Господь мне в моих снах, указывая на тексты священного Писания, говорит, что Книга "Апокалипсис" это не предсказание будущего, а повеление Бога святым Всевышнего на основании Его учения о домостроительстве путем политической борьбы овладеть царством мира и преобразовать его в Царство Бога
Доказательством того, что овладеть царством мира и преобразовать его в Царство Бога, является пророчество Пророка Даниила. Он пишет: «Видел я в ночном видении моем, и вот, четыре ветра небесных боролись на великом море, и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого». Господь поясняет: эти большие звери, которых четыре, означают, что четыре царя (правильнее сказать, четыре царства) восстанут от земли. Четыре же ветра небесных, которые боролись на великом море, олицетворяют собой разного рода идеологии (учения о домостроительстве), на основании которых строятся эти царства, великое же море — это разные народы. Далее Даниил говорит, что после этих царств, примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и во веки веков. (Дан. 7:17-18).
Доказательством, что в плане Бога преобразовать царство мира сего в Царство Божье, является текст Книги "Откровение Иисуса Христа Апостолу Иоанну. В видении Апостол Иоанн видит, как седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков. (Откр 11, 15).
Как это будет
Апостол Павел в послании к Коринфянам поясняет, что конец царству мира сего и начало царствования Царства Бога) придет когда Он (Иисус) предаст Царство Богу и Отцу, (А это произойдет только тогда) когда Иисус упразднит всякое начальство и всякую их власть и силу и утвердит власть и силу Бога, Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои . (1 Кор 15, 24-26).
Из текста видно, что ныне власть на законодательном уровне принадлежит начальникам, и задача Иисуса Христа упразднить, то есть лишить их власти, чтобы потом передать царство Богу. Упразднить власть и силу начальников можно только на законодательном уровне, в законодательном собрании упразднив институты предоставляющие власть и силу этим начальником. Поэтому миссия Иисуса Христа — создать такое общество, которое бы в законодательном собрании через утверждение власти и силы законов, соответствующих нормам, установленных заповедями Божьего закона, утверждали власть и силу Бога. Вот это общество и есть святые Всевышнего, на которых Иисус и возлагает эту миссию. Он говорит: «Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой! Не бойтесь поношения от людей и злословия их не страшитесь. И Я вложу слова Мои в уста твои, и тенью руки Моей покрою тебя, чтобы устроить небеса и утвердить землю, и сказать народам земли: `ты Мой народ’» (Исаия 51:15). При этом небеса — это верховная власть, которая принадлежит судебной власти. А земля — это государственная структура. Устроить небеса — значит утвердить верховенство права. Утвердить же землю — значит построить Царство на основании Божьего учения о домостроительстве.
Господь подчеркивает, что завладеть царством мира сего фактически, святые Всевышнего должны сами. Господь говорит, что, так же как и Израиль завоевал обетованную землю, так же и святые Его должны завоевать царство, только не силой оружия, а силой слова Божьего, то есть, политическими средствами.
Ясно, чтобы в законодательном собрании победила Божья справедливость, необходимо, чтобы в этом собрании святые Всевышнего были в большинстве. Именно этому большинству Господь и поручает после победы на выборах владеть и управлять Его Царством.
Откр. 21,7 Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном
Вот именно в этом русле будем толковать тексты священного Писания.
----
Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. (гл. 22, 6). Слова «Надлежит быть» отличается от слова «Будет». Слова «Надлежит быть» означают, что эта книга не предсказание бедующего, а план Бога, который Он намеревается осуществить. Доказательством этому так же служат слова Ангела, которые описаны в 22 главе этой Книге.
гл. 4«7 Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей» Тот факт, что это пророчество нужно соблюдать, так же означает, что это пророчество не предсказание, а план Божий, который Он намеревается осуществить, опираясь на святых Всевышнего.
Вот как Иисус Христос показывает в видении Апостолу Иоанну государственную структуру Царства Божьего (Книга «Откровение». Гл 4).
1 После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. 2 И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; 3 и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду. 4 И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. 5 И от престола исходили молнии и громы и гласы,
Пояснение.
