Эта статья написана на основе старых книг, летописей и исторического свода, собранного уже забытыми русскими историками. В этих древних свидетельствах Русь предстает не только землей великих князей, храмов и законов, но и землей тяжелых распрей, нарушенных клятв, степных набегов и борьбы за власть, которая изменила весь ход русской истории.
Обычай, из которого выросла вражда
Если внимательно читать старые книги, становится ясно: одна из главных причин будущих бедствий была заложена в самом порядке княжеской жизни. В те времена существовал обычай, по которому каждый сын князя получал в наследство часть отцовской земли. Князья еще при жизни назначали сыновьям уделы и посылали их управлять этими землями.
Так поступил и Владимир Святой. До принятия христианства у него было несколько жен, а потому много сыновей. Он раздал им города и области русского княжества: одному Новгород, другому Ростов, третьему Владимир-Волынский. В Полоцк он послал сына Изяслава вместе с его матерью Рогнедой.
И уже здесь старое повествование открывает перед читателем мрачную семейную драму. Рогнеда была дочерью полоцкого князя Рогвольда. В молодости Владимир убил Рогвольда и насильно женился на Рогнеде. Предание рассказывает, что позже Рогнеда, уже будучи матерью, задумала однажды убить спящего Владимира. За это князь хотел заколоть ее мечом, но его остановил маленький сын Изяслав.
Эта история звучит как тревожное предзнаменование. Старые книги прямо говорят: разделение земли на уделы вело к вражде родственников. Одни завидовали другим, а более сильный стремился отнять землю у слабого.
Святополк Окаянный и первая кровь между братьями
Едва Владимир скончался, как в 1015 году начались междоусобия его сыновей. Старший из них, Святополк Киевский, задумал истребить братьев и завладеть их уделами. Подосланные им убийцы успели умертвить Бориса и Глеба.
Но один из братьев, Ярослав Новгородский, выступил против Святополка, победил его, и тот, прозванный Окаянным, бежал из Руси и погиб без вести. После смерти остальных братьев Ярослав соединил под своей властью все русские земли, кроме Полоцкой области, которой владели потомки Изяслава, сына Рогнеды.
Так кровавая борьба за наследство закончилась победой одного князя. Но не закончилась сама причина этой борьбы.
Ярослав I: время силы, христианства и Русской Правды
По старым книгам и историческому своду, Ярослав I почитался одним из могущественных государей Европы и прославился умным и твердым правлением. Русская земля была велика, но очень малолюдна, а ее границы со всех сторон оставались открытыми для нападений. Поэтому Ярослав строил новые города и населял их пленниками или жителями из более населенных мест.
Киевские князья особенно заботились о южных рубежах, которым постоянно угрожали степные кочевники. Но рядом с военным делом шло и другое, не менее важное. Со времен Владимира Святого князья старались распространять христианство среди подвластных племен. Ярослав посылал проповедников, строил храмы, снабжал их богослужебными рукописями и велел учить мальчиков грамоте, чтобы готовить русских священников.
Первые священники на Руси были из греков и дунайских болгар. Они принесли с собой богослужебные книги, написанные на старом болгарском языке, который теперь называется церковнославянским.
Старый текст сохраняет и другое важное известие. Князь был верховным судьей народа, но писаных законов на Руси еще не существовало. Судьи руководствовались обычаями. На основании этих обычаев Ярослав с боярами составил первую книгу русских законов - Русскую Правду. Она определяла, какую виру, то есть денежный штраф, должно взыскивать за разные преступления и обиды. Позже и за убийство была положена денежная вира, а обычай кровавой мести был запрещен.
Перед читателем встает Русь, которая укрепляется, строит, учит, судит и созидает. Но именно при Ярославе была закреплена и та система, которая в будущем принесла новые смуты.
Завещание Ярослава, которое не спасло Русь
Подобно отцу, Ярослав еще при жизни разделил Русское княжество на уделы между сыновьями. Старший сын наследовал Киевское княжение и назывался великим князем, а другие получали прочие области - Черниговскую, Волынскую, Смоленскую и другие. С этих пор Русская земля уже не соединялась в течение нескольких столетий, и в ней водворилась удельная система.
