Моё почтение, уважаемые дамы и господа. Позвольте отрекомендоваться: меня зовут Александр, это канал «Гримуар» — небольшое сообщество исследователей. Давеча я ознакомился с последним произведением Пелевина «Возврашение синей бороды», которая вышла в апреле 26 года,так что сегодня о литературном.
Обычно книги Пелевина — это смыслы, пророчества и идеи, завёрнутые в обложку художественного произведения. Сам сюжет при этом не имеет никакой художественной ценности отдельно, а ценность имеют лишь изречения и нарративы, которые Пелевин вкладывает в уста своих героев.
Обычно, когда я читаю книгу, я выписываю все интересные мысли. Но здесь, к сожалению, выписывать оказалось совсем нечего. Признаюсь, я слушал аудиокнигу,стараюсь беречь глаза, и, возможно, это сильно рассеяло моё внимание: всё-таки когда читаешь бумажную книгу, концентрации больше.
Итак, книга состоит из трёх частей: большого первого рассказа про Синюю Бороду, соратника Жанны д'Арк, в которого вселялись демоны и заставляли его заниматься извращениями. Это дело расследует знаменитый Голгофский — аллюзия на философа Галковского (на Ютюбе также можно найти его канал).
Второй рассказ сильно короче — о пирамиде Маслоу и как её собирается разграбить египетский некромант из прошлого.
И третья часть, совершенно восхитительная, — короткое стихотворное произведение про мудрого пИнгвина, который ушёл в горы. Этот ролик пару месяцев назад облетел весь интернет и поразил всех тем, что один пингвин, отделившись от стаи, не поплыл со всеми к морю, а пошёл в горы. Скорее всего, он там погибнет, но такова ли ошибка природы или некая случайность, восхитившая всех.
Читать я рекомендую в обратном порядке: с конца, с третьего произведения, потом второе, и лишь потом первое. Так вы хотя бы прочтёте два хороших произведения, а первое произведение можете и забросить, так как оно откровенно слабое.
Вообще, серия про Голгофского — что «Искусство лёгких касаний», что «Возвращение синей бороды» — кажется мне совсем неудачной. Хоть и очень весело наблюдать и представлять, как толстенький седой Галковский бегает там что-то и расследует. Но сам сюжет никакой, а главное — здесь практически не было интересных мыслей, которые можно было записать в мой блокнотик.
Из первой части книги про похождения Галковского, который как будто даже оправдывает происходящее на острове Эпштейна, про Синюю Бороду, соратника Жанны д'Арк, читать было не интересно, от слова совсем. Единственное, что мне удалось записать, — это мысль о том, что именно бесы дают людям технологии. Но это мы знаем уже давно, об этом говорил я, об этом говорит, например, многоуважаемый Глогер на Ютубе.
И был неплохая вставка о том, как бороться с зависимостью. Что с зависимостью не надо бороться, не надо вступать в бой, а надо наблюдать со стороны. Приведу цитату для понимания, тем более приводить больше особо и нечего.
Мы знаем, что у сражающегося с соблазном ума есть своего рода триггерные состояния. Скажем, мы бросили курить — и хотим сохранить эту решимость. Состояние «ноль» — мы не курим. Искушение растет, мы героически с ним сражаемся — но в какой-то момент все-таки решаем, что выкурим еще сигаретку или две...
«Мы проиграли. Ничего еще не случилось, но мы перешли в триггерное состояние «единица». Теперь мы опять курим. Внешний наблюдатель не заметит никаких произошедших с нами перемен, но что-то в нас уже сдалось, и мы покорно плетемся в магазин за сигаретами через два часа после своей капитуляции...» Еще более распространенный переключатель подобного рода — «таки бухнем»...
«Но если мы хотим победить дурную привычку, порок или соблазн, с ними не следует «бороться». Это невозможно, потому что борцу не с кем сойтись в стальном зажиме. «Борьба» — это тот самый механизм, который позволяет искусу обойти редуты нашего ума. За соблазном надо наблюдать, не отождествляясь ни с поражением, ни с победой. И никаких триггерных окончательностей при этом не возникнет...»