Небо олицетворяет верховную власть в Царстве Бога. Эта власть принадлежит Богу, Который осуществляет её посредством законов, соответствующих принципам справедливости, нравственности и морали, установленным заповедями Божьего закона. на деле получается, что на верхней ступени власти находится законы соответствующие Божьей справедливости, нравственности и морали. На защите законов стоит правосудие, которое подчинено только закону, и система воспитания нравственно нового человека. Другими словами в основе взаимоотношений людей и народов в Царстве Бога лежит верховенство права
На первой ступени Верховной (небесной) власти - власть судебная.
Здесь юридическую силу законам придает Божье правосудие. (двадцать четыре престола). Осуществляют же правосудие – судьи двадцать четыре старца, которые облечены в белые одежды и имеют на головах своих золотые венцы. Молнии, громы и гласы символизируют власть и силу законов Бога.
На второй ступи верховной (небесной) власти церковь Иисуса Христа, на которую возлагается воспитание нравственно нового человека.
- и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих - это церковь Иисуса Христа, святые всевышнего, которых Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе. (к Ефесянам 2, 5-6).
Ибо суд Иисуса Христа, а значит и святых Всевышнего, состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Ин 3:17-21). Другими словами суд Иисуса Христа, а значит и святых всевышнего, добиться от народа такого духовного состояния, при котором бы они возненавидели тьму и возлюбили свет.
Море стеклянное - народ царства.
6 и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу;
Море стеклянное, подобное кристаллу, перед престолом – это народ Царства. То, что море подобно кристаллу, говорит о кристальной духовной чистоте этого народа.
Далее – земля, структура Государства.
- и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. 7 И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. 8 И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.
Первое животное подобно льву — это поставляемые Богом посредством церкви, священники, которые составляют высший государственный орган власти.
Второе животное подобно тельцу — это трудящиеся Царства
Третье животное, имеющее лице, как человек, — глава государства со свои аппаратом.
И четвертое животное, подобное орлу летящему, – это глаза и уши народа, все сущая и свободная, в рамках Божьей нравственности и закона, пресса.
Господь поясняет, что в основе государственного строя Царства лежит верховенство права. В основе же верховенства права - Его закон, на защите которого стоит совершенное правосудие. Бытие же Царства Божьего – праведность, мир, благоденствие и радость, поскольку основой праведности и мира является духовное состояние народа, в основе которого принципы справедливости, морали и нравственности установленные заповедями Божьего закона.
- 9 И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, 10 тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: 11 достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.
То, что и четыре ветви власти, и судьи поклоняются Богу, означает твёрдое и неуклонное послушание их закону Бога
ТЕПЕРЬ АНГЕЛЫ ПОЯСНЯЮТ, КАКИМ ОБРАЗОМ ДОЛЖНО БЫТЬ ПРЕОБРАЗОВАНО ЦАРСТВО МИРА СЕГО В ЦАРСТВО БОЖЬЕ.
Рассказ разделен на 3 части, которые повествуют одни и те же события.
ПЕРВОЕ повествование о плане Бога по преобразованию царства мира сего в Царство Божье.
Семь печатей.
Здесь Господь повествует о духовной войне слова Божьего, в основе которого учение Бога о домостроительстве, со словом царей мира сего, в основе которого идеология - учение царей мира сего, на основании которого цари строят свои государства.
Итак, Иоанн пишет: И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.
Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он победоносный, и чтобы победить. (Всадник – это слово, в основе которого учение (идеология), его конь олицетворяет Царство мира сего), цвет коня белый означает, что это царство изначально было самым крепким царством на тот период времени, поскольку все народы империи находились под властью одного царя.
Далее цивилизации сменяли друг друга, и с каждым возникновением новой цивилизации, царства были все слабее и слабее, поскольку былое царство было раздроблено на многие царства, которые постоянно воевали между собой. Что приводило к разорению этих царств.
И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.
И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.
Это самая худшая цивилизация – сегодняшний демократический мир. Вроде бы власть принадлежит народу, но на деле получается, что правят начальники, ибо именно им через выборы народ вручил эту власть и силу на законодательном уровне. Результат: разрушительные войны, коррупция, произвол властей, нищета, болезни и голод. Причина тому то, что все они временщики, и пока они у власти, делают всё, чтобы обеспечить себе наиболее выгодные условия для жизни. Вот как этот период описывается далее.
Далее Ангел показывает период духовной борьбы святых Всевышнего за упразднение власти начальников и утверждение власти Бога на законодательном уровне. Эта духовная борьба сопряжена с гонениями, притеснениями и казнями святых Всевышнего.
