Храм-Памятник на Крови возведен на месте мученической кончины Императора Николая II, его Августейшей Семьи, их верных спутников и друзей. Промыслом Божиим местом мученического подвига Царской Семьи стало место, давно намоленное нашими предками.
В 1760-е гг. здесь была выстроена деревянная церковь в честь Вознесения Господня. В 1789 г. благочестивые прихожане храма пожелали построить новую каменную двухэтажную церковь на вершине холма, где раньше находился командирский дом Василия Никитича Татищева. В 1792 г. каменная церковь в честь Вознесения Господня была заложена, а в 1818 г. состоялось ее освящение. Деревянную церковь перенесли в Нижне-Исетск.
На месте Старо-Вознесенской церкви был построен жилой деревянный дом, в 1870-х гг. – каменный двухэтажный особняк, а на месте алтаря была возведена часовня в честь пророка Божьего Илии. Убийство Императора, его семьи и слуг было совершено в подвале южного крыла этого дома, на месте, где раньше стоял храм в честь Вознесения Господня. В 1908 г. этот дом № 49/9, расположенный на углу Вознесенского проспекта и Вознесенского переулка, купил военный инженер-строитель Н. Н. Ипатьев. 27 апреля 1918 г. Н. Н. Ипатьеву предложили освободить дом в 48 часов ввиду жилищной проблемы в городе.
Дом обнесли двойным забором, по высоте превосходившим окна второго этажа, с единственной калиткой, перед которой постоянно дежурил часовой. Между двойным забором находились два поста охраны, снаружи – восемь. На чердаках соседних зданий установили пулеметы. Так дом приготовили к приезду Царской семьи.
17/30 апреля 1918 г. в Екатеринбург в Дом особого назначения привезли под конвоем Императора Николая II, Императрицу Александру Феодоровну и Великую Княжну Марию Николаевну. 23 мая 1918 г. из Тобольска прибыли Великие Княжны Ольга, Татьяна, Анастасия и Наследник Цесаревич Алексей. 14 июля 1918 г. священник Екатерининского собора протоиерей Иоанн Сторожев и диакон Василий Буймиров отслужили последнюю обедницу. Заселили их на втором этаже под круглосуточным арестом и с запретом покидать дом. Николай II записал в своём дневнике, что «дом хороший, чистый». Царской семье и прислуге было предоставлено восемь комнат на втором этаже дома: в угловой спальне проживала царская чета и цесаревич, в комнате рядом — великие княжны, в соседней — горничная Демидова. В зале и гостиной ночевал лейб-медик Боткин, а в проходной комнате — повар, поварёнок и лакей. Ещё две комнаты были кухней и столовой. Внутренняя охрана из 19 человек проживала в двух комнатах на втором этаже дома Ипатьева, а наружная, 56 человек, — в трёх комнатах на первом этаже.
Дом охраняли красноармейцы, набранные из рабочих. Внутренняя охрана состояла из рабочих екатеринбургской фабрики братьев Злоказовых. Комендантом дома назначили слесаря Александра Авдеева, а его помощником — слесаря Александра Мошкина. В наружную охрану набрали рабочих Сысертского завода и суконно-ткацкой фабрики братьев Злоказовых в Арамиле. Ими командовал начальник караула рабочий Павел Медведев. Из 75 охранников Ипатьевского дома трое были поляками, все остальные — русские. Охранники были вооружены в основном винтовками, некоторые — револьверами, также имелось множество гранат.
Всего, до своего расстрела, пленники провели в этом доме 78 дней (те, кого привезли из Тобольска во второй партии — 55 дней).
4/17 июля 1918 года в 1:30 ночи к дому подъехал грузовик для перевозки трупов. Бывшую царскую семью разбудили и попросили собрать вещи и спуститься вниз в подвал в связи с тревожной ситуацией в городе. Романовы спокойно собирали за 30-40 минут вещи и спустились вместе со своей прислугой. В ночь на 4 (ст.ст.)/17 (н.ст.) июля 1918 г. в подвальной комнате Ипатьевского дома произошло страшное злодеяние, перевернувшее ход мировой истории. Были замучены и убиты Помазанник Божий – Император Николай II, Государыня Императрица Александра Феодоровна, Наследник Цесаревич Алексей, Царевны Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия и верные царские спутники и друзья: доктор Евгений Сергеевич Боткин, комнатная девушка Анна Степановна Демидова, лакей Алексей Егорович Трупп и повар Иван Михайлович Харитонов.
