Автор: протоиерей Борис Балашов
Своим светоносным Воскресением Господь наш Иисус Христос одержал победу над смертью и грехом. Что же может быть лучше? Христос покидает землю, не покидая при этом Своих учеников. В кондаке праздника Вознесения Господня Православная Церковь воспевает: «Ты вознесся на небо во славе, Христе Боже наш, не оставляя совсем любящих Тебя, но пребывая неразлучно с ними и возглашая: “Я с вами, и никто не одолеет вас”». Именно теперь Иисус Христос стал доступен для таинственного молитвенного общения уверовавшим в Него людям во все времена и для всех народов.
Как Бог, то есть своей Божественной природой, Спаситель никогда не разлучался с Небесным миром Божественной славы: ни тогда, когда начал Свое земное бытие во чреве Пречистой Девы Марии, ни тогда, когда ходил с евангельской проповедью по земле Палестины, ни тогда, когда после мучительной Крестной смерти сошел Своей Богочеловеческой душой в ад, разбив его силу и возвестив в нем Свое Евангелие, ни тогда, когда Его бездыханное Тело лежало в гробовой пещере. Нам это трудно понять, так как мы мыслим рамками того материального мира, в котором живем, но это абсолютная истина.
Сын Божий, сотворивший мир вместе со своим Богом Отцом, становится человеком, принимая человеческую природу во чреве Пресвятой Девы Марии, чтобы исправить последствия грехопадения людей. Для этого надо было в корне победить грех, зло и смерть, в плену у которых оказались люди. Но этого мало, нужно излечить духовно и телесно искаженную человеческую природу и восстановить разорванную людьми связь взаимной веры и любви с жертвенно любящим нас Богом.
Крестной смертью и Воскресением Иисуса Христа побеждена сила греха и смерти, и ад как безысходное состояние уныния, отчаяния, безнадежности, бессмысленности разрушен. Перед человеком теперь открыт путь к Солнцу правды – Богочеловеку Иисусу Христу, дано лекарство бессмертия – усыновление Богу через веру в Его Откровение в таинстве Крещения и христианской жизни, в соединении с Господом не только в молитве и изучении Его Евангелия, но и сроднение с Ним через теснейшее общение в таинстве Святого Причащения в один духовно-телесный организм – Православную Церковь, семью Христову.
В праздничном богослужении Вознесения Господня воспевается: «Человеческую природу, ниспадшую в погибель, Ты восстановил, Христе, и вознес восшествием Твоим и прославил нас с Собою» (4-й тропарь 3-й песни утреннего канона). «Взявши на плечи заблудшее человечество и вознесшись, Ты, Спаситель, принес его к Богу и Отцу» (2-й тропарь 7-й песни).
Нашу человеческую природу, победившую смерть и все последствия первородного грехопадения в Себе Самом, Иисус Христос восстановил и привел в состояние выше райского. В этом состоянии невозможно уже впасть в грех и во власть смерти, всякое страдание изгнано из восстановленной человеческой природы Христа.
Более того, прославленная человеческая природа Богочеловека вознеслась в мир вечности и получила такую же славу и величие, как и Божество Господа.
Иисус Христос – Глава Своей Православной Церкви. И именно в таинственно-благодатной жизни этой Церкви и происходит восстановление и преображение людских душ. Тесная связь любви и веры со Христом дает человеку духовные силы побеждать грех и зло как в собственной душе, так и в окружающем его мире. Когда христианин начинает исполнять Христовы заповеди, то постепенно меняется не только сам человек, но и тот мир, в котором он живет. Не только душа верующего во Христа преображается, но и тело освящается Божественной благодатью: оно принимает в себя как бы некое семя будущего воскресения в Царстве Небесном.
Как веточка плодового дерева питается живительными соками, идущими по стволу от корней, так и член Православной Церкви в своей личной духовной связи с Воскресшим и Вознесшимся Богочеловеком Иисусом Христом, а особенно в таинстве Святого Причастия, принимает в себя Божественную силу, с помощью которой христианин побеждает зло и грех как в собственной жизни, так и вокруг себя, постепенно духовно возрастая и становясь всё более и более похожим по своему внутреннему устроению души и ума на своего Спасителя и Бога.
Всё земное временно и умирает. Христианин же относится к своей земной жизни очень ответственно, ведь она – школа вечной жизни. От того, как мы проживем жизнь на земле и как научимся исполнять волю Божию, зависит вся наша вечность.
Наш вечный дом там, где наш Спаситель мира Христос. Мы не к могиле направляем свой жизненный путь, а к миру вечной жизни в Божием Царстве.
Будем же стараться жить здесь так, чтобы Господь всегда видел нас Своими верными детьми, несущими любовь Божию в наш грешный мир! Чем больше любви человек отдает другим, тем богаче он ею становится и тем будет роднее Христу.
Мы живем для победы любви Христовой в нашей земной жизни, так как в вечной жизни Небесного Царства она будет самой высшей ценностью.