И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. (слова: души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели говорят нам, что святые Всевышнего воевали против идеологии царей мира сего посредством слова и свидетельство, которое они имели..
То, что души убиенных апостол видит под жертвенником, означает, что они принесли себя в жертву за дело Божье. Они посредством слова открыли людям глаза на порочность вероисповеданий язычников и идеологий атеистов и убедили многие народы, что только учение Бога о домостроительстве открывает путь к истинной справедливости, праведности, миру и благоденствию. Цель слова Божьего упразднить власть и силу начальников и предать царство Богу, и таким образом преобразовать царств мира сего в Царство Бога.
И вот как Иоанн показывает результат этой борьбы.
И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение. Это землетрясение олицетворяет потрясение умов человеческих. Благодаря проповедям святых у людей настало понимание порочности всех идеологий и вероисповеданий изобретенных сильными мира сего. Чтобы убедиться, что землетрясение в этом видении олицетворяет потрясение умов человеческих (если хотите политическое потрясение), обратимся к Пророку Ездре. Он, обращаясь к Богу, просит Его: «О, Владыко Господи! если я обрел благодать пред очами Твоими, молю Тебя, покажи рабу Твоему конец знамений Твоих, которых часть показал Ты мне в прошедшую ночь».
И Господь отвечает: «Встань на ноги твои, и слушай голос, исполненный шума, и будет как бы землетрясение, но место, на котором ты стоишь, не поколеблется. Здесь сказано, «как бы землетрясение», поэтому это выражение нельзя толковать буквально. Господь поясняет, что под словом «землетрясение» нужно понимать потрясение мировоззренческих устоев, можно сказать, что это политическое потрясение или покаяние. Ибо Он говорит, что речь идет о них самих, то есть о людях, то земля (то есть общество) вострепещет и поколеблется, ибо знает, что конец их должен измениться.
Далее Господь показывает последствия изменения сознания людей.
Пришло время и святые Всевышнего упразднили власть и силу всякого начальства. И вот, Иоанн видит, как начальники (звезды небесные), потеряв свою власть, пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо (верховная власть, а основе которой власть и сила начальников) скрылось, свившись, как свиток; и всякая гора (идеология или языческое вероисповедание, в основе которых власть и сила начальников), и остров (законы соответствующие конкретной идеологии) двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяче начальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?
Чтобы убедиться в том, что звезды здесь олицетворяют всякого рода начальников, обратимся к словам Апостола Иоанна, Книги «Откровение», Апостол видит, как Иисус держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей и поясняет, что семь звезд суть Ангелы семи церквей, то есть священники церквей, а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей. Это значит, что звезды в царстве мира сего – это начальники
Прежде чем перейти к исследованию следующих текстов, нужно уяснить, что солнце в царстве Бога, освещающее путь, по которому надобно идти людям, – это Сам Господь. Светильник олицетворяет собой народ, в сердце которого Его закон, ибо его предназначение — просвещать о слове Божьем каждого приходящего в мир. Звезды – это Ангелы церквей. Нетрудно догадаться, что небо (место обитания звезд) их престол на земле, под словом же земля подразумеваются народы земли. Это значит, что в царстве, где правит человек, солнце олицетворяет идеологию, луна же – это цари земные, которые воплощают идеологию в жизнь.
И вот Иоанн видит, как солнце (идеология) стало мрачно как власяница, и луна (идеолог) сделалась как кровь. Это значит, что идеология, в основе которых власть и сила начальников, в глазах людей перестала быть светом, что и привело к упразднению царя и всякого рода начальников и утверждение власти и силы Бога, через утверждение власти силы Его законов.
Итак, веку лукавому пришел конец, Иисус Христос, опираясь на народ, в сердце которого закон Божий, упразднил власть всякого начальства царства мира сего и всякую их силу и, передав власть и силу законам соответствующим Божьей нравственности и справедливости, предал Царство Богу и Отцу.
Теперь самое трудное, чтобы добиться праведности и мира от народа, необходимо через наставление в вере воспитать нравственно нового человека созданного по Богу.