У сына бывшего императора болела нога, поэтому Николай II нес его на руках. Романовы оказались в небольшой подвальной комнате.
Несколько вооруженных охранников-бандитов вошли туда и встали у входа, заслонив единственный выход. Никаких шансов спастись у Романовых и верных им четырех слуг не было.
Комендант сказал Романовым, что их родственники и лидеры белого движения наступают на Екатеринбург, и поэтому они приговорены к смерти. Николай II успел только воскликнуть «Что?» и началась беспорядочная стрельба в безоружных людей...
Всего в расстреле участвовали от 8 до 10 человек. Имена восьми известны наверняка: Яков Юровский, Григорий Никулин, Петр Ермаков, Михаил Медведев, Павел Медведев (однофамильцы), Алексей Кабанов, Степан Ваганов и другие. Разрабатывал план расстрела и непосредственно руководил им Юровский.
Многие из совершавших убийство в этом мире так и не понесли какое-либо наказание, более того, они удостоились всяких почестей и развлекали своими воспоминаниями отдыхающих в санаториях, пионеров и посетителей пивных, в красках описывая, как исполняли смертельный приговор, которого на самом деле не было...
Справедливый конец постиг лишь нескольких палачей. В 1937-1941 гг. были расстреляны: Ф. И. Голощекин, Г. И. Сафаров, Л. С. Сосновский, А. Г. Белобородов. Естественно, обвинены они были не в расправе над бывшей царской семьей, а в «троцкизме».
22 июля 1918 года в «Уральском рабочем» было опубликовано сообщение о расстреле Николая II, из которого местная общественность впервые узнала о казни. Про остальных членов царской семьи было сказано, что они были перевезены в более безопасное место. В тот же день Ипатьеву возвратили ключи от его дома и сообщили, что теперь он вновь становится полноправным хозяином особняка. Николай Ипатьев покинул Россию – он видел, что происходило вокруг и, видимо, что-то уже понял, понял и то, что оставаться на родине было опасно. Он продал особняк представителям Бело армии, после чего домом распоряжались военные (в том числе в нём располагался штаб Сибирской армии генерала Радолы Гайды).
В 1927-м году, уже будучи в эмиграции, Ипатьев рассказывал: «Когда Царь и Царица были переведены в мой дом на Вознесенской площади, Царица на раме окна одной из комнат написала, в память своего приезда, дату: 17/30 апр. 1918. Мой дом, как его называли – Ипатьевский – был построен в 70-х годах прошлого столетия. И за всё это время ни один мертвый не был из него вынесен. Никто в нем не умирал! Какая суровая ирония судьбы! Через 50 лет в нем сразу было убито 11 человек!».
15 июля 1919 года в Екатеринбург вновь вернулась советская власть — город был взят красноармейцами 28- красноармейской дивизией. В этом же году Вознесенская площадь напротив дома Ипатьева была переименована в площадь Народной мести. В 1919 г. дом Ипатьева был муниципализирован и зачислен в собственность республики. В 1920-х гг. снесли стоявшую перед домом часовню святого Пророка Божия Илии. До 1921 года в доме Ипатьева располагался вначале армейский штаб, затем штаб Трудовой армии, а после окончания Гражданской войны, начиная с 1922 года — общежитие студентов Уральского госуниверситета и квартиры советских служащих. В разные годы в здании доме располагались: Уральский музей революции, антирелигиозный музей и Областной совет безбожников. Здесь хранились мощи особо почитаемого Царской семьей святого праведного Симеона Верхотурского. Музей просуществовал до 1936 года. Основным экспонатом музея стала расстрельная комната в полуподвале, где была восстановлена стена со следами пуль (настоящая была разобрана во время следствия Соколова, а фрагменты её, как и доски пола со следами расстрела, увезены при отступлении белыми войсками). В 1938 году в доме Ипатьева был открыт Свердловский областной антирелигиозный музей. После начала Великой Отечественной войны, в 1941 году, в здании была размещена часть эвакуированных коллекций Эрмитажа. После войны в доме Ипатьева некоторое время экспонировалась выставка образцов советского и трофейного немецкого оружия. В период с 1946 по 1971 год здание занимал Областной партийный архив, а затем оно было отдано учётному центру областного управления культуры. Часть помещений занимало управление «Союзпечать». В 1974 году дом Ипатьева, по ходатайству Свердловского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, был поставлен на охрану, как историко-революционный памятник всероссийского значения.
