Продолжаем наше путешествие по необычным местам Петербурга — местам, где история переплетается с современностью, а городская среда превращается в галерею под открытым небом. Сегодня мы вновь заглянем во внутренний дворик филологического факультета Санкт‑Петербургского государственного университета — в удивительный парк современной скульптуры.
Этот небольшой двор давно стал настоящей достопримечательностью: здесь, среди старинных стен университета, расположились более двадцати скульптурных композиций, каждая из которых по‑своему необычна и символична. От загадочной «Бегемотихи Тони», приносящей удачу, до причудливой полутораметровой «Таксы», от философского «Размышления о Маленьком принце» до эксцентричного памятника гоголевскому Носу в плаще и с тростью — парк удивляет и заставляет остановиться, вглядеться, задуматься.
Среди этих ярких и порой парадоксальных образов есть и памятник выдающемуся дагестанскому поэту Расулу Гамзатову. Он появился здесь в декабре 2013 года, к 90‑летию со дня рождения поэта, и был торжественно открыт 25 декабря — как завершающее событие в рамках Года Расула Гамзатова, объявленного в Дагестане. На церемонию приехала делегация из Махачкалы во главе с заместителем председателя правительства Республики Дагестан Рамазаном Джафаровичем Джафаровым. Среди гостей также присутствовали вице‑губернатор Санкт‑Петербурга В. Кичеджи, писатель Даниил Гранин — личный друг поэта, — а также представители различных субъектов РФ, консульств и национальных объединений города.
Памятник появился в университете не случайно: ещё в 2001 году Расул Гамзатов был удостоен звания почётного доктора СПбГУ — это стало признанием его огромного вклада в литературу и культуру. Проректор университета Сергей Игоревич Богданов на церемонии напомнил об этом и подчеркнул, что творчество Гамзатова — не только часть дагестанской традиции, но и значимое явление в русской и мировой поэзии. Автором бронзового бюста стал народный художник Дагестана скульптор Гимбат Гимбатов. Сам бюст отлили в Махачкале, а гранитный постамент, который по замыслу должен напоминать Кавказские горы, изготовили в Петербурге. Постамент придаёт композиции особый символизм: он словно соединяет далёкий горный край, откуда родом поэт, с берегами Невы. Выбор места — дворик филологического факультета — тоже глубоко символичен. Расул Гамзатов прежде всего поэт, чьё творчество тесно связано с литературой, языком и словом. Установка памятника здесь подчёркивает его значение для филологической науки и образования, а также напоминает студентам и преподавателям о богатстве многонациональной российской культуры.
Хотя Расул Гамзатов не жил в Петербурге, его творчество было широко известно и любимо в России. Его стихи, переведённые с аварского на русский язык, вошли в культурное наследие страны. Пожалуй, самое известное произведение — стихотворение «Журавли», ставшее песней на музыку Яна Френкеля в исполнении Марка Бернеса. Эта песня превратилась в один из символов памяти о солдатах, погибших в Великой Отечественной войне. Сам поэт как‑то сказал: «В Дагестане я аварец, в России — дагестанец, а за границей я русский». Эти слова точно отражают его отношение к многонациональной культуре страны и умение объединять людей своим словом. Памятник во дворике филфака СПбГУ стал не просто данью уважения творчеству Расула Гамзатова, а зримым символом культурного диалога между Дагестаном и Россией, мостом между разными традициями и языками.
Дорожка заворачивает, и прямо перед нами возникает он — «Заклинатель змей». Несмотря на отсутствие самой змеи, образ мгновенно узнаваем: индус с дудкой — это символ древней традиции, знакомый по легендам Южной Азии. Скульптура не иллюстрирует трюк уличного артиста, а отсылает к идее магической силы музыки, способной усмирять стихии и соединять миры. В этом — её особая притягательность. Скульптура стала одним из символов этого необычного пространства, притягивая взгляды студентов и гостей факультета. Её присутствие здесь не случайно: Парк современной скульптуры задумывался как место, где искусство вступает в диалог с мыслью, а образы пробуждают размышления. «Заклинатель змей» идеально вписывается в эту концепцию.
На постаменте закреплена табличка с цитатой: «Тот, кто любит, будет всегда хвалить; тот, кто ненавидит, будет всегда осуждать. Избежать похвалы или осуждения невозможно». Эти слова принадлежат Сунтону Пу — выдающемуся тайскому поэту и реформатору стихосложения, автору знаменитой поэмы «Пра Апхай Мани». Хотя изречение порой ошибочно приписывают буддийским или даосским текстам либо относят к фольклорным мудростям, оно действительно отражает восточную философскую традицию осмысления человеческой природы.