Господь поясняет, что причиной беззаконий: разрушительных войн, произвола властей, убийств, воровства, коррупции и прочих беззаконий, является грех, что сидит во плоти человека, потому что грех во плоти, что есть плотские помышления закону Божию не покоряются, да и не могут. (Евр. 8, 3-8). Поэтому, чтобы покорить человека закону, и тем самым утвердить на земле праведность и мир, Господь ставит задачу добиться от народа такого духовного состояния, при котором бы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу, то есть исходя из своих собственных побуждений, от чистого сердца.
С этой целью Господь ставит задачу вложить закон в мысли народа и написать его на сердцах их, и, благодаря этому, добиться от него такого духовного состояния, при котором бы закон для него стал больше, чем только законодательство или определяемый им правопорядок, но чтобы закон определял ещё и соответствующий закону его образ жизни, включая его внутреннее духовное состояние такому образу жизни соответствующе.
Вот каким образом Господь намеревается вложить закон Божий в мысли народа и написать его на сердцах их, и идет речь дальше.
Иоанн видит четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, (ни на людей), ни на какое дерево (руководителей).
Ветер здесь олицетворяет разновидность идеологий, на основании которых языческие (светские) народы строят свои государства. Четыре Ангела олицетворяют государственную структуру, в основе которой четыре ветви власти.
Иоанн видит и иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого. В видениях печать дьявола на челе или руке обозначает принадлежность человека дьяволу, то есть царству мира сего. Печать Бога на челах рабов Бога обозначает человека Божьего. Поставить печать Бога на чело означает воспитать в нем дух Христов, дух ненависти к беззаконию и любви к праведности.
Воля Бога не погубить грешников, а спасти их через очищение грехов их, поэтому Он и говорит, что прежде чем применить закон, необходимо сначала сделать все, чтобы исцелить человека от его греховной зависимости посредством слова и наставления в вере. Вот как об этом говорит Ангел. - И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего.
И вот первый результат проповедей святых.
И я слышал, число запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых по 12000 из каждого колена Израилева, при этом нужно понимать, что число 12000 - это условное число, которое означает полное или правильнее сказать, необходимое число для выполнения миссии по воспитанию нравственно нового человека по Богу в праведности истины.
И вот как 144000 святых привели к покаянию множество народов.
Иоанн видит великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах, (символизирующих праведность), и с пальмовыми ветвями в руках своих. И воскликнул Агнец громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу! И все Ангелы (священники) стояли вокруг престола и старцев (судей) и четырех животных (символизирующих Царство мира сего обращенное в Царство Божье), пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу, говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь.
Гл. 8,1 И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса. Это значит, что после того, как святые Всевышнего овладели царством мира, какое то время никаких перемен не происходило. В этой Книге это время именуется тысячалетним Царством.
Господь мне в моих снах говорит, что это событие уже произошло, но не совсем так, как планировал Господь.
ЧТО БЫЛО ДАЛЬШЕ
На протяжении тысячи условных лет образовалось христианское сообщество, которое постьепенно образовало Папскую империю. Так святые Всевышнего овладели царством мира, однако дело Божье доканца не довели. Они не смогли упразднить власть и силу начальников и утвердить верховную власть Бога как на духонов уровне, так и на законодательном уровне. Поэтому, спустя 1000 условных лет, Господь отнял царство у святых. Так снова власть в свои руки взяли цари земные и прочие начальники. И так результат, Папская империя перестала существовать. На её месте возникло царство мира в образе светского сообщества. Вот как это произошло и описывается далее.
Гл. 8. И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить.
7 Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела. (Извращение сути Священного Писания привело к отступлению народа от Бога, так что часть дерев – священников церквей, трава — прихожане сгорели, то есть оставили Бога, обратившись в светское общество).
8 Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью. Море – это народ, большая гора – это вероисповедание, в основе которого слово Божье, которое было извращено, что привело к отступлению от истины, и как следствие от истинного Бога.
9 и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла. Это значит, что третья часть верующих и церквей в целом духовно умерли.
Это краткое пояснение события, теперь Иисус дает пояснение как это произошло.
10 Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод.
11 Имя сей звезде "полынь"; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.
Немаловажную роль в формировании сознания людей играют так называемые публичные люди – «звезды». Здесь звезда — влиятельный человек, знаменитость в религиозном мире (лжепророк). Реки – это сам народ, чей дух соответствует духа заповедей Божьих. Источники же вод – это то, чем питается реки и моря, в данном случае источники вод символизируют слово Божье, как источник духовного воспитания. Имя сей звезде «полынь» (лжепророк, лжесвященник). Звезда извратила суть слова Божьего, так что третья часть вод (слова Божьего) сделалась полынью, и так как люди питались извращенным словом, многие из них духовно умерли от вод, потому что они стали горьки.