В первой половине 1970-х годов, в дни годовщины гибели царской семьи, некие люди, приближаясь к дому Ипатьева, крестились и ставили свечки. Местные агенты КГБ докладывали своему руководству в Москву об этом «болезненном интересе» и «антисоветских демонстрациях». В результате 26 июля 1975 года из КГБ в ЦК КПСС ушла секретная записка № 2004-А «О сносе особняка Ипатьева в городе Свердловске» за подписью председателя КГБ Юрия Андропова. 30 июля Политбюро рассмотрело данную записку, единогласно проголосовав «за», а 4 августа 1975 года появилось Постановление ЦК КПСС № П185.34: «Совершенно секретно. <…> Поручить Свердловскому обкому КПСС решить вопрос о сносе особняка Ипатьева в порядке плановой реконструкции города»
В сентябре 1977 г. дом был снесен по распоряжению первого секретаря Свердловского обкома КПСС Б. Н. Ельцина, сменившего прежнего руководителя обкома партии Якова Петровича Рябова в ноябре 1976 года. «Сопротивляться было невозможно, – говорил потом Ельцин, – не выполнить Постановление Политбюро я не мог. В случае отказа я остался бы без работы». Хотя позже журналисты спросят Якова Рябова, почему он не исполнил высочайшее распоряжение, и он ответит: «А куда мне было торопиться? Дом стоял в низине, никому не мешал». Дом инженера Ипатьева был снесен в течение двух ночей, и всё, до основания, было вывезено на свалку. Но несмотря ни на что люди приходили на засыпанный гравием пустырь и возносили молитвы на этом месте.
Кстати, именно в тот год по злой иронии судьбы в стране широко отмечался юбилей 60-летия Октябрьской революции.
На закате СССР в 1990 году в стране появился интерес к судьбе последнего императора и обстоятельствам гибели его семьи. Первое открытое моление по убиенной Царской семье было совершено ещё 16 июля 1989 г., через двенадцать лет после сноса Ипатьевского дома. По воспоминанию архиепископа Мелхиседека, «…люди пришли сами, без “направляющей и организующей”, пришли… по велению сердца». В этот же день впервые открыто служили панихиду по невинно убиенной cемье последнего Российского Императора. Панихиду служили священники Московского патриархата, приехавшие специально из столицы. Таким образом, почитание Царственных страстотерпцев на Урале перешло в открытую форму. 20 сентября 1990 г. Горсовет принял решение о передаче земельного участка на Вознесенской горке Екатеринбургской епархии. 18 августа 1990 года певец Анатолий Гомзиков на месте убиения царской семьи установил первый деревянный Крест. Вскоре крест был сломан. 5 октября 1990 года был установлен металлический Крест. Погода в тот день была пасмурная, шел мокрый снег, но вокруг Креста, в радиусе нескольких десятков метров снег не падал, а светило яркое солнце. Облака вращались строго по часовой стрелке, образуя на небосклоне своего рода воронку. Это дивное знамение длилось около 20–30 минут.
Через пять дней, 10 октября 1990 года окончательно решился вопрос об этом пустыре на склоне Вознесенской горки, и решением исполкома № 388-а от 10.10.1990 было определено «передать Свердловской епархии РПЦ 0,3 гектара для сооружения памятного знака (часовни)» для установки памятного символа. А могло быть все иначе. На этот участок претендовали бизнес-структуры, которые планировали здесь в комплексе с храмом организовать современный туристический центр с отелем, ресторанами, магазинами, сувенирными лавками. После этого был объявлен международный конкурс на разработку проекта памятного храма на месте бывшего Ипатьевского особняка.
Инициатором строительства храма был первый губернатор Свердловской области Эдуард Россель. Финал этого конкурса несколько раз переносился. Всего в конкурсе приняли участие почти 20 работ. Все они были представлены на общественное обсуждение. В музее на Плотинке каждый желающий мог оценить заявленные на конкурс работы. Первый тур конкурса завершился присуждением двух вторых и трех третьих премий, ни одной работе не была присуждена первая премия, так как, по мнению жюри, все они нуждались в доработке. Но явным фаворитом по очкам и приз зрительских симпатий получил коллектив под руководством А. В. Долгова. Небольшой камерный храм по этому проекту был спроектирован, опираясь на традиции древнерусского зодчества Владимиро-Суздальской земли. Авторский коллектив во главе с Долговым позднее спроектировал такие известные в Екатеринбурге памятники культового зодчества, как Екатерининская часовня на главном проспекте города и Елизаветинская часовня у Храма-на-Крови. Но во втором туре победу неожиданно присудили работе Константина Ефремова, молодого архитектора из Кургана. Он также предложил небольшой храм-памятник, выполненный в традициях новгородского зодчества древней Руси. Позднее Ефремов также стал известен благодаря своим работам в монастыре на Ганиной яме, в первую очередь как автор самого большого монастырского храма в честь иконы Божией Матери «Державная».
