Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Эфир бессознательного. Игорь Кон: человек, который открыл двери в запретное

Продолжаю цикл статей о жизни и трудах классиков психологии. Об идее проекта можно почитать подробнее тут. Статья выходит 21 мая в день рождения психолога и одного из основателей современной российской социологии - Игоря Семёновича Кона. Он не писал громких манифестов. Он собирал данные, читал дневники подростков, анализировал опросы и задавал простой, но редкий для своего времени вопрос: почему мальчики страдают, даже когда им «разрешено быть сильными»?
Игорь Семёнович Кон (1928–2011) - один из первых в России учёных, кто серьёзно занялся гендером не как идеологией, а как социально-психологическим феноменом. Его интересовал не абстрактный «пол», а живые дети и взрослые - их страхи, травмы, роли, которые им навязывают, и последствия этих ролей. Сначала Кон был историком и философом. В 1950-е годы он защитил две диссертации - по истории (о Джоне Мильтоне) и философии (о кризисе буржуазной исторической мысли). В эпоху идеологического контроля он находил способ знакомить советских читате
Оглавление

Продолжаю цикл статей о жизни и трудах классиков психологии. Об идее проекта можно почитать подробнее тут.

Статья выходит 21 мая в день рождения психолога и одного из основателей современной российской социологии - Игоря Семёновича Кона.

Он не писал громких манифестов. Он собирал данные, читал дневники подростков, анализировал опросы и задавал простой, но редкий для своего времени вопрос: почему мальчики страдают, даже когда им «разрешено быть сильными»?

Игорь Семёнович Кон (1928–2011) - один из первых в России учёных, кто серьёзно занялся гендером не как идеологией, а как социально-психологическим феноменом. Его интересовал не абстрактный «пол», а живые дети и взрослые - их страхи, травмы, роли, которые им навязывают, и последствия этих ролей.

От философии истории к социологии личности

Сначала Кон был историком и философом. В 1950-е годы он защитил две диссертации - по истории (о Джоне Мильтоне) и философии (о кризисе буржуазной исторической мысли). В эпоху идеологического контроля он находил способ знакомить советских читателей с западной мыслью под видом её «критики».

Но уже в 1960-е годы его интерес сместился в сторону человека. Он стал одним из основателей современной российской социологии, написав книгу «Социология личности» (1967). Она мгновенно стала бестселлером: впервые в советской науке личность рассматривалась не как продукт класса или партии, а как результат сложного диалога между внутренним миром и культурой.

Игорь Кон за работой в библиотеке, Ленинград, 1970-е (изображение носит иллюстративный характер, сгенерировано с помощью ИИ)
Игорь Кон за работой в библиотеке, Ленинград, 1970-е (изображение носит иллюстративный характер, сгенерировано с помощью ИИ)

Эта работа заложила основу всему последующему: если личность формируется в контексте общества, то мальчики и девочки проходят этот путь по-разному - не потому что «от природы», а потому что от них ждут разного.

Гендер до того, как это стало модным

В СССР 1970–80-х годов слово «гендер» было почти неизвестно. Но Кон уже исследовал, почему мальчики чаще отстают в школе, откуда берётся подростковая агрессия, как спорт становится способом «доказать мужественность», и почему политический экстремизм привлекает именно юношей.

Он не искал в этом «биологических причин». Напротив, он показывал:
агрессия, неуспеваемость, замкнутость - это ответ на социальные ожидания. Мальчику с детства внушают: «Не плачь», «Будь твёрдым», «Не будь как девчонка». Эмоции подавляются, уязвимость становится позором, а единственный легитимный путь к признанию - через силу, конкуренцию, доминирование.

Кон одним из первых в СССР заговорил о сексуальном насилии над детьми (статья в «Труде», 1991), о гомофобии как социальном явлении, о том, как страх «не соответствовать норме» ломает психику.

«Мальчик - отец мужчины»: диагноз эпохе

В 2000-е годы Кон систематизировал свои наблюдения в серии книг: «Мужчина в меняющемся мире» и «Мальчик - отец мужчины». Он показал: традиционная маскулинность - это не просто «быть сильным». Это жёсткий канон, где:

  • уязвимость = слабость,
  • эмоции = позор,
  • успех = контроль и доминирование.

И этот канон ломает мальчиков изнутри.

Кон и подростки: полевое интервью, 1990-е (изображение носит иллюстративный характер, сгенерировано с помощью ИИ)
Кон и подростки: полевое интервью, 1990-е (изображение носит иллюстративный характер, сгенерировано с помощью ИИ)

Анализируя данные, Кон видел: мальчики хуже справляются с учебой не из-за «природной лени», а потому что школьная среда часто не даёт им выразить себя иначе, кроме как через конкуренцию или бунт. Агрессия - не инстинкт, а стратегия выживания в мире, где «настоящий мужчина» не имеет права на страх, сомнение, просьбу о помощи.

Особое внимание он уделял силовым видам спорта. Да, они развивают дисциплину. Но часто становятся единственным легитимным способом для мальчика получить признание:
«Ты крут - значит, ты мужчина». А что, если ты не крут? Тогда остаётся только замкнуться или искать признания в радикальных группах, где жёсткость ценится выше всего.

Не против мужчин - за человека

Кон никогда не был «анти-мужским». Он был против узких рамок, в которые загоняют и мальчиков, и девочек. Он писал: современный мир требует новых качеств - эмпатии, гибкости, способности к диалогу. Но старая модель маскулинности всё ещё навязывает: «Будь твёрдым. Не сдавайся. Не показывай слабость».

Результат - кризис:

  • рост суицидов среди юношей,
  • трудности в построении близких отношений,
  • политическая радикализация как компенсация чувства бессилия.

Кон не предлагал «переделать мужчин». Он предлагал расширить понятие мужественности: быть сильным - значит уметь слушать, заботиться, признавать ошибки, не бояться быть собой.

Наследие: наука как защита

Игорь Кон был академиком РАО, почётным профессором Корнелла и Суррея, членом редакционных советов ведущих международных журналов. Но главное - он писал понятно. Его книги читали учителя, родители, подростки. Он не стеснялся говорить о том, что другие замалчивали: о насилии, о сексуальном опыте, о гомофобии, о боли за «не того» сына.

Лекция в Высшей школе экономики, Москва, 2000-е (изображение носит иллюстративный характер, сгенерировано с помощью ИИ)
Лекция в Высшей школе экономики, Москва, 2000-е (изображение носит иллюстративный характер, сгенерировано с помощью ИИ)

Его подход был всегда эмпирическим: никаких догм - только данные, интервью, наблюдения. И глубокое уважение к человеку во всём его многообразии.

Сегодня, когда гендер стал полем битвы, работы Кона напоминают: речь не о «борьбе полов», а о праве каждого ребёнка, мальчика или девочки, расти целостным человеком, а не исполнителем чужих ожиданий.

Как он сам писал: «Нормативный канон маскулинности становится всё более проблематичным. Задача науки - не осуждать, а понимать - и помогать находить новые пути».

Именно этим он и занимался до последнего дня.

Благодарю за интерес к статье!

Приглашаю к сотрудничеству на разных платформах:

📌TG канал: https://t.me/nastyaswan_psy
📌MAX:
https://max.ru/join/drfxV4lZzGcTtyIwR3Va2Zmpzo-SGdiA-6w4gI_Ujb4
📌VK сообщество:
https://vk.com/nastyaswan_psy