Представьте себе обычный день. Вы пьете чай, разговариваете с близкими, занимаетесь делами. Вдруг у вас в горле начинает першить. Вы кашляете, затем появляется икота. Обычная, казалось бы, реакция организма. Но икота не проходит ни через час, ни через два. Ваша грудная клетка начинает судорожно вздыматься, живот сводит спазмом. И внезапно… ваши губы размыкаются сами собой, и из вашего рта вырывается грубый, скрипучий мужской голос, который произносит: «Ну здравствуй. Теперь я буду жить здесь».
Вы пытаетесь закричать, но голос внутри вас начинает страшно, визгливо хохотать и изрыгать проклятия. Вы больше не принадлежите себе. Вы делите свое тело с подселенцем.
Звучит как сценарий голливудского фильма об экзорцизме? На самом деле, это реальность, в которой веками жили (и, как утверждают этнографы, местами до сих пор живут) люди на Русском Севере, Урале и в Сибири. Речь пойдет о самом страшном, самом осязаемом и самом загадочном явлении славянской демонологии — Икотке.
Часть 1. Что такое Икотка? Анатомия деревенского демона
В отличие от чертей, леших или кикимор, которые обитают где-то вовне (в лесу, в бане, за печкой), Икотка — это внутренний паразит. Это демон, который буквально въедается в плоть и кровь человека. В разных регионах его называли по-разному: на севере — икотка, в Пермском крае и на Урале — шева, посаженная, в Сибири — кликушество.
Как она выглядит?
Пока Икотка не попала в человека, она абсолютно материальна, но ничтожно мала. Чаще всего колдуны (или ведьмы), которые «разводили» икоток, хранили их в берестяных туесках или стеклянных пузырьках. В физическом мире икотка могла выглядеть как:
Сухая мошка или комарик;
Крупинка соли или щепотка земли;
Клубок из трех паутинок или шерстинок;
Плесневелый комочек слизи;
А иногда она была просто невидимым порывом холодного ветра.
Икотка — существо искусственное. Считалось, что черные колдуны специально выращивают их из лягушачьей икры или пауков, выкармливают своей кровью и матерной руганью, начитывают на них страшные заклятия. Икотка питается человеческой жизненной силой, и если колдун долго не будет «спускать» своих икоток на людей, они начнут грызть его самого. Поэтому колдуны были вынуждены постоянно передавать эту порчу окружающим.
Как происходило заражение?
Икотка всегда попадала в человека через рот. Самый распространенный способ — через еду или напитки.
Колдун мог бросить заговоренную пылинку в кружку с пивом или квасом на свадьбе, подмешать в хлеб или соль. Иногда колдун пускал икотку «по ветру». Человек шел по улице, неожиданно зевал или вскрикивал, в этот момент с порывом ветра икотка залетала ему в рот. Именно поэтому наши предки всегда крестили рот, когда зевали — чтобы не влетела нечисть.
Попав внутрь, икотка опускалась в живот (или в грудь, или под сердце) и начинала там расти, приобретая форму чего-то живого и пугающего — например, волосатой лягушки, ящерицы или крысы. Она выпускала когти, впивалась во внутренности и начинала диктовать хозяину свою волю.
Часть 2. Жизнь с подселенцем: Симптомы одержимости.
Человека (а в 95% случаев это были женщины), внутри которого поселилась икотка, называли икотницей или кликушей (от слова "кликать" - кричать)
Симптомы появления икотки были ужасающими и очень специфическими:
Судороги и боль. Женщина начинала жаловаться на мигрирующую боль: «Она (икотка) сегодня под ребрами сидит, грызет меня, а вчера к горлу подкатывала, дышать не давала». Живот мог непроизвольно вздуваться и опадать.
Смена личности и голоса. Это самый страшный этап. Во время приступа лицо женщины искажалось, она падала на пол, билась в конвульсиях, а затем начинала говорить. Голос менялся до неузнаваемости. Хрупкая девушка могла басить, как старый мужик, или визжать нечеловеческим фальцетом.