«Дело в том, что на нашей стороне здесь природа. Да, часто искушения кажутся непобедимыми, и с ними невозможно бороться — это за пределами человеческих сил. Сигарета, стакан, дорожка, укол, порнуха (а для мозга это такой же наркотик — глазная инъекция) и так далее вплоть до водных процедур капрейского старца. Но фишка в том, что любой соблазн, как и все человеческое, непостоянен — и если заметить его зарождение до отождествления с ним (неважно, с каким знаком), если смотреть на него спокойно и невозмутимо, не борясь, но и не поддаваясь — просто с интересом изучая, что это и как оно развивается — искус довольно быстро рассеивается сам по себе. Черти боятся света...»
«Но вглядываться надо не в объект соблазна, а именно в механизм — вот мысль, вот порождаемое ею чувство, вот вихрь энергии, вот резонирующие телесные спазмы и так далее: что есть все это в своей таковости? Важна не церковная онтология, а именно практическая феноменология. Какое оно? Как меняется? Как долго пребывает? Каким образом пытается управлять нашей волей? В какой момент мы отпускаем вожжи? Можем ли мы снова подхватить их?»
«Главное же, никогда не считайте соблазн «своим». Относитесь к нему примерно как к восточной свадебной музыке на соседнем дачном участке. Возможно, некоторое время она будет играть. Но это ведь не повод пускаться в лезгинку...»
Стоит реально развернуть наш телескоп таким образом, и наваждение исчезнет в той же пустоте ума, из которой соткалось. А в следующий раз наехать на нас будет уже сложнее по тому же закону морфорезонанса...
«Наши пороки так же неустойчивы, как наши добродетели. Мы сами надуваем их до гигантских размеров, а потом бетонируем своей триггерной защелкой. Вот мы вышли на поле битвы с пороком и проиграли. Не выходи на поле битвы, дурень. И проигрывать станет некому...»
«Парадокс в том, что искушение почти невозможно победить, если с ним бороться, но простое невозмутимое наблюдение за его развитием в уме позволяет реке сознания довольно быстро пронести мимо нас его маленький трупик. Все в этом мире появляется и исчезает само. Не вглядывайся в бездну, и не придется искать выход из нее. Именно в этом секрет, уже много тысяч лет известный мудрым китайским товарищам...»
Вторая часть про пирамиду Маслоу и некроманта, расхищающего пирамиду Маслоу, показалась мне куда как лучше, и читать её было приятно. Хоть и интересных мыслей и смыслов в ней было, кажется, ещё меньше. Но сама сцена, где египетский некромант прошлого расхищает метафорическую пирамиду Маслоу, очень забавляет, по крайней мере читать это точно приятно, и ты легко понимаешь, насколько разные люди живут сейчас и те, что жили раньше.
Ну и третье стихотворное произведение, как я и рассказывал, про мудрого пИнгвина. Бесспорно талантливо и достойно того, чтобы выучить его наизусть, хотя бы часть, где мудрый пингвин обращается к кровавому соколу!
Я недавно пересматривал фильмы, снятые по Пелевину: «Generation П» и «Ампир V», читал старые произведения Пелевина, например «Омон Ра» — один из первых его хитов. Тогда это действительно было круто, и если это крутым кажется даже сейчас, то тогда это просто взрывало мозг. Мне нравится, в принципе, его серия про трансгуманизм, свой мир будущего, но последние книги Пелевина очень сильно слабы, и вы можете пропустить их без всякого зазрения совести.
К сожалению, то ли Пелевин исписался, то ли ему не хватает наркотического спуска в нижний мир, чтобы подчерпнуть идеи, то ли жизнь его слишком счастливая и блаженная, что нету того самого писательского стресса, который и даёт энергию и рождает идеи. К сожалению, я присоединяюсь к тем многим, кто говорит, что последние книги Пелевина слабы и культовая личность растворяется в коммерческой обязанности выпуска книг. Может быть, ему отдохнуть годика 3 — уверен, денег у него на это хватит. Но у меня ещё достаточно книг, которые я у него ещё не открывал.
Напишите, а какая у вас любимая книга Пелевина? А если вы Пелевина не читаете, то кто ваш любимый автор?
С уважением, Гримуар.
#пелевин #возвращениесинейбороды #литература #писатель #рецензия