Перед смертью Ярослав завещал сыновьям жить между собой согласно, почитать старшего брата как отца и дружно бороться с внешними врагами. Но это завещание не было исполнено.
Три его сына - Изяслав, Святослав и Всеволод - один за другим занимали великое княжение Киевское, потому что великий князь наследовал обычно не сыну, а следующему брату, старшему члену княжеского рода. Когда сыновья Ярослава умерли, в Киеве начали княжить его внуки, тоже по порядку старшинства.
С каждым новым поколением порядок становился все запутаннее, а распри - все ожесточеннее.
Внуки Ярослава, Олег и половецкая угроза
Старший из внуков, Святополк II Изяславич, был, по старому изложению, человеком слабого характера и ограниченного ума. Он не пользовался уважением удельных князей и не умел держать их в согласии. Тогда двоюродные братья вступили в междоусобную войну.
Главным виновником ее был Олег, сын Святослава. Он хотел во что бы то ни стало владеть Черниговом, который прежде принадлежал его отцу. Но Святополк II и Владимир Мономах не давали ему Чернигова. Отсюда возникли жестокие битвы.
И в это же время в южных степях Руси место печенегов заняли половцы - кочевой народ, пришедший из Азии. Старые книги называют их дикими и свирепыми. Они делали частые набеги на Русскую землю, жгли и грабили селения и города, угоняли скот, уводили в плен множество жителей.
Князья, занятые междоусобиями, не могли обезопасить свои земли от этих нападений. Более того, Олег Святославич сам приводил на Русь половецкие дружины, чтобы завоевать себе Чернигов. Здесь старый рассказ звучит особенно тяжело: княжеская вражда не только ослабляла Русь, но и прямо открывала путь врагу.
Любечский съезд и нарушенная клятва
Наконец двоюродные братья и их племянники решили помириться. Они съехались в 1097 году в Любеч, на берегу Днепра, чтобы общим согласием уладить споры.
Там прозвучали слова, которые и теперь воспринимаются как горькое признание:
"Зачем мы своими распрями губим Русскую землю и даем Половцам разорять ее; будем жить дружно и охранять свои отчины".
Князья постановили, чтобы каждый владел своей отчиной, то есть отцовским уделом, и скрепили договор крестным целованием и присягой. Так Олег Святославич наконец получил Черниговскую область.
Но в те грубые времена клятвы и обещания нарушались беспрерывно. Едва князья разъехались из Любеча, как мир был нарушен. Давид Игоревич Волынский оклеветал перед великим князем Святополком храброго Василька Ростиславича. Святополк поверил клевете, вызвал Василька в Киев, схватил его и отдал Давиду Игоревичу. Тот приказал ослепить его и заключить в темницу.
Следствием этого вероломства стали новые междоусобия. Василько был освобожден, а Давида Игоревича Владимир Мономах и другие князья наказали, отняв у него Волынский удел.
Владимир Мономах: редкое время мира
Мир и тишина водворились на Руси только тогда, когда после смерти слабого Святополка великим князем Киевским стал мужественный Владимир Мономах.
Старые книги рисуют его правителем, который не позволял младшим родственникам заводить распри между собой. Собрав удельных князей с дружинами, он предпринимал походы на половцев и так разгромил их своими победами, что при нем варвары уже не смели нападать на Русскую землю.
Сам Владимир написал поучение для своих детей. В нем он говорил, что совершил в жизни 83 больших похода и до 20 раз заключал мир с половецкими князьями.
На фоне всей предыдущей смуты это было почти исключением. Но удержать Русь в таком состоянии надолго не удалось.
Почему пал Киев
После Владимира Мономаха спокойствие Руси опять было нарушено. Теперь главным поводом к вражде стало великое княжение Киевское. Потомство Ярослава разрослось, родственные отношения князей запутались, и после смерти каждого великого князя начинался новый спор о том, какой князь старше всех других.
Особенно враждовали за Киев потомки Владимира Мономаха и потомки Олега Святославича Черниговского - Мономаховичи и Ольговичи. Но и сами Мономаховичи нередко спорили между собой.
Во время этих распрей соперники не раз брали Киев с бою и подвергали его разорению. Поэтому первопрестольный город, прежде богатый и славный, мало-помалу пришел в упадок и перестал быть главным городом всей Руси.