Автономия демона. Икотка говорила о себе в третьем лице. Она могла назвать свое имя: «Я — Иван, меня колдун Прохор по ветру пустил!». Икотка вела диалоги с окружающими, спорила с самой носительницей, требовала еды (например, заставляла женщину пить водку стаканами или есть сырое мясо, хотя в нормальном состоянии та этого терпеть не могла).
Сквернословие. Икотка обожала материться. Самая набожная и скромная крестьянка во время приступа могла покрывать трехэтажным матом священников, мужа и односельчан.
Непереносимость святынь. Икотницы не могли причащаться, падали в обморок от запаха ладана, их выворачивало от святой воды.
Но самое интересное происходило потом. Со временем симбиоз закреплялся. Женщина привыкала к своей икотке. Икотка становилась ее внутренним «сожителем», с которым можно было договориться.
Часть 3. История: Горькое пиво для Пелагеи
Чтобы понять, как это выглядело в реальности, перенесемся в Пермскую губернию конца XIX века. История основана на реальных этнографических записях.
В селе Чердынь играли свадьбу. Замуж выдавали Пелагею, девушку видную, работящую, с русой косой до пояса. Жених был ей под стать. Гуляла вся деревня, столы ломились, гармонь не замолкала.
Не позвали только одного человека — старика Ефима с дальнего хутора. Все знали, что Ефим — колдун-шептун, глаз у него дурной, чернее сажи. Но Ефим пришел сам. Появился на пороге избы в самый разгар веселья, опираясь на узловатую палку. В избе разом стихли песни.
Ефим подошел к столу, налил себе ковш пива из бочонка, отпил половину, а остаток протянул Пелагее.
— Выпей, невеста, за мое здоровье, раз уж не позвали, — скрипнул он.
Отец Пелагеи побледнел, хотел выбить ковш, да побоялся навлечь еще большую беду. Пелагея, дрожа всем телом, взяла ковш. На дне, в мутной пивной пене, плавала крошечная, сухая черная соринка. Но отказаться нельзя. Девушка зажмурилась и залпом допила пиво. Ефим усмехнулся в бороду, повернулся и ушел.
Первая неделя семейной жизни прошла спокойно. Но на восьмой день, когда Пелагея месила тесто, она вдруг замерла. Руки ее повисли. Она начала икать — громко, раскатисто, с каким-то утробным присвистом. Муж подбежал к ней: «Полюшка, что с тобой? Воды принести?».
Пелагея медленно повернула к нему лицо. Глаза ее закатились так, что видны были одни белки. Лицо пошло красными пятнами, губы скривились в зловещей усмешке. И вдруг из ее рта раздался грубый, сиплый бас, совсем не похожий на ее звонкий голос:
— Не суетись, дурак. Не поможет ей вода. Я теперь здесь хозяин.
— Ты кто?! — отшатнулся муж, крестясь.
— Я — Панкрат! Ефимова работа. Хорошо тут у вас, тепло. Давай-ка, налей Панкрату водки, а то всю нутро девке изгрызу!
Пелагея упала на пол, выгибаясь дугой, и закричала диким голосом, разрывая на себе ворот рубахи.
Так в доме поселилось горе. Пелагея стала икотницей. Днями это была обычная, тихая женщина, забитая и испуганная. Но как только ей приходилось тяжело работать, или если муж начинал на нее кричать, внутри просыпался «Панкрат». Икотка брала управление на себя: она материла мужа так, что тот хватался за топор, она плевала в иконы, она требовала еды.
Священник пытался ее отчитывать, читал молитвы. Пелагею держали семеро здоровых мужиков, а «Панкрат» внутри нее хохотал, выкрикивая грехи самого батюшки: «А ты, поп, в прошлую среду мясо ел! А ты у вдовы Марьи деньги утаил!».
Выгнать икотку так и не смогли. Пелагея прожила с «Панкратом» до глубокой старости. Перед смертью она долго мучилась — считалось, что икотка не дает человеку умереть, пока не найдет нового хозяина. Когда Пелагея испустила последний вздох, из ее открытого рта вылетела большая черная муха и растворилась в воздухе.
Часть 4. Проклятие или Дар? Демон-оракул
Удивительно, но отношение к икотницам в деревнях было двойственным. С одной стороны, их панически боялись. С другой — к ним выстраивались очереди из других деревень.