Цитата служит глубоким философским комментарием к образу скульптуры. Как реакция публики на заклинателя змей неизбежно делится на восхищение его мастерством и страх перед опасной змеёй, так и любое действие человека в мире встречает полярные оценки — от искренней похвалы до резкого осуждения. Эта параллель подчёркивает универсальность древнего наблюдения: мы не можем контролировать то, как нас воспримут другие, но можем оставаться верными своему пути — подобно заклинателю, который продолжает играть, невзирая на взгляды окружающих.
Мы неспешно прогуливаемся по дворику, впитывая особую атмосферу этого литературного уголка на Университетской набережной. Впереди нас ждёт очередной необычный памятник — «Гулливер». Скромное расположение у стены факультета лишь усиливают эффект неожиданности: встреча с Гулливером кажется почти случайным открытием, Приближаясь, мы разглядим удивительную композицию: памятник представляет собой череду Гулливеров — бронзовых фигур, каждая из которых стоит на ладони предыдущей. Они выстраиваются в завораживающую цепочку, где размеры неуклонно уменьшаются: гигант в масштабе одной ступени становится карликом на следующей. Словно бесконечная игра отражений, эта последовательность уводит взгляд вглубь, заставляя искать край — и не находить его.
Высота всей композиции всего 1,5 метра, но она притягивает внимание не масштабом, а хитроумной задумкой: хочется обойти её со всех сторон, проследить логику уменьшения, поймать момент, где крошечный Гулливер словно растворяется в воздухе. Скульптура, созданная Тимуром Юсуфовым и открытая 2 ноября 2007 года, воплощает идею относительности — ту самую, что пронизывает повесть Джонатана Свифта. Здесь Гулливер одновременно и гигант, и карлик: он доминирует над предыдущей фигурой и при этом оказывается подчинён следующей.
Эта игра масштабов напоминает нам: восприятие мира зависит от точки зрения, а понятия «большой» и «маленький» теряют абсолютность. Интересно, что это первая реалистичная работа Юсуфова — до неё мастер работал преимущественно в жанре абстракционизма. Лично для меня композиция произвела впечатление — настолько изящно и просто выражена здесь глубокая философская мысль. Кажется, будто автор не просто проиллюстрировал сюжет Свифта, а подарил нам инструмент для размышлений: глядя на этих Гулливеров, невольно начинаешь примерять эту логику к собственной жизни, к отношениям с миром и окружающими.
Атаулла Баязитов (1847–1911) — татарский мыслитель, религиозный и общественный деятель, переводчик с восточных языков, писатель и журналист — оставил яркий след в истории Санкт‑Петербурга и развитии межкультурного диалога в России. Он родился в татарской деревне Темгенево (ныне Касимовского района Рязанской области) в семье местного имама. Получив религиозное образование в медресе, Баязитов с 1871 года служил имамом в Петербурге. Его карьера развивалась впечатляюще: в 1880 году он стал военным ахуном Петербургского гарнизона и переводчиком при Министерстве иностранных дел. Одновременно он преподавал тюркские языки и мусульманское право в Учебном отделе восточных языков при Азиатском департаменте МИД, а также читал лекции по основам ислама в Пажеском корпусе.
Баязитов играл ключевую роль в жизни мусульманской общины Санкт‑Петербурга. Именно он инициировал строительство Петербургской соборной мечети. Уже в 1881 году от имени общины он обратился к властям с просьбой разрешить возведение храма. Спустя годы, в 1906‑м, Баязитов возглавил Особый комитет уполномоченных лиц по сбору средств на строительство. Мечеть была заложена в феврале 1910 года — всего за несколько лет до смерти деятеля. К сожалению, он не дожил до её открытия в 1914 году. Не менее значим вклад Баязитова в развитие печати и просветительства. В 1905 году он учредил первую в России газету на татарском языке — «Нур» («Свет»). Кроме того, перу Атауллы принадлежат труды, которые внесли вклад в осмысление места ислама в современном мире: «Возражение на речь Эрнеста Ренана: Ислам и наука», «Отношение ислама к науке и иноверцам», «Ислам и прогресс».
