Помимо всех ужасов войны от зверства нацистов, на протяжении обоих фильмов испытывал острейшее чувство несправедливости по отношению к главным персонажам.
Оба этих фильма про людей, которые совершили настоящий подвиг, но десятилетиями о них почти не говорили и никто про них не знал.
История Александра Печерского - человека, организовавшего единственное успешное массовое восстание в лагере смерти. Это вообще история мирового масштаба. Но он был военнопленным, да еще и евреем, а таких героями делать почему-то нельзя…
История Николая Киселёва - офицера, который вывел через леса сотни обречённых людей. Это тоже подвиг огромного масштаба, но в советской системе почему-то не очень любили индивидуальные гуманитарные подвиги…
Советская система очень любила коллективный подвиг: «Народ победил», «Совхоз перевыполнил», «Советская наука доказала», а вот истории спасения людей были неудобны по понятным причинам. И только после распада СССР началось постепенное возвращение таких имён через исследования, архивы, воспоминания семей, а уже потом через российское кино и книги.
А сколько таких людей прожили жизнь без признания?
Просто потому, что их подвиг оказался «неудобным» для большой государственной истории.
Для меня история страны - это не только история государств, армий и флагов.
Это ещё и история конкретных людей, которые в момент абсолютной тьмы всё равно оставались людьми.