В 1991 г. в дни памяти Августейших Мучеников («Царские дни» - так их стали именовать в народе) в городе впервые после 1919 г. был проведен крестный ход от Вознесенской церкви до Царского места, где архиепископ Свердловский и Курганский Мелхиседек отслужил великую панихиду по невинно убиенным.
Летом 1992 г. рядом с местом, где стоял Ипатьевский дом, была построена часовня во имя преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы. Весной 1992 г. Русская Православная Церковь причислила Елизавета Федоровну и инокиню Варвару к лику святых мучеников. В 2000 г. они включены в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. В сентябре 1992 года итоги конкурса были подведены.
23 сентября 1992 г. на месте будущего храма Владыка Мелхиседек совершил торжественную закладку первого камня будущего храма с частицей святых мощей праведного Симеона Верхотурского. 28 декабря 1993 г. Священный Синод Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Алексия II свидетельствовал: «Народ наш, проходящий через испытания, наложенные Богом за грехи богоотступничества, цареубийства и гражданской смуты, и раскаивающийся в этих грехах, нуждается в видимом знаке покаяния» и благословил строительство в Екатеринбурге Храма-Памятника на Крови во имя Всех Святых в Земле Российской Просиявших.
Начался сбор пожертвований через благотворительный фонд, средства поступали даже из-за рубежа. Но как часто было в то неспокойное время, у руля этого фонда оказался авантюрист и мошенник, который в 1993 году скрылся с большей частью собранной суммы и драгоценными камнями для будущего храма. Новым фондам уже никто не хотел верить, тем более их было несколько. Именно поэтому несколько лет строительство храма не велось. Но в 1996 году этот вопрос вновь был поднят на правительственном уровне.
Константин Ефремов к тому времени свой проект серьезно доработал. По словам архитектора, сама идея пришла к нему чудесным образом. Он долго трудился, но никак не мог прийти к окончательному решению, образ храма не складывался. И лишь после того, как он лег спать, какая-то сила как бы вознесла его над землей, и сам Господь показал архитектору облик будущего храма.
Но к этому времени в борьбу вновь вступает А. В. Долгов, предложив совершенно новый оригинальный проект памятного храма. Он предполагал восстановление разрушенного Ипатьевского дома с внесением дополнительно домовой церкви. Этот проект активно поддерживали многие местные архитекторы, большая группа творческой интеллигенции. Но к концу 1990-х годов два конкурировавших проекта оказались не у дел, а строительство началось по совершенно новому проекту, авторами которого стали архитекторы В. П. Морозов, В. Ю. Грачев и главный архитектор области Г. В. Мазаев. По официальной версии, проект Ефремова был отклонен из-за занятой архитектором ортодоксальной позиции, которая не допускала каких-либо поправок в предложенном им решении храма. А эти поправки были необходимы. К примеру, обязательное расположение места расстрельной комнаты под одним из алтарей храма, что не было выполнено в ефремовском проекте. Говорят, в результате конфликта Г. В. Мазаев, курировавший строительство, создал творческую группу, которая и занялась разработкой нового проекта. По версии же архитектора Ефремова, однажды Мазаев предложил ему доработать эскиз своего сына Антона, будто бы сделанный им на досуге за вечер. Этот эскиз предполагал совершенно иной проект памятного храма. Естественно, обиженный Ефремов не согласился. Поэтому Мазаеву и пришлось собрать новый творческий коллектив.
Говорят, что, скорее всего, дело здесь в том, что со времени конкурса прошло слишком много времени, Екатеринбург пытался подняться в общероссийской иерархии городов на место третьей столицы России. Памятный храм, который становился культурной ценностью всемирного значения, не только своей известностью, но и своими масштабами, должен был соответствовать питерскому Исаакиевскому собору и московскому храму Христа Спасителя.
