Эпоха Возрождения традиционно воспринимается как триумф гуманизма, критического мышления и возвращения к подлинным истокам античной культуры. Однако у этой блестящей медали была и теневая сторона. Пылкая страсть ренессансного общества к древности, помноженная на жесткую политическую конкуренцию итальянских государств, породила масштабную индустрию литературных и исторических фальсификаций. Оказывается, многие известные гуманисты 15-16 веков создавали вымышленных античных авторов, переписывали мировую хронологию и открыто подделывали археологические артефакты.
Самой масштабной и влиятельной мистификацией этого периода стали труды доминиканского монаха и богослова 15 века Джованни Нанни, более известного, как Анний (Аннио) да Витербо. Его сфабрикованные исторические хроники не только обманули крупнейших интеллектуалов Европы того времени, но и напрямую переформатировали всю мировую историю.
Так как Аннио да Витербо придумал античность?
В 1498 году ученый-монах Джованни Нанни, вошедший в историю под именем Анний да Витербо, опубликовал фундаментальный труд «Antiquitatum Variarum» («Различные древности»). В своей книге Аннио представил миру «чудом спасенные» труды авторов Древнего мира, которые веками считались утраченными. Среди них были хроники вавилонского жреца Бероса, египетского историка Манефона, а также сочинения Мегасфена, Катона Старшего и Фабия Пиктора.
Метод Анния отличался системностью и глубоким пониманием психологии современников. Вместо подлинников, он предъявлял миру лишь свои латинские переводы, снабжая их собственными комментариями. На просьбу предъявить оригиналы, он всегда отвечал, что они утеряны или были уничтожены во время перевода, из-за своей ветхости.
Чтобы подкрепить свои текстовые фальшивки материальными доказательствами, Анний организовывал в родном городе Витербо псевдо-археологические раскопки: заказывал местным каменотесам изготовить плиты с выдумаными им письменами, которые потом ученые назовут «этрусскими письменами», тайно закапывал их, а затем публично «обнаруживал». Если не убедительны письменные источники, вот вам археологические доказательства. И это срабатывало.
Кстати, так и придумана вся античность. Сначала в 15-16 веках были придуманы якобы античные авторы со своими подложными произведениями, а потом в 18-19 веках были созданы фальшивые древние объекты. Многие средневековые постройки, сегодня в наглую выдаются за мастерство древних мастеров. Об этом у меня на канале более сотни статей и видео. Но вернемся к нашей теме.
Главной концептуальной целью Анния было глобальное переписывание мировой истории с целью доказать величие Италии и, в частности, города Витербо. Для этого он применил метод искусственной синхронизации Ветхого Завета и придуманой им языческой мифологии.
Согласно его фальшивому Беросу, библейский патриарх Ной после Всемирного потопа не остался на Ближнем Востоке, а отправился на запад, где основал первое после потопное государство в придуманной им же мифической Этрурии.
Анний отождествил Ноя с двуликим римским богом Янусом (выведя имя Janus из еврейского слова, обозначающего вино). По этой версии, именно Ной-Янус принес в Италию законы, письменность и агрономию, сделав ее колыбелью человеческой цивилизации, превосходящей по древности и авторитету весь древний мир.
Придуманный им «египетский жрец Манефон» развил эту идею дальше. Он утверждал, что великие египетские боги — Осирис, Исида и Гермес — были реальными историческими личностями, прямыми потомками Ноя. Осирис, согласно «тексту Манефона», совершил великий поход в Европу, победил злых гигантов в Италии и обучил местных жителей возделыванию виноградников и пахоте.
Кстати, и это очень важно! Мало кто знает, что вся древность Египта, как и список, почти всех известных фараонов Египта, основаны на вымышленном труде египетского жреца Манефона, которого выдумал в 15 веке доминиканский монах и богослов 15 века Джованни Нанни, более известный, как Аннио (Анний) да Витербо. Но этот факт специально умалчивается историками. Иначе как потом вешать лапшу детям про древность египетской истории и вымышленных Аннием многочисленных династий фараонов.
А далее еще интереснее…
Еще в 16 веке, многие ученые высказывали сомнения в подлинности источников Анния и древности Египта. И вероятно, что труды монаха были бы признаны подделкой и древняя история Египта, оказалась бы сегодня не такой и уж древней, если бы трудами Анния не заинтересовался Папа Римский Александр VI (Родриго Борджиа), взошедший на престол в 1492 году.
Семья Борджиа, имевшая испанское происхождение, отчаянно нуждалась в легитимизации своей власти в Риме, где местная аристократия воспринимала их как чужаков и узурпаторов.
Анний да Витербо, получивший при дворе Александра VI престижную должность магистра священного дворца (главного папского богослова), тут же предложил Понтифику безупречное идеологическое оружие.
На гербе Борджиа красовалась фигура быка. Анний связал этот геральдический символ с древнеегипетским культом быка Аписа, который в мифологии считался живым земным воплощением Осириса. Ссылаясь на придуманого Манефона и его вымышленные труды о древности Египта, монах убедил Папу, что род Борджиа ведет свое прямое кровное происхождение от египетского царя-бога Осириса, правившего Италией в допотопные времена.