Так старая столица слабела, а на далеком северо-востоке уже поднималась новая сила.
Как возвысилась Суздальская земля
Во второй половине XII века, среди лесов и болот севера, возвысился другой город, который сделался значительнее и богаче древнего Киева. Это был Владимир на Клязьме, в Суздальской области.
В то время Русь уже распадалась на несколько особых княжеств, и каждым из них владела своя линия потомства Рюрика. Но самым обширным и сильным стало Суздальское княжество, а потому суздальский, или владимирский, великий князь занял первое место на Руси.
Суздальская область лежала по верхнему течению Волги и представляла собой бедную страну с суровым климатом, населенную финнами. Самым древним городом здесь был Ростов, существовавший еще до Рюрика.
Эта область досталась младшему сыну Владимира Мономаха - Юрию, прозванному Долгоруким. Старые книги называют его умным и деятельным. Он построил несколько новых городов, населил их славянами и положил начало Суздальскому могуществу.
Андрей Боголюбский и новый центр Руси
Еще более замечательным был сын Юрия - Андрей Боголюбский. Он не захотел жить в старом Ростове, а утвердил свою столицу во Владимире на Клязьме и сделал этот город первопрестольным.
Андрей хотел, чтобы все русские князья признавали его старшим. Он послал на юг многочисленное войско, которое завоевало ему Киевское княжение. Однако сам он в Киев не поехал и остался жить во Владимире.
Этот шаг особенно важен в старом повествовании. Он показывает, что Русь уже изменилась: древний Киев терял первенство, а новый центр власти утверждался на северо-востоке.
Но судьба Андрея была печальна. Он был очень строг, сурово обращался с боярами, а непокорных даже предавал казни. Тогда двадцать бояр составили против него заговор.
Андрей жил в любимом селе Боголюбове недалеко от Владимира. Однажды в полночь заговорщики пришли в княжеский терем и ворвались в спальню великого князя. Андрей хотел схватить меч, но его заранее спрятал доверенный ключник Анбал, который также был среди заговорщиков. Князь, несмотря на преклонные лета, мужественно боролся с убийцами, но пал под их ударами в 1174 году.
Народ также не любил его за строгость. Узнав о смерти князя, жители Боголюбова разграбили княжеский терем и избили его тиунов, на которых злобились за тяжкие виры и налоги. Затем владимирские граждане и духовенство взяли тело князя, привезли его во Владимир и с честью похоронили в златоверхом храме Богородицы, который он сам построил.
Позднее о его гибели сложилось предание, будто убийцы были зашиты в мешки и брошены в озеро, но вода не приняла злодеев, и они носятся по поверхности. Поводом к этой истории послужили плавучие островки из сросшихся древесных корней, покрытые мхом.
После Андрея Суздальское княжество досталось его братьям, из которых особенно замечателен был Всеволод III, прозванный Большое Гнездо. Он имел многочисленное потомство, и потому после его смерти Суздальская земля также раздробилась на мелкие уделы.
Почему все это происходило
Если соединить все эти истории так, как они сохранились в старых книгах, летописях и в историческом своде забытых историков, становится ясно, почему Русь снова и снова погружалась в смуту. Причина заключалась не только в жестокости отдельных князей и не только в суровости времени. Главная причина скрывалась в самом порядке наследования и княжеской жизни.
Земля делилась между сыновьями. Старшинство постоянно вызывало споры. Каждый сильный князь стремился расширить свою власть, а слабый не умел удержать согласие. Клятвы нарушались, родственные связи путались, а внешний враг пользовался внутренним раздором.
Потому в этой эпохе рядом стоят и строительство городов, и распространение христианства, и создание первых законов, и братские убийства, ослепления, заговоры, набеги половцев, падение Киева и возвышение Владимира. Именно так из единой Русской земли постепенно вырастал новый исторический порядок.
И это еще не конец. Впереди Вас ждет продолжение и новые раскрытые тайны русской истории, сохранившиеся в старых книгах и летописях. Подписывайтесь, чтобы не пропустить новые статьи.
#историяроссии #древняярусь #святополкокаянный #ярославмудрый #владимирмономах #андрейбоголюбский #падениекиева