22 мая славяне прощались с Ярилой – весенним Солнцем и славили трёх летних богов Сварожьего Триглава, сильных в Прави, Нави и Яви: Сварога, Перуна и Велеса. Святодень, посвящённый победе бога Трояна над Чёрным Змеем, это также Духов День.
Триглав олицетворяет пространство, в котором находится и живёт человек. Человеку даётся свобода воли и возможность самому выбирать свой путь - правильный или неправильный. В результате этого пути человек нарабатывает себе соответствующую духовную карму: совокупность своих хороших и плохих дел. Карма сопровождает душу человека и при жизни на земле и после смерти на земле и при жизни в других мирах. От того, какую карму человек себе наработал, зависит и его жизнь на земле, и его жизни в будущем, и жизни его потомков. Карма выражает закон причинно-следственной связи, основная идея которого выражается в словах «что посеешь, то и пожнешь». Закон кармы - это закон возмездия и воздаяния. Но это не означает, что человека накажут - просто он будете проходить один и тот же урок, пока не усвоит.
Однажды Велес спустился на землю, чтобы походить среди людей и узнать, в чём они нуждаются, как живут. В одной из деревень странника пустили переночевать к себе семеро братьев. Хозяюшкой у них в доме сестра. Велес влюбился в неё - к счастью, взаимно, и вскоре они сыграли свадьбу. У пары родилось трое детей: две девочки и мальчик. Он был последним, поэтому его назвали «Троян».
Вскоре Велесу потребовалось вернуться в верхний мир богов, и ему пришлось рассказать жене правду о себе. Велес забрал с собой сына - любознательного и вдумчивого мальчика, которого отдал в ученики к мудрому кентавру Китоврасу.
Однажды Троян, собирая целебные травы по совету наставника, увидел, как одна змея воскресила из мертвых другую при помощи волшебного цветка. Он решил использовать это растение и стал спасать людей. Но его действия нарушали равновесие между миром живых и мертвых. Поэтому верховные боги запретили целителю оживлять, но подарили посох, обвитый змеёй - как символ его глубоких познаний и отправили на землю: продлевать людскую жизнь, обучать ведунов мазям и настойкам из природных компонентов.
Считается, что бог Троян собрал в себе силу каждого из трёх богов и ежедневно стоит на страже ПриРОДы от нападения Чернобога. В «Слове о полку Игореве» имя Трояна приводится в сочетании с понятиями, отражающими мифические представления его культа. «Рыщет Боян по тропе Трояновой, через поля на горы»; «Были века Трояновы»; «На седьмом веке Трояна, вырезал Всеслав жребий о девице, себе любой»; «Вступила обида девою в землю Трояню». «И не отдали землю нашу, как не отдали (предки наши) землю Троянову ромеям», «И Индра
шёл за нами, как шёл за отцами нашими на ромеев до Трояновой земли («по
Трояновой земле»)».
«Век Трояна» обозначал эпоху язычества Руси и времена княжения первых русских князей-героев. Правление полоцкого князя Всеслава Брячиславича Чародея (1044-1101), мифологизированного воина-оборотня, в «Слове» датируется последним, седьмым веком Трояна.
Троян - добрый бог, способный хорошо относиться даже к тем людям, которые сами в себя допустили недуг. Троян готов всякого человека научить не только исцелению от хвори, но и тому, как хвори избежать, как не пустить её в организм. Надо только уметь слушать советы Трояна, которые можно найти в откровениях этого бога. Главный же совет, который Троян старается дать всякому человеку, основывается на специфике стихии огня. Дело в том, что огонь, как заметили еще наши предки, их всех стихий является самой подвижной. Потому Троян и считает, что главный жизненный девиз всякого человека, желающего быть здоровым, это: «В движении - жизнь!» Двигайтесь во времени и в пространстве, которым покровительствует бог здоровья Троян, и это принесет вам долгие годы жизни без хворей и недугов.
В первую очередь Троян защищает всех целителей, знахарей и прочих врачевателей. Единственным условием является честность и скромность мастера. Людей, которые в корыстных целях продают свои снадобья-пустышки или кичатся своими достижениями, ждет наказание. А ещё Троян - покровитель людей, которые по-настоящему осознают ценность знаний и стремятся добиться успеха в выбранной профессии. За терпение, упорство и желание совершенствоваться Троян обязательно награждает и оказывается всяческое содействие в развитии.
Постриги – это обряд, который знаменовал собой взросление ребёнка и его переход под покровительство мужской половины семейства. Возраст, в котором проводились Постриги был различен для каждого региона. Например, поляки проводили этот обряд тогда, когда мальчику исполнялось ровно семь лет. У чехов данный обряд проводился гораздо позднее.
По данным летописи, русские отдавали своих сыновей на обряд уже в двух или в трёхлетнем возрасте. В Сербии существовала практика подстригать новорождённых детей, не достигших даже годовалого возраста. Но среди сербского народа было распространено подстригание и в три, и в пять, и в семь лет - всё зависело от местности проживания. Если бы этот обряд проводили в более позднем возрасте повсюду, то можно было бы смело утверждать, что данный обряд символизировал просто взросление мальчика.
Этот обряд знаменовал собой начало обучения “мужским делам”: умению стрелять из лука, владеть мечом, охотиться, сидеть на коне.
Вообще в Древней Руси было принято сажать княжеского сына в седло только после обряда Постриг. Княжеский постриг Александр Невский прошел в 4 года, по велению отца. Эти обряды и у князей, и у их дружинников имели много общего, и те и другие принадлежали к социальной страте воинов.
Все мальчики на Руси считались мужчинами сразу же, детства почти не было, долгую юность не жаловали - взрослели быстро, обращаться с оружием учили рано. Учили воинскому делу всех - и детей из знатных семей, и крестьянских.
Даже сегодня, среди донских казаков существует данный обычай. После того, как мальчика подстригут, его сажают в седло, дают в руки саблю и приветствуют уже, как полноправного и взрослого казака.
На Трояна не только посвящали мальчиков в воины, поминали предков и делали обереги от душ неприкаянных покойников, в том числе и опахивали целые деревни защитным обережным кругом от злых навьих сил, а женщин и девушек очищали от морока перед свадебными обрядами и деторождением.
Славяне при произнесении своих молитв и заговоров, обязательно делали
подношение богу. Для этого на алтарь выкладывали только натуральные
продукты: цветы, хлеб, орехи, ягоды, лечебные травы, мёд или молоко.
Источники: https://drevnerus.ru/triglav/, https://drevnerus.ru/troyan/, https://slavyanskieoberegi.ru/slavyanskie-obryady/obryad-postrig/, wir.com.ru/news/velesovakniga.
Понравилась публикация? Поставьте, пожалуйста лайк и оставьте комментарий. Подписывайтесь на мой канал!