поля подходят вплотную прямо к городским кварталам, в которых никто не живет.
Сопровождается все это насилием невиданного масштаба. Исследование, опубликованное в 2007 году в журнале Homicide Studies, показало, что «в Ист-Сент-Луисе стабильно высокий уровень насильственных преступлений и по-прежнему регистрируется значительное количество убийств в год». В 2013 году уровень убийств на душу населения в Ист-Сент-Луисе был примерно в 18 раз выше среднего показателя по стране, и это был самый высокий показатель среди всех городов США.
Если в среднем в тот год было 4,9 убийства на сто тысяч человек, то в ИСЛ отправили к праотцам 22 человека. Кажется, что не так уж и много, но это пришлось всего на 25 тысяч человек, то есть число убийств составило бы 88,2 человека на сто тысяч, это уже уровень вялотекущей гражданской войны в отдельно взятом городе. В Ист-Сент-Луисе также орудовали два преступных дуэта: Гирвис Дэвис и Ричард Холман, серийные убийцы, которые в 1978 и 1979 годах убили четырех человек во время вооруженных ограблений; и Андре Джонс и Фредди Тиллер, серийные убийцы, на счету которых восемь убийств, совершенных в период с 1971 по 1979 год. ИСЛ имеет славное преступное прошлое, настоящее и будущее.
При этом абсолютно непонятно, что они там делят. Около 31,8 % семей и 35,1 % населения находится за чертой бедности, город нищий, 12% населения имеют годовой доход не более 9 тысяч долларов в год, что уровень не бедности, а нищеты в Штатах. Они живут в государственном жилищном фонде, находящемся в ведении Жилищного управления Ист-Сент-Луиса, т. е. убитом старом жилье. На другое у них нет денег, да и не нужно. По данным переписи 2020 года, в Ист-Сент-Луисе проживало 18 469 человек. В городе насчитывалось 9 298 единиц жилья, из которых 18,1 % пустовали. Доля пустующего жилья, принадлежащего собственникам, составила 2,2 %, а доля пустующего арендного жилья — 13,4 %.
При этом в ИСЛ есть огромный плюс - это копеечное жилье
Ведь США, как и Россия, имеет мощную коллективную память по прошлому, и рядовые американцы считают, что их обманули. Наш человек тоскует по СССР, где, якобы, квартиры задавали бесплатно. А американец по тем времена, когда, якобы, один член семьи мог содержать дом и семью. Правда, ни у нас, ни у них не хотят изучать подробности - как, кому, какое жилье, сколько комнат, какая площадь, место и так далее. Отсюда и рождаются мифы, что в СССР давали квартиру чуть ли не по факту рождения, притом где хочешь и какую хочешь. а не в условной Тынде, куда ехали, чтобы быстрее его получить. А в США считают, что на зарплату американец мог содержать домик с видом на океан на первой линии в Калифорнии, а не условной арканзасской глуши или лесах штата Мэн.
Поэтому любой желающий о своем домике может поехать в ИСЛ и начать там жить. Правда, многие из них больше напоминают дощатый сарай, да таковым каркасник, по большому счету, и является Например такой доми к в 80 квадратов можно купить за невероятные для США деньги - 35 тысяч долларов
Но есть варианты и вполне приличные. Например, этот, 130 квадратных метров за 85 тысяч
Этот дом в 166 квадратов стоит 108 тысяч долларов
Ну а этот вполне ухоженный варант в 102 квадрата - 127 тысяч долларов
Если же взять более благополучное место, ту же Калифорнию, то подобное жилье по цене будет отличаться в разы. При этом речь будет идти не про ранчо на побережье, а в местах, от которых до океана километров сто, не меньше
Городок Скво-Велли, 58 квадратных метров - 485 тысяч!!!
Сан-Хоакин, 166 м2 - 696 тысяч!
Оровилл. 174 квадратных метров - 596 тысяч долларов
Про место на побережье говорить не приходится, там все начинается с семизначной цифры.
Будущего у города, как мне кажется, просто нет
Сейчас там работает центр дошкольного обучения, пять начальных, две средние школы и одна старшая. А на пике расцвета образовательных учреждений было свыше 30. В 1989 году была закрыта старейшая католическая Успенская школа. Под вопросом закрытие двух начальных и одной средней школы. На них нет денег, да и нет учеников. Город доживает свои последние десятилетия. и потихоньку возвращается в свое исходное состояние - деревню на берегу великой реки.
Не зря же в 2010 году движение общественного садоводства в Ист-Сент-Луисе начало выделять участки для «городского фермерства», то есть прямо в черте города на брошенных участках разбивают огороды и сады, на которых работают местные жители. Представляю, насколько это феерическое зрелище на фоне разрушающихся городских кварталов. Хотя и они ненадолго, в городе ежегодно фиксируются десятки пожаров, 49% возгораний приходится на брошенное жилье, так резвится молодежь. Похоже они сами не прочь сжечь это проклятое место дотла