12 Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была — так, как и ночи.
Солнце – это Священное Писание, луна – первосвященник, на котором лежит миссия нести слово Божье в мир, звезды священники (Ангелы церквей). То, что поражена была третья часть солнца, означает, что слово Господне на треть было извращено. То, что третья часть дня не светла была — так, как и ночи означает, что правду сменила ложь.
13 И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!
Начиная с девятой главы, Ангел ведет подробный рассказ о том, как звезда по имени полынь повлияла на возвращение власти тьмы.
9 гл. Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду (по имени палынь), падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны.
Под кладезем бездны Ангел подразумевает душу человека. В царстве Бога плотские помышления сдерживал закон и слово Господне. Лидер религиозного общества (звезда по имени полынь) извратил слово Божье до такой степени, что оно перестало, не только сдерживать греховные намерения людей, но и перестало оказывать влияние на формирование нравственности общества. Этим он отворил кладязь бездны, что есть кдесь греховной души человеческой, и тогда вырвались из кладязя греховные помыслы наружу, как дым из большой печи; и из дыма, вышла саранча на землю, ибо греховные намерения (дым) породили саранчу. Саранча здесь олицетворяет жадных до власти и денег разного рода, которые начали политическую борьбу за власть.
Вот как эту борьбу видит апостол.
И дана была ей (саранче) власть, какую имеют земные скорпионы. И сказано было ей (саранче), чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. И дано ей, не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека. В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них.
Печать Бога на челах людей олицетворяет принадлежность к Божьей семье. Саранча – это начальники занявшме место царя, законодателя и судьи вместо Бога. так власть от Бога на законодательном уровне перешла вновь к человеку в лице начальников. Здесь сказано, что саранче дана власть чинить вред людям не имеющим печати Бога, то есть себе подобным. Речь идет о том, что саранча - разного рода начальники, в борьбе за власть, собственность и сферы влияния, стали воевать между собой. По сути, это война между силами тьмы.
Вот как описывает Апостол эту саранчу.
По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; (политическую войну, которая не редко переходит в смертоубийственную войну) и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые (венцы символ власти данную им определенными слоями от народа), лица же ее — как лица человеческие (ибо все они на словах радеют за народ); и волосы у ней — как волосы у женщин, (Слова «и волосы у ней — как волосы у женщин» являются символом блудницы), а зубы у ней были, как у львов (хищников). На ней были брони, как бы брони железные (наделены иммунитетом неприкосновенности), а шум от крыльев ее — как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну (так Ангел описывает их политическую трескотню); у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была — вредить людям пять месяцев (так Ангел показывает результат их предвыборной компании). Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Авадон, а по-гречески Аполлион – губитель. (этот губитель - псевдодемократия).
Одно горе прошло; вот, идут за ним еще два горя.
Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех ангелов (тьмы), связанных при великой реке Евфрате.
Четыре ангела тьмы – это четыре ветви власти царство мира сего: законодательная, исполнительная, судебная, а так же самая сильная власть - пропаганда. Эти ветви были связаны, поскольку царство мира перестало существовать. Теперь их власть вернулась.
Тогда освобождены были четыре ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить, третью часть людей. Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его. Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней — как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера. Так Ангел показывает силу государственной системы по подавлению веры в Бога.
От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей; ибо сила коней заключалась во рту их (то есть в слове их) и в хвостах их (олицетворяющих лукавство); а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили. Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить.
ДАЛЕЕ ОПИСЫВАЮТСЯ СОБЫТИЯ, КОТОРЫЕ ПРЕДСТОИТ ОСУЩЕСТВИТЬ СВЯТЫМ ВСЕВЫШНЕГО
Гл. 10. Ангел поясняет, что перемены наступают тогда, когда народ начинает понимать, что так жить более нельзя, надо что то меять. Тогда появвится посланник Божий, каторый укажит на ошибки святых и поведет их на политическую борьбу за преобразование царства мира в Царство Божье. Вот об этом и идет речь далее.
1 И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные,
2 в руке у него была книжка раскрытая (Закон и слово Господне). И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю,
3 и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими.
