"Закончим с Гитлером – разъяснять будем, думаю, что и с богом справимся!"
Здесь я родился и живу и каждый раз проходя это место, вспоминаю эту фотографию.
К 50-летию победы были рассекречены документы по обороне Москвы.
У меня есть официальные два тома. Особенно любопытны описание событий сексотами под псевдонимами. Так, в Сокольниках стояла очередь за вином. Началась тревога воздушная. Очередь дрогнула, но кто-то крикнул, что тех кто уйдёт, обратно в очередь не пустят. Очередь сжалась, но не разбежалась. Продавщица хотела бежать в бомбоубежище, но ее не пустили. Она вернулась на место и продолжила торговать, поглядывая на небо. В очереди стоял один военный с девушкой. Они стали бесстыдно целоваться как бы "прощаясь с жизнью", но не выходя из очереди за вином.
Там ещё один отчёт от 16 октября 1941, когда в Москве началась кратковременная паника. Сексот сообщает, что наблюдает очередь в парикмахерскую по такому-то адресу.
Вот закончу расшифровки статей "КРАСНОЙ ЗВЕЗДЫ" за 1945 год, возьмусь за любопытные публикации из книги "Мы трудной дорогой к победе пришли..."
Впрочем, кое-что сейчас же опубликую:
В Сокольническом районе и других имеют место случаи, как об этом заявляли директора школ, когда детей 7 и 8-летнего возраста (учеников 1-го и 2-го класса) крестят в церкви. Делается это скрытно от школы и школьных товарищей.
Установлено также, что накануне праздника Пасх[и] школьники старших классов стояли в очередях за куличами и под Пасху носили их «святить» в церковь.
Учащиеся женских школ, и притом старших классов, в ряде случаев занимаются гаданиями, участвуют в занятиях «спиритизмом».
Директор 195-й женской школы т. Афиногенова рассказала, что группа учениц старших классов этой школы значительно опоздала на новогодний школьный вечер. Когда директор стала спрашивать о причинах опоздания, то девочки сначала объясняли это задержкой трамвая и другими обстоятельствами, а в конце концов сознались, что занимались гаданиями «под Новый год» – «За ворота башмачок, сняв с ноги, бросали…».
Директор 379-й школы т. Давнис рассказала о таких случаях в школе.
В Ленинские дни принимали в пионеры учениц третьего класса. В это время мать одной ученицы, принимаемой в пионеры, позвонила директору и заявила, что она категорически протестует, чтобы ее дочь была пионеркой. При этом она указала, что вся их семья верующая и не желает в своей среде иметь пионеров.
Информационная сводка Москворецкого РК ВКП(б) об откликах рабочих на Поместный собор Русской православной церкви 7 февраля 1945 г.
Отдельные кадровые рабочие <и молодежь> завода им. Молотова, завода № 70, фабрики им. Калинина, [фабрики им.] Фрунзе, Гознак и друг[ие] недовольны фактом помещения в печати о деятельности Священного собора.
Завод № 70. Рабочий Царёв говорит: «Тяжело в нашей любимой “Правде” читать о блаженнейших и святейших, но ничего не поделаешь: сейчас, как никогда, требуется усиление антирелигиозной работы».
Работница-лакировщица Николаева: «Союзники наши верующие, и нам надо некоторое время вроде верить, закончим с Гитлером – разъяснять будем, думаю, что и с богом справимся».
Волков, 50 лет, наладчик: «Поотвыкли мы от бога, и навряд ли что у них получится, пожалуй, не сумеют нас вернуть к прошлому».
Работница Потамонова, 30 лет: «Ну, теперь попам на руку, потекут к ним богатства, надо установить над церковью финансовый контроль, чтобы все деньги верующих шли на пользу Родины».
Марченко, 19 лет, беспартийная, работница: «Значит, будут обучаться на священников, кадры будут готовить. Это, пожалуй, не следовало бы им позволять».
Только лишь небольшая группа рабочих отнеслась к открытию Поместного собора доброжелательно.
Слесарь инструментального цеха Иванов, беспартийный, 55 лет (Ремонтно-подшипниковый завод), считает правильным доброжелательное отношение советского правительства к Русской православной церкви, т.к. много еще
старых людей верующих, есть даже молодые верующие, посещают церковь и военные. «Очень хорошо, – говорит т. Иванов, – что верующие имеют полную возможность посещать церковь и поддерживать ее своими средствами. Церковь вдохновляет верующих на борьбу с гитлеровскими ордами».
Работница Оськина, 45 лет, верующая: «В церковь я хожу регулярно и давно, никто никогда меня не притеснял за это, а сейчас еще на душе легче стало, когда даже советское правительство признает это».
Работница фабрики кож[аных] изделий Комина, верующая, заявила: «У меня муж – член ВКП(б), я раньше тайком ходила от него в церковь, а теперь хочу ему об этом рассказать и свободно посещать. Ведь коммунисты тоже к чадам относятся».
Работница Малофеева: «Очевидно, у нас будут и монастыри, по-моему, найдутся такие девушки, которые ушли бы в монахини»...