Давно размышляю над простыми вещами, которые очевидны, но невероятным образом остаются terra incognita в нашей мыслительной, понятийной и вообще общественной жизни.
Есть Конституция - главный документ. В Конституции есть хорошие, нужные пункты, которые при этом полностью отражают тот хаос, который творится у нас в России. Начинается наш главный документ со слов о том, что мы — многонациональный народ Российской Федерации, соединённый общей судьбой на своей земле.
«Мы, многонациональный народ Российской Федерации, соединенный общей судьбой на своей земле...»
Статья 3. Конституции РФ
«1. Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ.
2. Народ осуществляет свою власть непосредственно, а также через органы государственной власти и органы местного самоуправления.
3. Высшим непосредственным выражением власти народа являются референдум и свободные выборы.
4. Никто не может присваивать власть в Российской Федерации. Захват власти или присвоение властных полномочий преследуется по федеральному закону.»
И тут возникает следующий казус: многонациональный народ.
Конкретно — какой это народ?
И какие национальности могут называть Россию своей землёй?
Это тот самый краеугольный камень, который никто и никогда не желает обтесать, чтобы сделать из него чёткий, понятный и, самое главное, железобетонный конструкт, от которого можно было бы отталкиваться в законах, на практике, то есть в самой жизни.
Статья 3. Конституции Российской Федерации чётко даёт понять, что именно народ выбирает органы власти и, если нужно, влияет на власть через референдум. В то же время никто не должен присваивать власть себе. Но кто именно этот «никто» и кто такой сам народ — остаётся не до конца понятным. О чём, короче говоря, речь? Очень многое остаётся размытым.
Плюс в статье 68, в редакции, одобренной в 2020 году, закреплено, что государственный язык Российской Федерации — русский язык как язык государствообразующего народа, входящего в многонациональный союз равноправных народов Российской Федерации.
Статья 68 Конституции РФ (с изменениями, одобренными в ходе общероссийского голосования 1 июля 2020 года) устанавливает, что государственным языком Российской Федерации на всей её территории является русский язык как язык государствообразующего народа, входящего в многонациональный союз равноправных народов Российской Федерации. При этом республики вправе устанавливать свои государственные языки, а Российская Федерация гарантирует всем народам право на сохранение родного языка, его изучение и развитие.
И вот здесь мне хотелось бы коснуться того простого понимания, которого я не нахожу.
То есть государствообразующий народ есть — это народ, который образовал государство. И что удивительно, этот народ составляет подавляющее большинство, то есть 85%. И в то же время он как будто не имеет ничего с точки зрения статуса, потому что всё сводится к общему названию - "народ".
Да, можно сказать, что вся Россия принадлежит русскому народу, но на практике это превращается в ничто. Потому что ты приезжаешь в Дагестан — тебе скажут: «Дагестан — это наша земля». Приедешь куда-нибудь в Бурятию — скажут то же самое. И тут возникает маленький диссонанс.
Согласно известной поговорке, «что моё — то моё, а что твоё — то наше». Так и с государство образующим народом. Если есть государствообразующий народ, то нужно признать за ним статус и чётко дать ответ.
Народ Российской Федерации, русский народ, российский народ — это что?
Вот здесь и возникает основная сложность.
У нас вообще нет определения народа в рамках обсуждения и понимания России. Так что такое народ? Вся власть у народа! А кто такой народ?
Я вижу основную сложность в том, что люди путают народ и население.
Народ — это не статистическая масса людей, проживающих в данный момент на территории России. Население — это и иммигранты, и люди с двойным, тройным, четверным гражданством, и те, кто приехал и уехал, и так далее.
Народ, прописанный в Конституции, ещё раз, — это не население. Назовите это как угодно: историко-культурный массив, глобальная сущность. Потому что есть память народа, а в памяти народа — деяния предков, праотцов, исторические и культурные деяния. Но какого именно народа? Многонационального, как написано? То есть многонационального народа. А конкретно — какого?
Почему у нас многие столетия страна называлась страной русского народа, а потом стала страной многонационального народа, при том, что большинство населения — именно русский народ? Почему русскому народу не дано определение? Так что такое народ?
