С первых страниц книги я поняла, что вернулась в Макондо. На армянский лад, но это - тот самый магический реализм, явленный миру в середине 20 века Гариэлем Гарсия Маркесом. Мир тогда удивился так, что выдал колумбийцу Нобелевскую премию.
Ни разу не встречала людей, к Маркесу равнодушных: "Сто лет одиночества" или вызывает острую неприязнь, почти брезгливость, или навеки завораживает...
И, чтобы ни у кого не осталось сомнений, в тексте Абгарян есть прямая отсылка к знаменитому тексту:
"Не стану я уничтожать единственную память о деде, – отрезала она и спрятала портрет за большим деревянным ларем со всяким ненужным скарбом, где он с тех пор и лежал – загаженный нашествием мух и затянутый в пыльный кокон паутины, безнадежно отсыревший и выцветший за те сто лет одиночества, на которые его обрекли равнодушные дальние потомки" - выделено в тексте самой Наринэ Абгарян.
Широкому кругу читателей Наринэ Юрьевна известна по циклу «Манюня». Я книги не читала, но смотрела пару серий экранизации.
И до того, как я открыла текст, я как раз ожидала чего-то подобного: уютной семейной саги в декорациях армянской деревни.
Текст оказался глубже и богаче, хотя, разумеется, создать что-то абсолютно новое в наше время вряд ли возможно.
Хронотоп
В горной деревеньке Маран доживают свои дни два десятка её последних жителей. Деревня эта соединена с долиной тонкой ниточкой единственной дороги. Мир воспоминаний, мир призраков здесь ближе, чем мир живых.
Довольно сложно соотносить события, происходившие в деревне, с датами в истории. Война - всегда "война". Такое же стихийное бедствие - орудие хаоса, как сель, засуха и голод. По косвенным признакам (золотые монеты, появление грузовика, полиэтиленовая плёнка вместо стекла на окнах) можно предположить, что действие романа начинается до революции, а заканчивается уже после развала СССР и горячей стадии армяно-азербайджанского конфликта.
В самом Маране время остановилось: старики живут натуральным хозяйством, и изменения в мире касаются их лишь косвенно: раньше они заворачивали табака на самокрутку в газеты, а теперь - в рекламные брошюры.
Молодёжи в этом населённом пункте не осталось: сначала половина деревни в одну ночь рухнула в пропасть, потом пришёл голод, а завершила дело война.
Роман начинается с приготовлений к смерти. Но жизнь щедра на чудеса. Вместо похорон будет свадьба и новая жизнь.
И в этом плане Маран - это антиМакондо. Роман Маркеса заканчивается апокалипсисом: сбывается предсказание, и вместе с последним в роду Буэндиа гибнет и вся деревня.
Структура
Роман поделён на три части, и смысл оглавлений этих трёх частей будет разъяснен лишь в его последних строках.
Ну и, конечно, текст закольцован: колесо жизни непрерывно вращается, на смену одному поколению приходит другое. И вот когда кажется, что род прервался, появляется ещё одна девочка, наследующая золотистые косы своей бабушки.
Магический реализм
"Магический реализм в литературе — это художественный метод, который сочетает реалистическую картину мира с элементами сверхъестественного, мистики или фантастики. В таких произведениях реальность органично переплетается с невероятным, а грань между обыденным и магическим стирается" - из Википедии.
Сказочная сторона романа заявлена в его названии: с неба упали три яблока... Но этот текст - про реальную жизнь простых деревенских жителей: свадьбы, похороны, болезни, тяжёлый крестьянский труд. Смерть всегда рядом: землетрясения, болезни, голод, война. Магия вплетена в эту жизнь через вещие сны и видения.
И совсем не удивительно, что мальчик видит ангелов смерти, а единственного ребёнка, родившегося в Маране в голод, хранит белый павлин, завезённый в посёлок "по ошибке". Но в этом мире нет ничего случайного. Всё происходит так, как и должно быть. Это основа мировоззрения маранцев. Всё в руках Божьих, и если уж что-то случается, значит, так нужно. Остаётся только смириться и жить дальше, с благодарностью принимая то, что есть здесь и сейчас.