Избавиться от чувства вины, скорби в душе, различных страхов и беспокойств можно одним словом «прости». «Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать» (Мих.7:18).
Во время первого пришествия Иисуса Христа, человечество оказалось на грани нервного срыва. В сердцах парализованных грехом людей жила злоба, жестокость, ненависть, грубость, тайные пороки, суета. Все это отдаляло людей от Бога - источника жизни и друг друга. Воплотившись в человека Иисус Христос принес на землю великий дар прощения – лекарство от греха, физических и душевных недугов.
Спаситель учил через многие притчи, что говорить и признаваться друг перед другом в ошибках, преступлениях не зазорно, а благословенно. Царь Давид, муж по сердцу Божьему падал много раз, но всегда говорил: «Призри на страдание мое и на изнеможение мое и прости все грехи мои» (Пс.24:18). Он открыто признавал свой грех, понимая устав прощения и характер Бога. Даже праведный Даниил, когда умолял Бога о прощении своего народа (см. Дан. 9 гл.), признавал себя несовершенным и говорил, что «мы согрешили, поступали беззаконно, у нас на лицах стыд».
Прощение – это первый шаг в христианство – это великая добродетель, которая исходит от Иисуса Христа. Признание вины, искреннее раскаяние перед Богом и человеком – это ответственный духовный шаг, который показывает приближение к Творцу. Прощение – это не просто юридический акт, по которому Господь освобождает человека от осуждения. Прощение – это освобождение от греха, после которого преображается сердце потоком искупительной любви. «Милость превозносится над судом» (Иак.2:13).
В Евангелии от Луки в 7 главе с 36 по 50 стихи описывается история, когда Иисус Христос посетил дом фарисея Симона. В это время пришла одна женщина-грешница и стала обливать слезами ноги Иисуса и мазать Его миром. Симон подумал: «если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница». Но Иисус тут же вступается за женщину и начинает указывать Симону о его недостатках и добродетелях женщины: «ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги». Почему так поступил Иисус, почему открыто начал обвинять Симона? Дело в том, что женщина искренне попросила прощения у Иисуса Христа, она покаялась и давно служит Богу. Спаситель красноречиво напомнил Симону об этом. Другими словами: «Симон, я всегда буду защищать тех, кто искренне кается, ибо они под Моей милостью, Моим покровительством. Обвиняя прощенного, ты обвиняешь Меня!». Симон все понял. И стал жить праведной жизнью.
Сила слова «прости» заключается в великом акте спасения – голгофской крови Иисуса Христа. «Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1Ин.2:2). «Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения» (Евр.9:22). Когда человек искренне говорит «прости», то небеса радуются, и Бог стирает в небесных книгах его ошибки и грехи. Спаситель нейтрализует сатану, а с ним и всех тех, кто не желает принять дар прощения: «А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова, чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы» (2Кор.2:10,11).
Очень тяжело жить людям, которые не могут просто и ясно изъясниться, сказав, что были не правы. В Писании есть наглядный пример Иуды Искариота, который предал Христа тайно. Во время вечери Иуда не раз порывался признаться в своем грехе. От него требовалась христианское смирение, мужество и искренняя любовь ко Христу. Но в процессе следования за Спасителем, он так и не приобрел эти добродетели. Сдержался и больше не мог находится рядом со Спасителем. Разные христианские источники описывают дальнейшую жизнь Иуды. Во время суда над Спасителем, он открыто признал свою вину, бросил монеты в ноги священникам. Все узнали о тайном сговоре и предательстве, но было слишком поздно. Иуда опозорил себя перед всей планетой и вселенной, а потом повесился. Так сбываются слова Спасителя: «Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы» (Лук.12:2).
В христианском мире существует порочная привычка думать, что если кто-то согрешил тайно или явно перед братом или сестрой, то достаточно исповедаться перед Богом. А дальше пусть все идет своим чередом – стерпится-слюбится. Так не учил Иисус Христос! Господь говорил, что если случился тайный, или явный грех, то нужно искренне поговорить, признать свои ошибки. Только тогда Господь сможет воссоединить узами святой любви людей. Иначе будет происходить отчуждение, формализм в служении, холодность друг ко другу, как это случилось в сердце Иуды. «Оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Матф.5:24). Нельзя в этом случае поступать и говорить опрометчиво – «если что, то простите меня». Слово Божье учит: «Признавайтесь друг пред другом в проступках» (Иак.5:16).
Искренне исповедание показал мытарь Закхей. Он не только исповедал свои грехи перед Богом, но перед всеми сказал: «Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо» (Лук.19:8).
Христианство начинается с прощения. Бог ждет каждого человека, кто решился идти путем праведности. И дарует прощение всем, кто искренне признается, осознавая свою вину. Пока открыты двери благодати, пока еще не поздно «покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши» (Деян.3:19).