Прежние проекты не соответствовали новой идеологии, новый же – с использованием монументального русско-византийского стиля, кстати, любимого стиля Николая II, как нельзя лучше выполнял современные задачи. Именно поэтому, говорят, легко были отклонены все многочисленные протесты творческой интеллигенции, а новый проект прошел через утверждение властей. В августе 2000 года Николай II и его семья были прославлены Русской Православной Церковью, а в сентябре прибывший в Екатеринбург Святейший Патриарх Алексий II освятил строительство Храма на Крови во имя Всех Святых в земле Российской просиявших и заложил в его основание памятную грамоту. После этого строительство быстро пошло в гору. А уже 12 июля 2003 года подписан акт государственной комиссии о приемке в эксплуатацию Храма на крови. Величественное здание храма было построено за три года. 16 июля 2003 года за Божественной литургией был освящен верхний придел покаянного Храма на Крови во имя Всех святых, в земле Российской просиявших.
На Царские дни в Екатеринбург приехала Ольга Николаевна Куликовская-Романова. В этот приезд она исполнила просьбу своего почившего мужа Тихона Николаевича передать икону Божией Матери «Троеручица» Храму на Крови, возведенному на месте гибели Царственных страстотерпцев. Перед этой иконой молилась Царская семья в последние дни своей земной жизни.
Среди именитых гостей были Великая княгиня Мария Владимировна, Мстислав Ростропович, Галина Вишневская. Также присутствовали губернатор Эдуард Россель, председатель правительства области Алексей Воробьев, глава Екатеринбурга Аркадий Чернецкий, уральские промышленники и бизнесмены, заботами которых строился храм.
Перед освящением в екатеринбургский Храм на крови из Свято-Троицкого кафедрального собора перенесли икону преподобного Серафима Саровского с частицей его мощей, которая незадолго до этого прибыла в Екатеринбург из Серафимо-Дивеевской женской обители.
Примечательно, что Храм на крови был освящен ровно через 100 лет после канонизации преподобного Серафима Саровского. Невольно вновь вспоминаются слова преподобного: «Тот Государь, который меня прославит, – того и я прославлю».
В ночь с 16 на 17 июля 2003 года, ровно через 85 лет после трагедии, состоялась первая Божественная литургия в освященном Храме на Крови, после которой Крестным ходом множество народа отправились в путь, на Ганину Яму – место, где были уничтожены тела Царственных Страстотерпцев и их верных слуг. После основных торжеств у врат храма состоялся концерт, во время которого под управлением М. Ростроповича была исполнена увертюра П. И. Чайковского «1812 год». В июле 2003 года Екатеринбургская епархия попросила городские власти переименовать участок улицы Толмачёва, на которой расположен храмовый комплекс, в «Святой квартал», что и было сделано в том же месяце. Президент России Владимир Путин посетил Храм на Крови 9 октября 2003 года, вместе с канцлером Германии Герхардом Шрёдером.
18 апреля 2010 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое освящение нижней церкви в честь новомучеников и исповедников Церкви Русской, а уже 15 июля 2013 г. был освящён престол придела святых царственных страстотерпцев на месте убиения Царской семьи. Святейший Патриарх Алексий II из-за проблем со здоровьем приехать не смог. Чин освящения совершили постоянные члены Священного Синода митрополиты Ювеналий, Кирилл, ныне Святейший Патриарх, а также митрополит Воронежский Сергий и архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий. В 2013 году, по просьбе патриарха Кирилла, весь храмовый комплекс, балансовой стоимостью в 651 миллион рублей, был безвозмездно передан в собственность Екатеринбургской епархии.
7 февраля 2016 г. совершилось прославление в Лике святых Евгения Сергеевича Боткина, доктора Царской семьи, убиенного в Екатеринбурге, в месте, где теперь стоит Храм-Памятник на Крови. Резонансный инцидент в Храме на Крови произошёл в ночь с 28 февраля на 1 марта 2017 года, когда двое старшеклассников одной из элитных гимназий города, забравшись в служебное помещение храма, переоделись в ризы священника, заменили крест у алтаря на гаечный ключ, и стали делать селфи у места расстрела царской семьи, но были задержаны охраной при выходе из храма.