В этих работах он последовательно опровергал распространённые домыслы об исламе, доказывал совместимость религии с научным знанием и подчёркивал заложенный в мусульманстве принцип веротерпимости. Память о деятеле увековечена в бронзовом бюсте, установленном во внутреннем дворе восточного и филологического факультетов СПбГУ. Памятник появился в 2011 году — в год столетия со дня кончины Баязитова. Инициаторами установки выступили Постоянное представительство Республики Татарстан в Санкт‑Петербурге и Ленинградской области и предприниматели‑татары. Автором бюста стала петербургский скульптор, член Союза художников Российской академии художеств Венера Абдуллина.
Прогуливаясь по парку, замечаешь, как органично соседствуют друг с другом самые разные произведения: вот перед глазами возникают образы литературных героев, рядом — величественные фигуры исторических личностей, а чуть поодаль — абстрактные композиции, которые побуждают остановиться и поразмышлять. Каждая скульптура здесь — не просто художественный объект, а своеобразный ключ к пониманию многообразия человеческого опыта и бесконечного творческого поиска. По мере того как открываешь для себя один памятник за другим, удивление только растёт: насколько же непохожи эти работы друг на друга! И при этом у каждой — своя особая роль и свой глубокий смысл в общей картине парка.
Кажется, будто каждый экспонат бережно вписан в это пространство, чтобы рассказать зрителю свою уникальную историю и добавить новый оттенок к общей симфонии культур и времён. Но бюст древнекитайского философа выделяется особо: это первый в России памятник Конфуцию... Жил в Древнем Китае человек, чьё имя со временем стало символом мудрости и нравственности, — Конфуций, или, как его называли на родине, Учитель Кун (Кун Цю). Он родился в 551 году до нашей эры и уже в молодости прославился как первый профессиональный педагог Поднебесной. Стремясь поделиться своими идеями о справедливом устройстве общества, он много путешествовал по китайским княжествам, наставлял правителей и собирал учеников — по преданию, их было около трёх тысяч.
Конфуций верил, что гармония в обществе начинается с каждого человека: с его стремления к самосовершенствованию, уважения к старшим, почитания традиций и стремления жить по совести. Он сформулировал золотое правило этики: «Не делай человеку того, чего не желаешь себе» — мысль, которая перекликается с нравственными заповедями самых разных народов. Для него семья была основой всего, а государство он представлял как большую семью, где правитель воспитывает подданных не страхом и наказаниями, а собственным примером доброты и справедливости. Учение Конфуция, записанное его учениками в книге «Лунь Юй» («Беседы и суждения»), со временем стало государственной идеологией Китая, а затем распространилось по всей Восточной Азии.
Но его идеи оказались шире географических границ и исторической эпохи: принципы человечности, справедливости, умеренности и взаимного уважения, которые он проповедовал, по‑прежнему помогают людям находить общий язык, строить доверительные отношения и помнить, что прочный фундамент будущего всегда опирается на мудрость прошлого. История появления бюста в Петербурге началась в 2007 году, когда Госсовет Китайской Народной Республики решил преподнести скульптуру в дар СПбГУ — в честь открытия в университете Института Конфуция. Спустя год, 1 ноября 2008‑го, состоялась торжественная церемония открытия.
На неё собрались учёные‑востоковеды, а также консулы Китая, Японии, Южной Кореи, Индии, Пакистана и Таиланда — событие вышло по‑настоящему международным. Право открыть памятник предоставили старейшему профессору Восточного факультета, председателю Центра китайского языка Е. А. Серебрякову. Сам бюст изображает Конфуция в классическом образе мудрого учителя. Постамент для него создал петербургский скульптор Г. П. Постников. В работе мастера удалось соединить китайские традиции и приёмы современного искусства. Особую символику несёт вписанное в центральное пространство металлического пьедестала изображение иероглифа «цзы» — что означает «мудрец».
Спасибо, что уделили время и, надеюсь, вам было интересно и познавательно. Продолжение следует! С вами был Михаил. Смотрите Петербург со мной, не пропустите следующие публикации. Подписывайтесь на канал! Всего наилучшего! Если понравилось, ставьте лайки и не судите строго.
Необычные места Петербурга. Памятники и скульптуры СПбГУ. Площадь Лабиринта
Необычные места Петербурга. Памятники и скульптуры СПбГУ. "Гефсиманский сад"
Необычные места Петербурга. Дворик филфака СПбГУ. Парк современной скульптуры. Часть №1