Народ часто рассматривается как противопоставление отдельным людям. Но именно в народе скрыт сакральный процесс передачи информации из поколения в поколение, сутьсмысл ценностей России, передаваемых столетиями. Но опять же — кто такой народ, у котрого всё это есть?
Плюс у нас возникают очень серьёзные противорчеия: нам говорят, что все мы равноправны.
Но как мы можем быть равноправны, если, например, нам утверждают, что узбеки — это народ в Российской Федерации. Тогда возникает вопрос: есть ли у русских такие же права в Узбекистане? Если таджикский народ тоже равноправен в России, есть ли у русских такие же права в Таджикистане?
Мы помним, что было в 90-х, и как-то не очень верится в это равноправие.
Тогда возникает следующий вопрос: какие именно народы имеют равноправие в России? И если они граждане России, население, имеющее гражданство России, то кто они? Они же не относятся к русскому народу, но они народ России, как утверждают многие чинвоники.
Тогда кто такой русский народ?
По-любому в понимании народа есть и этническая коннотация, потому что это единство культуры, языка, происхождения.
Здесь и возникает сложность: не может таджик или азербайджанец, получивший гражданство в 2000-х или 2010-х годах, стать частью народа России, русского народа. Просто не может. Ни этнически, ни в рамках единства культуры, языка и происхождения.
Ничего страшного в этом нет — точно так же я не могу быть частью народа Азербайджана. Где я — и где Азербайджан?
Но нет, это сразу вызывает внутреннее сопротивление у тех, кто почему-то считает, что Россия их, а, например, Азербайджан - не мой, а тоже их!
Как же так?
На самом деле всё именно так. Но нигде государство в лице чиновников и власти прямо об этом не говорит. Не говорит о том, что если есть государствообразующий народ с русским языком, то это русский народ. Неважно, сколько в нём национальных примесей. Но об этом не говорят. И даже само обсуждение этого, зачастую оказывается наказуемо и порицаемо.
Нам пытаются рассказывать о многонациональности, но в эту многонациональность включают Среднюю Азию, страны Закавказья, которые к России прямого отношения не имеют.
Более того, на нынешнем этапе они зачастую занимают двойственную, а порой и враждебную позицию в своём политическом формате.
Как было в СССР, нужно забыть.
Мы сейчас находимся там, где находимся. И возникает вопрос: русский народ — это народ России? Если нас большинство, мы и есть тот самый - народ?
Получается, что у нас абсолютно затёрто и специально размазано понятие народа в Конституции Российской Федерации. Там написано, что носителем суверенитета является народ. И народ, по сути, должен управлять Россией. А у нас кланы и бизнес-группы, захватившие власть, прячут понимание народа так, чтобы не дать возможность народу проявить себя.
Они размывают понимание народа, ставя знак равенства между народом и населением.
И всячески борются с любым проявлением самосознания, хотя простой человек математически понимает: если 80–85% — это русские люди, если это государствообразующий народ, связанный языком, культурой и происхождением, то есть коренной народ, для которого Родина — это территория Российской Федерации и нет другой Родины, тогда именно эти люди и являются народом России, как он прописан в Конституции. И коренные народы имеющие только ОДНУ РОДИНУ, часть народа России, малая, но часть!
И не может кто угодно, получивший гражданство путём взятки, связей или иным способом, быть равен народу России — в смысле допуска к власти, к государственному управлению, к бюджетам.
Почему?
Потому что вся власть принадлежит народу Российской Федерации, и именно он выбирает и управляет. Так как может не член народа или не часть народа входить во власть и принимать решения?
Именно поэтому и делается всё, чтобы понятие народа было не прояснено, а заброшено и забыто. Причём нужно понимать: речь идёт не только о географическом, но и об историко-культурном смысле. Если люди родились в России, потом уехали, долго жили, например, в Америке, затем вернулись и начали вести бизнес на много стран, то и они, возможно, уже не являются частью народа России в полном смысле. Но об этом никто никогда не скажет, потому что это невыгодно.
Из-за этого и возникает основная проблема: во власти находятся люди, которые ментально, а иногда и фактически, если смотреть в понятийном плане, не являются частью народа России, но являются частью государства.
И тогда, государство подменяет собой смыслы изложенные в Конституции. Потому что по Конституции именно народ России управляет государством.
Но те, кто это понимает, делают всё, чтобы народ потерял историческую идентичность.