Внешний и внутренний облик храма
Екатеринбургский храм стал третьим в истории нашей страны Храмом-на-Крови. Первый установлен в Угличе, на месте убийства царевича Дмитрия, второй — в Санкт-Петербурге, на месте убийства Александра II. Как напоминание о пролитой в Екатеринбурге крови нижняя часть фасадов храма отделана гранитом красного и бордового цвета. Пятикупольный 60-метровый храм построен в наиболее популярном в конце XIX – начале XX веков русско-византийском стиле. Его фасады украшают 48 скульптур любимых в России святых. Скульптуры выполнили К. В. Грюнберг и А. Г. Мазаев. На звоннице храма 14 колоколов, отлитых мастерами из Каменск-Уральского, средства на их изготовление были собраны в результате акции «Колокола покаяния», одним из организаторов этой акции стал известный поэт, композитор и исполнитель Александр Новиков. Конструктивно храмовый комплекс разделен на две части — нижний и верхний храмы. Нижний, во имя святых Царственных страстотерпцев, устроен на уровне подвала Ипатьевского дома, он посвящен семье Николая II. Этот заупокойный храм, храм печали и памяти, поэтому он выполнен в очень строгом спокойном стиле. Главной святыней нижнего храма-крипты является «расстрельная» комната, обустроенная на месте того самого помещения, где произошло убийство семьи Николая II. Говорят, здесь присутствуют подлинные остатки конструкций дома Ипатьева, стоит крест.
Верхний храм — Во имя Всех Святых в земле Российской просиявших — это храм радости и веры, веры в достойное будущее России. Храм устремлен вверх, в нем очень много пространства, окон и благодаря этому – света. В храме выполнено уникальное решение: между нижним и верхним храмами существует пронизывающее пространство. Из «расстрельной» комнаты в иконостас верхнего храма выходит прозрачный шатер, через проем которого сверху можно видеть место гибели царской семьи. Это пространство символизирует связь времен, связь прошлого с будущим.
Уникальным также считается тринадцатиметровый иконостас верхнего храма, выполненный из редкой породы белого мрамора, его высота 13 метров, а длина – 30 метров. Главными святынями храма Всех Святых в земле Российской просиявших являются рака святого преподобного Серафима Саровского и икона Божией Матери «Троеручица». О том, что этот Храм – на крови, напоминает внешняя облицовка культового сооружения красным и бордовым гранитом. Храм представляет собой пятикупольное сооружение высотой 60 метров, площадью застройки 966 м2 и общей площадью 3152 м2, с расчётной вместимостью 1910 человек. Купола храма покоятся на восьмигранных барабанах, центральный купол увенчан 10-метровым крестом. Архитектура сооружения выдержана в русско-византийском стиле. По замыслу архитекторов он должен символизировать связь времён и возрождение православной традиции. На звонницы храма водружены 15 колоколов. Самый большой из них, девятитонный колокол «Благовест», был подарен Храму на Крови Русской зарубежной церковью в июле 2010 года. Пожертвования на него американские православные собирали в течение шести лет, с 2004 по 2010 год. Каждый год, в Светлую седмицу (семь дней после Пасхи), любой желающий может прийти в храм и позвонить в колокола.
Рака преподобного Серафима Саровского
Рака преподобного Серафима Саровского с частицей мощей святого находится в Храме на Крови не случайно. Судьба Николая II и его семьи множеством невидимых нитей связана с великим русским подвижником. Именно император стал инициатором и принял активное участие в прославлении батюшки Серафима в 1903 году. В этом же году после поездки в Саров и купания в его источнике императрица родила долгожданного сына. А сам преподобный Серафим еще в 1824 году, говорят, предсказал: «… будет царь, который меня прославит. После чего будет Великая смута на Руси, много крови потечет за то, что восстанут против царя. Ангелы не будут успевать брать души. Все восставшие погибнут, а Бог царя возвеличит».
В 1927 году, после закрытия Серафимо-Дивеевской обители, мощи святого были изъяты и бесследно исчезли. А в 1990 году совершенно случайно были обнаружены в фондах Музея истории религии в Ленинграде, который размещался в Казанском соборе на Невском проспекте. Мощи были освидетельствованы. А так как рака, подаренная в 1903 году императором Николаем II, была утеряна, Святейший Патриарх дал распоряжение директору подмосковного Софринского завода, старейшего предприятия Русской Православной Церкви, изготовить новую раку для мощей преподобного Серафима.
После того, как рака была готова, мощи святого торжественно проследовали по некоторым храмам Ленинграда, затем были перевезены в Москву, где почти полгода пребывали в Богоявленском кафедральном соборе столицы. А летом 1991 года рака с мощами преподобного проследовала во главе грандиозного крестного хода из Москвы в Дивеево, где и находилась до 2003 года.