Дело в том, что Икотка обладала даром абсолютного ясновидения. Поскольку в теле женщины сидел «дух», он знал всё о мире невидимом и тайном.
Икотниц использовали как живые детекторы лжи и сыскные агентства:
Поиск воров: Если в деревне украли корову или топор, шли к икотнице. Вводя себя в транс, она чужим голосом называла имя вора и место, где спрятано украденное. И что поразительно — часто эти предсказания были абсолютно точными! (Наука объясняет это тем, что в тесном деревенском социуме женщина подсознательно подмечала детали, знала все слухи, но озвучить их могла только от лица «демона», снимая с себя ответственность).
Узнавание колдуна: Икотка всегда знала, кто ее «посадил». При встрече с колдуном икотница начинала биться в припадке и кричать на него чужим голосом.
Судьба солдат: Во время войн к икотницам приходили матери солдат. Икотка могла сказать, жив сын, ранен или уже лежит в сырой земле.
В некоторых северных районах доходило до того, что икотка становилась предметом… гордости! Женщины хвалились друг перед другом: «Моя-то икотушка умная, все знает, вчера вот пропавших овец нашла». Икотка из разрушителя жизни превращалась в фамильяра, магического помощника.
Часть 5. Как изгоняли Икотку?
Медицины в современном понимании тогда в деревнях не было. Считалось, что выгнать икотку невероятно сложно, почти невозможно. Но методы были, и порой весьма жестокие.
Отчитка в церкви. Женщину привязывали к столбу или держали силой перед алтарем. Священник читал экзорцистские молитвы. Реакция была бурной: женщин рвало пеной, они бились об пол, плевались. Иногда после долгих мучений женщина выкашливала комок слизи или дохлую муху — считалось, что демон вышел.
Магия и баня. Знахари заводили икотницу в жарко натопленную баню, били вениками из можжевельника и крапивы, поили отварами из ядовитых трав (например, плакун-травы или полыни), чтобы «вытравить» паразита изнутри.
Угроза колдуну. Если икотка называла имя своего создателя, мужики брали вилы и шли к колдуну. Его могли жестоко избить или даже сжечь его дом, требуя, чтобы он «отозвал» свою тварь обратно. Часто под страхом смерти колдун приходил к жертве, шептал слова, давал выпить воды, и приступ проходил.
Часть 6. Развенчание мифа: Что скажет наука? Медицина, Психиатрия и Феминизм
Теперь давайте снимем мистическую пелену и посмотрим на Икотку глазами современных врачей, психологов и антропологов. И то, что мы увидим, возможно, окажется еще трагичнее и страшнее любых сказок о демонах.
Почему Икоткой (кликушеством) болели почти исключительно женщины?
Доля русской крестьянки в XVIII–XIX веках была чудовищно тяжелой. Она была абсолютно бесправна. Сначала она подчинялась отцу, затем ее отдавали в чужую семью, где она становилась бесплатной рабочей силой, подчиненной мужу и деспотичной свекрови. Непрерывные беременности, смерть детей, побои, изнуряющий труд в поле от зари до зари. Женщина не имела права голоса. Она не могла сказать мужу: «Я устала, я не хочу это делать, перестань меня бить». За это ее ждала еще более жестокая расправа.
Ее психика находилась под колоссальным давлением. И когда этот котел кипящих эмоций переполнялся, происходил взрыв. Развивалось то, что в психиатрии называется истерическим неврозом (конверсионным расстройством).
Икотка как механизм выживания и «Вторичная выгода»:
Подсознание женщины находило гениальный выход. Психика расщеплялась. Создавалась субличность — Икотка.
То, что не могла сказать тихая, забитая крестьянка, мог прокричать грубым мужским матом демон внутри нее.
Муж замахивается кулаком? Жена падает в припадок, и из нее кричит Икотка: «Не трожь девку, я тебя самого изгрызу!». И муж в ужасе отступает, ведь бить одержимую — грех и страшно.
Женщина смертельно устала в поле? Начинается приступ, она падает. Окружающие охают, уносят ее в тенек, дают воды. Появляется легальное право на отдых.