А ведь в истории, столетиями, русский народ был основой власти и определял вектор движения.
Людям, захватившим власть и провозгласившим себя государством, невыгодно помнить о статье 3 Конституции. Им невыгодно, чтобы идентичность укреплялась. Им нужно её рассеивать: размывать исторические основы, затирать память о предках, размывать потомков, наполняя пространство не русскими и даже не коренными многонациональными народами России, а пришлыми группами, сначала давая им статус населения, а потом максимально включая их в «многонациональный народ», подменяя основы и понятия.
Потому что только таким образом коренными народами, вдруг, могут оказаться узбеки, таджики, киргизы.
Но они не могут быть коренными народами Российской Федерации, если исторически никогда ими не были, не жили в России столетиями и имеют собственные национальные государства.
Сегодня мы имеем проблему противопоставления государства и народа.
Потому что государство не соответствует тем словам, которые записаны в Конституции, и делает всё, чтобы извратить основы нашего основного закона или рафинировать и интерпретировать его так, чтобы никому не было понятно, кто есть кто.
Возникает вопрос: что делать?
Первое: для начала нужно понять, что многие наши сограждане не понимают в социальном и историческом горизонте самой сути принадлежности к народу России, к русскому народу. И это ведёт к тому, что мы, по сути, теряем собственную идентичность.
Сейчас, например, одна как бы дружественная страна, провозгласила себя основой и центром Золотой Орды. Я говорю о Казахстане.
Но исторически для нас Золотая Орда — это захватчики. И не надо рассуждать в рамках альтернативной истории. Столько зла, сколько сделали выходцы из Золотой Орды, мало кто нам причинил.
И тут же появляются журналисты, рассказывающие о благе Орды, появляются историки и псевдоисторики, утверждающие, что всё было не так, и так далее. Это уже окно Овертона, о котором я писал много раз: когда чуждое и враждебное, вдруг становится обыденным, и мы это принимаем.
Так вот, принимать это нельзя.
Нужно отстаивать свою идентичность.
Но бизнес-элитам идентичность не нужна. Им нужна серая масса, не имеющая силы воли. А население никогда не обладает силой и волей так, как ими обладает народ — народ, который понимает, что это его земля, его дом и его правила. А все те, кто у власти, — всего лишь менеджеры, инструменты, которых можно заменить.
Поэтому первым шагом нужно принять, что мы — русские, и мы — русский народ, а не какой-то безликий многонациональный кто-то.
Второе: нужно чётко сформулировать и реализовать идеологию многовекового формата дружбы коренных народов с государствообразующим русским народом, благодаря которому живёт и процветает Россия в веках. И сюда же добавить добрососедские отношения, где будет чётко прописано, что с соседними народами мы дружим, но при любой угрозе народу России — тому народу России, у которого нет другой страны и другой Родины, — Россия будет давать адекватный ответ.
Ремарка.
Почему все азербайджанцы, киргизы, узбеки и т.д., получившие гражданство, ещё не являются народом? Потому что при угрозе со стороны их национальных государств они не будут защищать интересы России, поскольку она для них не родная. Не может быть народом России или частью народа тот, кто не считает Россию родной. Это простая логика.
Значит, идеология идентичности должна быть соединена с историческим экскурсом — от прошлого к настоящему, где все эпохи связаны, где не ищется разъединение, а ищется объединение.
Но при этом должны быть понятны свои и чужие. Чужие не могут быть своими. Это факт.
И третье. Образовательная и мировоззренческая платформа, вытекающая из идеологических основ, должна формировать костяк кадров — как в массах людей, так и в элитах, — которые будут смотреть не на Запад и не на Восток, а под ноги, то есть на свою землю, и в небо, находясь в России.
Никакие приехавшие не должны требовать что-либо, оосбенно на религиозной почве, а обязаны встраиваться в правила России. Не можешь - домой!
Потому что большинством управляется страна, а не меньшинством.
Должно быть чётко соблюдаться понятие светскости: у нас светское государство. И любые попытки проникновения религиозных, одиозных практик — вроде шариатского банкинга, шариатской медицины и так далее — должны пресекаться жёстко и быстро, без малейшего допущения их укоренения на территории России.