В 2003 году исполнилось сто лет со времени прославления преподобного Серафима Саровского. К этому времени удалось обнаружить эскизы первой раки, изготовленной на средства Николая II. По благословению Святейшего Патриарха Алексия II Екатеринбургский художественный фонд совместно с предприятием «Уральский ювелир» под руководством художника Анатолия Елизарова по этим эскизам выполнили уже третью раку святого. Говорят, ее украсили уральскими самоцветами, многие из которых с территории легендарной Самоцветной полосы Урала. В день памяти преподобного в Серафимо-Дивеевской обители Патриарх Московский и всея Руси Алексий II отслужил литургию перед новой ракой с мощами святого. А рака, в которой Россия встретила вновь обретенные мощи батюшки Серафима, в которых мощи святого почивали 12 лет, была подарена для нового храма в Екатеринбурге, вновь связав Серафима Саровского и семью Николая II.
Икона Божией Матери «Троеручица».
По преданию, в VIII веке по молитве у этой иконы исцелил руку, отрубленную по навету византийского император-иконоборца Льва Исаврянина, советник дамасского халифа, защитник иконопочитания Иоанн Дамаскин. В благодарность в дар чудотворному образу он преподнес серебряное изваяние исцеленной руки, подвесив его к иконе, после чего она стала называться «Троеручица». В конце XII века эта икона была перенесена в Сербию. Во время турецкого нашествия православные сербы положили икону на осла и отпустили его без сопровождения. Осел самостоятельно дошел до Афона, где остановился у ворот сербского Хиландарского монастыря. Монахи приняли икону, как великий дар свыше, и с тех пор образ стал главной святыней обители.
В России список с Афонского образа был доставлен по просьбе Святейшего Патриарха Никона в 1661 году, с тех пор списки с иконы Божией Матери «Троеручица» получили широкое распространение в стране. Часто на них серебряная рука, подаренная иконе Иоанном Дамаскиным, изображалась красками, как третья рука Богородицы. Такой является и икона из екатеринбургского Храма на Крови.
Судя по простому письму, эта икона не принадлежала царской семье, а была достоянием семьи инженера Ипатьева или его прислуги. Но во время заточения Николая II и его родных в Ипатьевском доме, она стала свидетельницей последних дней Романовых.
После того как в Екатеринбург вошли части Белой армии, «Троеручица» была найдена в доме Ипатьева одним офицером, хорошим знакомым сестры Николая II, Великой княгини Ольги Александровны. После Гражданской войны этот офицер, оказавшись в эмиграции, привез икону в Данию, где проживала Ольга Александровна и ее матушка, императрица Мария Федоровна. По решению императрицы икону эту передали на хранение Ольге Александровне, для которой уральская «Троеручица» стала большой реликвией.
Говорят, вплоть до своей смерти в 1960 году Великая княгиня никогда с иконой не расставалась, перед смертью завещав ее старшему сыну Тихону Николаевичу Куликовскому-Романову. В 1991 году, когда он узнал о строительстве в Екатеринбурге Храма на Крови, то выразил желание передать святыню храму по окончании его строительства. В 1993 году Куликовский-Романов скончался, а его завещание в 2003 году выполнила его супруга Ольга Николаевна.
Часовня Елизаветы Фёдоровны.
Весной 1992 года Русская православная церковь канонизировала великую княгиню Елизавету Фёдоровну (старшую сестру императрицы Александры Фёдоровны), которую за одиннадцать лет до этого, в 1981 году, канонизировала Русская зарубежная церковь. Елизавета Фёдоровна, основательница Марфо-Мариинской обители в Москве, была убита большевиками под городом Алапаевском в Свердловской области 18 июля 1918 года — на следующий день после расстрела царской семьи.
23 сентября 1992 года рядом с местом будущего Храма на Крови владыкой Мелхиседеком была освящена часовня во имя Преподобномученицы великой княгини Елизаветы Фёдоровны и всех Новомучеников Российских. Часовня была построена по проекту архитектора Александра Долгова «на средства Уральского Торгового Дома при участии Верх-Исетского лесхоза и фирмы „Палникс“ и передана в дар Екатеринбургской епархии и городу Екатеринбургу», как гласит мемориальная плита на ней. Часовня представляет собой однокупольный восьмигранный сруб с двухскатным пристроем и небольшим крыльцом.
Деревянную часовню четыре раза поджигали (в июле 1993 года, в июле 1995 года, в июле 1996 года и в декабре 1998 года), но она выстояла, хотя и приобрела кое-где вследствие поджогов тёмный оттенок. В 1997 году вокруг часовни была установлена решётка, что, впрочем, не остановило злоумышленников, которые в ночь на 24 февраля 1998 года попытались взорвать часовню с помощью взрывного устройства мощностью около 600 граммов тротила, как было установлено экспертами УВД. У часовни были выбиты два брёвна, стекла, уничтожена часть крыши и ящик для пожертвований, но при этом ничего не было похищено. Часовню быстро восстановили.