Икотка требует водки или сладкого пирога? И семья покорно несет дефицитные продукты, отдавая их женщине, ведь «это не она просит, это бес кушать изволит».
Икотка была голосом бесправных женщин. Это была социальная болезнь, форма неосознанного женского протеста в наглухо патриархальном обществе.
Синдром Туретта и Арктическая истерия:
С медицинской точки зрения многие симптомы икотки идеально ложатся на описание синдрома Туретта — генетического расстройства нервной системы. Для него характерны моторные тики (судороги, спазмы), вокальные тики (выкрикивание звуков, та самая непрекращающаяся икота и лай) и копролалия (непреодолимое импульсивное выкрикивание нецензурных слов). В деревне человек с Туреттом однозначно признавался одержимым.
Кроме того, кликушество родственно таким явлениям, как «меряченье» или «арктическая истерия» у народов севера (эскимосов, якутов). Суровый климат, недостаток солнца и витаминов, помноженные на жесткие табу общества, приводили к массовым психозам. Икотка была заразна. Если в церкви во время службы начинала кликать одна женщина, через минуту в припадке билась половина прихожанок (эффект массовой индукции).
В начале XX века психиатры начали активно изучать кликуш. Оказалось, что изоляция в спокойных больничных условиях, хорошее питание, отдых от тяжелого труда и удаление из токсичной семейной среды «выгоняли демона» за пару месяцев без всяких экзорцизмов.
Часть 7. Жива ли Икотка в наши дни?
Вы думаете, что все это осталось в дремучем XIX веке, похороненное вместе со старыми избами и лаптями? Как бы не так.
Студенты-фольклористы и этнографы, которые ездят в экспедиции в деревни Архангельской, Вологодской и особенно Пермской областей (Коми-Пермяцкий округ), массово фиксируют случаи Икотки даже в 1990-е, 2000-е и наши дни!
Правда, Икотка эволюционировала. Современная икотка редко кричит матом на площадях. Она стала тихой, интимной. Бабушки в пермских деревнях рассказывают о своих икотках как о домашних питомцах.
Этнографы записывают такие диалоги:
— Баба Нюра, а как икотка-то поживает?
— Да сидит, помалкивает. Вчера вот пива захотела. Я пива не пью, терпеть не могу. А она как давай под ребрами колоть! Пришлось идти в магазин, купить бутылочку «Жигулевского». Выпила, она и успокоилась.
А иногда икотка выполняет роль внутреннего навигатора: «Иду в лес по грибы, заблудилась. Спрашиваю свою: куда идти? А она меня прямо изнутри, как магнитом, к тропинке тянет».
Для многих одиноких старушек в вымирающих деревнях эта внутренняя сущность стала способом спастись от тотального одиночества. Это голос, с которым можно поговорить, когда больше поговорить не с кем. Демон превратился в сожителя.
Подводя итоги:
Икотка — это не просто сказка для запугивания детей. Это поразительный памятник человеческой психике, культуре и истории страданий наших предков. Это темное зеркало, в котором отразились социальное бессилие, страх перед необъяснимым и невероятная способность человеческого разума адаптироваться к невыносимым условиям, создавая целые миры внутри одного тела.
Так что, когда вы в следующий раз начнете икать, и икота долго не будет проходить… просто на всякий случай прислушайтесь. Не звучит ли там, в глубине груди, тихий, чужой шепот? И не забудьте перекрестить рот, если вдруг зевнете на холодном осеннем ветру.
А что вы думаете об этом явлении? Сталкивались ли вы или ваши бабушки/дедушки с чем-то подобным в деревнях? Как вы считаете, Икотка — это чисто психиатрический феномен, или в мире все же есть место настоящей мистике? Напишите свое мнение в комментариях, мне безумно интересно почитать!
#икотка #кликушество #славянскаямифология #фольклор #мифология #мистика #легендыипредания #одержимость #экзорцизм #страшныеистории #историяроссии #славянскийфольклор #русскийсевер #пермскийкрай #этнография #психиатрия #тайныпрошлого #нечистаясила #порчаисглаз #мистическиеистории #психологияистории #синдромтуретта #женскаядоля #лонгрид #интересныйпост #мифическиесущества #чернаямагия