Если же начинает всерьёз рассматриваться религиозный вопрос, то мы упираемся в простой факт: мы — большинство, не мусульмане. И большинство должно определить, а нужно нам вся эта ерунда не традиционного ислама в том числе через референдум. Я уверен, что большинство элементарно выступит против любых форм шариатизации.
Но чтобы не доводить до ситуации, в которой большинство будет просто подавлять меньшинство, а это уже путь к гражданской войне, мы должны чётко дать определение народа и начать следовать не национальному построению республик, а построению на основе Конституции и понимания слова "народ".
Так кто это - народ России? Чем он отличается от мигрантов и людей имеющих гражданство РФ, но не рожденных в России, не связанных с Россией?
Наверное дияниями! Если ты готов не щадить живота своего за Русь-матушку и так её называешь, ты становишься частью народа России?!
Напомню вам из истории!
Приём иностранцев на русскую военную службу был обыденной практикой на протяжении веков. Особенно много военных специалистов из-за рубежа стало приезжать в Россию во времена Петра Великого, когда внешнеполитические амбиции страны стали стремительно расти.
Среди тех, кто приезжал служить России, было много разных людей — мошенников, авантюристов, агентов других государств. Но сотни и тысячи офицеров-иностранцев действительно несли службу верой и правдой, не щадя ни сил, ни жизни.
Бурхард Кристоф фон Мюнних (Христофор Антонович Миних)
Уроженец немецкого города Ольденбурга, Бурхард Мюнних происходил из семьи потомственных инженеров, занимавшихся водными сообщениями
В 1721 году, Мюнних поступил на российскую службу. Пётр I высоко оценил инженерный талант Мюнниха, и ему были поручены такие проекты, как устройство судоходства на Неве, строительство Балтийского порта, проведение первого обходного Ладожского канала и другие.
Карьерный рост теперь уже Христофора Миниха продолжался и при Екатерине I, и при Петре II, и при Анне Иоанновне. В 1732 году он стал генерал-фельдмаршалом.
- Миних сформировал два новых гвардейских полка — Измайловский и Конной гвардии, основал в Петербурге первый в России Шляхетский кадетский корпус, составил новые штаты для русской армии, провёл реконструкцию 50 крепостей.
- В августе 1739 года Миних разгромил турок в битве под Ставучанами, став первым русским военачальником, одолевшим войска Османской империи в открытом сражении.
- В 1740 году фельдмаршал Миних поучаствовал в свержении Бирона, а годом спустя оказался в опале после воцарения Елизаветы Петровны. В ссылке Миних провёл два десятилетия и был возвращён к двору Петром III. Фельдмаршал, несмотря на то, что ему было около 80 лет, успел послужить России и при Екатерине Великой, занимаясь организацией деятельности русских портов.
Питер Эдмонд де Ласси (Пётр Петрович Ласси)
Ласси в звании капитана, в 1700 году отправился в Россию.
Его карьера в новой стране началась с неудачной битвы под Нарвой, однако уже через год Ласси стал командиром гренадерской роты в чине капитана. Он участвовал практически во всех крупных сражениях Северной войны, демонстрируя личную храбрость и высокое военное мастерство.
За взятие Быхова в 1707 году Ласси был произведён в полковники. В битвах был дважды тяжело ранен, причём один раз в Полтавской битве. В 1711 году, участвуя в Прутском походе, был произведён в бригадиры.
В 1719 году Ласси принял участие в военной экспедиции в окрестности Стокгольма. Русский отряд под его командованием опустошил посёлки вокруг шведской столицы, захватив трофеев на миллион талеров. Именно операция Ласси окончательно сломила сопротивление шведов, которые начали переговоры с Россией о мире.
Ласси, один из самых успешных русских полководцев своего времени, участвовал практически во всех битвах и походах того периода.
Завершающим эпизодом в его боевой карьере стала русско-шведская война 1741–1743 годов, во время которой Пётр Ласси, носивший чин генерал-фельдмаршала, являлся главнокомандующим русской армией. Война завершилась для России успешно.
Так может дияния определяют суть, а не бумажка о гражданстве?
Берегите себя!
Всем добра, нашим!
Мы в МАХ - max.ru/clubspas и Личная Безопасность в России
Мы в Телеге - t.me/KLBspas
Мы в ВК - vk.com/clubspas