Перед часовней стоит мраморный крест, на постаменте которого высечены слова: «Склонись, Россия, на колени, к подножью Царского креста!». Неподалёку лежит мемориальная доска с надписью: «Здесь в ночь на 17 июля 1918 г. претерпев заточение, были убиты Благоверные Государь Император Николай Александрович, Государыня Императрица Александра Феодоровна, 14-летний царевич Алексей, Великие княжны Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия и их верные слуги. Они жили для России и за свою любовь к ней обрели венцы нетления».
Памятник царской семье
Перед входом в храм во имя Всех Святых в земле Российской просиявших установлен памятник царской семье, авторы воссоздали момент, когда Романовы спускаются в подвал Ипатьевского дома в самые последние минуты своей жизни. К храму ведут 23 ступени — по преданию, по количеству ступеней, ведущих в подвал Ипатьевского дома. Правда, историки утверждают, что эту цифру для красивой аллегории придумал писатель Марк Касвинов. В своей работе он сопоставил число ступеней с 23-летним сроком правления последнего царя. На самом же деле ступеней в Ипатьевском доме было девятнадцать. Скульптуры выполнили К. В. Грюнберг и А. Г. Мазаев. К. В. Грюнберг на сегодня, пожалуй, самый известный среднеуральский скульптор, среди его работ «Черный тюльпан» и памятник Г. К. Жукову в Екатеринбурге, памятник Никите Демидову и Петру I возле Невьянской башни.
С первых минут жизни памятника на него и его создателей обрушилась волна обвинений со стороны части творческой интеллигенции. Причем по большей части надуманных. Одни разглядели, что лики у Романовых совсем неславянские, на что кто-то заметил, что и жена, и мать, и бабушка Николая II имели европейское происхождение. Других шокировало, что царь стоит спиной к храму. Но круговая композиция схода Романовых по винтовой лестнице не может обеспечить всем фигурам лицевое положение по отношению к храму – отвечали создатели памятника. Пожалуй, самым натянутым было обвинение по поводу крестов, которые у княжон лежат поверх одежды: будто бы подобным образом носили в старину кресты девушки легкого поведения. Это утверждение враз разнесли средства массовой информации, хотя верным оно может считаться лишь в отношении низших сословий. Также критики утверждали, что фигуры композиции напоминают по облику советские монументальные персонажи, а крестное знамение царицы похоже на пионерский салют.
Храм-на-Крови представляет собой не только действующий собор, но и музейный комплекс. В музейной части выставлен ряд экспонатов, посвящённых последним месяцам жизни императора Николая II и его семьи. Много интересных экспонатов можно найти в Музее царской семьи, который находится в Патриаршем подворье рядом с храмом. Там хранятся личные вещи Николая II, его жены и детей. Например, рояль императора, который семья взяла с собой в ссылку сначала в Тобольск, а после в Екатеринбург. Именно на нём княжны играли своим надзирателям, заставлявшим их каждый вечер устраивать концерты в Ипатьевском доме. В музее хранится тот самый плед, который юные княжны вместе вязали для своего больного брата. Рядом с Храмом расположено Патриаршее подворье, включающее в себя библиотеку, выставочные площади, концертный зал и домовый храм в честь святители Николая Чудотворца.
Пары, планирующие вступить в брак, любят бывать у памятника Петру и Февронии. Его в 2012 году установили напротив Храма на Крови на аллее у кинотеатра «Космос». Редкая свадьба в Екатеринбурге обходится без посещения памятника канонизированным супругам — у них молодожены просят благословения на крепкую и счастливую семейную жизнь.
Огромный 60-метровый с пятью куполами Храм на Крови во имя Всех святых в Екатеринбурге может вместить одновременно почти 2 тысячи человек. Чего, однако, бывает недостаточно в Царские дни, когда сюда стекаются десятки тысяч прихожан. Напротив храма для них организуют палаточный городок, чтобы отслужить божественную литургию и пройти крестным ходом до Ганиной Ямы. Ежегодно в ночь с 16 на 17 июля в Храме на Крови совершается богослужение в память о Царской семье, которое завершается крестным ходом в монастырь на Ганиной Яме – в то место, где были уничтожены тела Царственных страстотерпцев и их верных спутников.
Кому важно узнавать о подобных местах, ставьте лайки (чтобы моя заметка не исчезла из рекомендаций)!
Подписывайтесь на канал!