Александр VI пришел в неописуемый восторг от идеи, что его права на власть считаются более древними, чем само христианство. Для визуализации этой концепции был специально нанят выдающийся живописец того времени Бернардино ди Бетто, более известный как Пинтуриккьо. В 1492–1494 годах он вместе со своей мастерской расписал личные покои Папы Александра VI — так называемые Апартаменты Борджиа.
Кульминацией этого художественно-политического союза стал Зал Святых (Sala dei Santi). Потолочный свод этого зала Пинтуриккьо превратил в масштабную, роскошную иллюстрацию откровенных фальшивок Анния да Витербо, где христианская иконография парадоксальным образом слилась с языческим мистицизмом.
Интеграция языческого мифа в папские покои была выполнена с тонким теологическим расчетом. На стенах того же зала Пинтуриккьо изобразил сцены из жизни христианских святых (включая знаменитый «Диспут святой Екатерины Александрийской»). Таким образом, создавался визуальный нарратив: древняя допотопная мудрость Осириса (символизируемая Борджиа) являлась предтечей и прочным фундаментом, на котором развилось и восторжествовало истинное христианство.
Успех ватиканских росписей задал мощнейший культурный и эстетический тренд не только по всей Италии, но по всей Европе. Фальшивые тексты Анния да Витербо стали настольными книгами для придворных художников, поэтов и архитекторов, искавших новые формы для прославления своих монархов и правтелей. Искусство Кватроченто и раннего Чинквеченто захлестнула волна интереса к «этрусским» и «египетским» мотивам, почерпнутым из фальшивых хроник Бероса и Манефона.
В Тоскане правители Флоренции из рода Медичи использовали концепцию Ноя-Януса для обоснования собственной культурной независимости от Рима. На основе фальшивых трудов Манефона Медичи, впервые начали спонсировать «этрусское возрождение». В местном искусстве и архитектуре стали доминировать образы древней Этрурии, которая провозглашалась более чистой и древней цивилизацией, нежели Римская республика. Кстати, многие этруские фрески в гробницах принадлежат знатным особам из рода Медичи. Но историки опять не спешат об этом упоминать. Иначе, кто же поверит в древность этрусков.
Вот так и были придуманы, никогда не существующие этруски. Кстати, как придумывалась история этрусков, и изготовлялись поддельные этруские артефакты (статуи, фрески, саркофаги и украшения) в более поздние века, у меня на канале есть отдельная интересная статья. Повторяться не буду.
Но опять вернемся к нашей теме.
В Ферраре герцоги д’Эсте наняли художников для росписи своих резиденций сюжетами из жизни вымышленного Геркулеса, историю которого опять придумал Аннио да Витербо. Фальшивый «Берос», придуманый Аннием утверждал, что Геркулес Ливийский во время своего европейского похода основал династию правителей в регионе Эмилия-Романья. Образ античного героя Геркулеса, совершающего подвиги на фоне северо-итальянских пейзажей, стал центральным элементом монументальной пропаганды феррарского двора.
Благодаря мистификациям доминиканского монаха, изобразительное искусство Ренессанса вышло за рамки привычной греко-римской мифологии. Художники получили легитимное право использовать на своих полотнах экзотические вымышленные египетские мотивы и этрусскую орнаментику.
История мистификаций Анния да Витербо демонстрирует уникальный парадокс культуры Возрождения. Грубая историческая фальшивка, созданная ради личных амбиций монаха и политического тщеславия Папы Римского, стала катализатором для появления выдающихся античных памятников. Золотой бык Апис на потолке Ватикана остался вечным напоминанием о том, как человеческое воображение, ослепленное блеском древности, способно конструировать целые миры — сначала на пергаменте, а затем в великом искусстве и архитектуре. А мы до сих пор слепо верим, что античность существовала.
Источники:
1. Grafton, Anthony. Forgers and Critics: Creativity and Duplicity in Western Scholarship (Princeton University Press, 1990).
2. Rowland, Ingrid D. The Scannable Myth: Annius of Viterbo and the Forgery of Antiquity (University of Chicago Press).
3. Copenhaver, Brian P. Hermetica: The Greek Corpus Hermeticum and the Latin Asclepius in a New English Translation with Notes and Introduction (Cambridge University Press, 1992).
4. Annius de Viterbo (Giovanni Nanni). Antiquitatum Variarum / Commentaria super opera diversorum auctorum de antiquitatibus loquentium (Rome, 1498; Lyon, 1512).
5. Valla, Lorenzo. De falso credita et ementita Constantini Donatione declamatio (1440; латинский текст и английский перевод под ред. К. Б. Коулмана, Yale University Press, 1922).
6. Poeschel, Sabine. Alexander Miles: Die Studien zur Ikonographie der Sala dei Santi im Appartamento Borgia (Wernersche Verlagsgesellschaft, 1999).