4 И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего.
5 И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу
6 и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет;
7 но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам.
Чтобы понять, о какой тайне говорит Ангел, посмотрим, чем заканчивается рассказ семи Ангелов.
Вот эти строки: И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.
И вот, чтобы вновь обратить царство мира сего в Царство Божье, Господь посылает Апостола Иоаана (чтай посланник Божий) вновь нести слово Божье в мир (пророчествовать). И вот что он говорит.
гл. 11, 1 И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца.
Теперь Ангел поясняет это событие подробно, посредством двух свидетелей, которые здесь олицетворяют Ветхий и новый завет, в основе которых закон и слово Господне, которые ведут духовную войну с идеологией царей мира сего.
3 И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Эти два свидетеля - суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. (Два светильника – это закон и слово Господне, которые являются светом для людей).
И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их. (Огонь здесь олицетворяет правосудие, в основе которого закон и слово Господне).
6 Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, (небо здесь олицетворяет верховную власть царства мира сего, дождь же это закон и слово царей мира сего, затворять небо, значит лишать власть пропагандировать свою идеологию)
и имеют власть над водами превращать их в кровь, когда только захотят. (воды олицетворяют идеологию царей мира сего, превращать их в кровь, значит разъяснять их греховную сущность).
7.И когда кончат они свидетельство свое, зверь выходящий из бездны сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят. (когда закон и слово Господне потеряют власть и силу, идеология, порожденная греховной прородой человека, начнет духовную войну за власть и силу над людьми и победит.
Так Царство Божье вновь будет преобразовано в царство мира)
9 И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. (когда Царство Бога будет вновь преобразовано в царство мира, церковь Иисуса Христа, отделившись от государства, будут продолжать служить Богу и харанить Ветхий и Новый завет, в основе которых закон Божий и слово Его.)
И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.
(Люди жаждут свободы и, когда получают её, радуются. То же произошло и в этом случае. Свобода от закона и слова Господня перестала сдерживать их греховные намерения, и люди радуются и веселятся, и посылают дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле, а теперь они мертвы.
(Прошло время, и свобода от закона и слова Господня привела людей к самым тяжким последствиям. Вот тогда люди стали искать пути выхода из этого плачевного состояния, но не находили. И вот церковь указала народам Божий путь к истинной праведности и миру, и как следствие, к благоденствию и радости. Тогда народы вновь приняли Бога, как Царя, законодателя и судью.
Вот как это событие описывает Апостол далее.
11 Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. Ибо страх Господень, как инструмент, сдерживающий греховные намерения и ПРИНУЖДЕНИЯ к праведности и миру, стал сокровищем их. (Исаия 33, 5-6).
Здесь под словами «дух жизни от Бога» - это закон и слово Господне, которые вновь приобрели власть и силу.
12 И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их. (Так Ангел показывает, как закон и слово Господне обрели верховную власть, и тем самым утвердили верховенство права, зиждущееся на нормах справедливости, морали и нравственности установленных заповедями Божьего закона.
И так царство мира сего преобразовалось в Царство Божье, теперь задача Царства воспитать нравственно нового гражданина созданного по Богу в святости истины. Вот как об этом воспитании описывается далее.
13 И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному.
(Землентрясение, то есть потрясение умов человеческих под действием закона и слова Господне, привело к тому, что люди умерли, как грешники, и родились, как праведники).
Так наступили праведность, мир и радость зиждущиеся на законе и слове Господнем, которые в Библии именуются не иначе как святым духом.
15 И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.
16 И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу,
17 говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
Господь мне в моих снах говорит, что народы должны сделать для себя главный вывод – до тех пор, пока слово Божье проповедуется на государственном уровне, а закон Божий имеет реальную силу в суде, на земле будет процветать царство праведности, мира и радости, но стоит только прекратить проповедовать слово Божье на государственном уровне, люди потеряют веру, и как следствие, закон в суде потеряет силу, и царство праведности, мира и радости обернется в царство беззаконий, вражды и горя.
Итак, мы остановись на том, что царство мира сего соделалось Царством Бога. И поскольку Царство Божье будет царствовать во веки веков, это значит, что далее никаких изменений происходить не будет, а это, в свою очередь значит, что все последующие тексты Книги – это повторение уже сказанного.
Подпишитесь, чтобы исследовать продолж Книги.