Как праздник Вознесения Господня повлиял на жизнь гения
21 мая 2026 года православие отмечает праздник Вознесения Господня, в основе которого лежит событие Вознесения Иисуса Христа на небо через сорок дней Его Воскресения из мертвых. Это произошло в середине мая 30 года I века нашей эры на горе Елеон, что к востоку от Иерусалима.
Поскольку дата у праздника Пасхи скользящая, то и празднование Вознесения Господня каждый год выпадает на разные дни, хотя это всегда четверг шестой недели после Пасхи. Но что нам за дело до эпизода, произошедшего почти две тысячи лет назад? Об этом чуть позже, сначала - о самом событии.
Начнем с того, что отмечают Вознесение Господне через сорок дней после Пасхи неслучайно. Как сообщает евангелист Лука, "в продолжение сорока дней" после Своего Воскресения Христос являлся своим ученикам, беседуя с ними, укрепляя их веру в экстраординарное событие, превышающее человеческий опыт: в свое Воскресение из мертвых, в свою победу над смертью. Иисус готовит апостолов к грядущему служению. И на сороковой день после Пасхи Христос собирает своих учеников, приводит их на Елеонскую гору и возносится на небо.
Перед самим событием Вознесения происходит важный диалог: Спаситель говорит о грядущем Царствии Божием и о том, что через несколько дней Дух Божий сойдет на них, его последователей, и они будут крещены Духом Святым. Но ученики Христа, все еще надеющиеся на то, что Царство Божие - это торжество некоей политической системы, спрашивают у Христа: "Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?"
Читайте "Российскую газету" в Max - подписаться
И Христос сурово отвечает: "Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти", - и это ответ всем нам, людям, не только постоянно вопрошающим о временах и сроках конца света, но даже пытающимся предсказывать их.
Читайте также:
Икона Богородицы "Неупиваемая Чаша": как молиться за страдающих от зависимости
После этих слов Спаситель обещает ученикам, что они примут силу, когда сойдет на них Дух Святой (это событие мы будем отмечать на Троицу - 31 мая 2026 года). И говорит о том, что, приняв Духа Святого, апостолы начнут свою проповедь во всей земле. "Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их", - читаем у евангелиста Луки.
Вознесение Господне не просто событие далекого прошлого, оно касается каждого из нас. Потому что "Бог стал человеком нашего рода, учат святые, чтобы и мы могли быть причастны Божественной природе". "Отрезвись, человек, приди в себя и как разумный познай, что для тебя пришел с неба Всевышний Бог, чтобы с земли вознести тебя на небо", - восклицал святой Ефрем Сирин. И объяснял: Воскресение Богочеловека Иисуса Христа из мертвых живым, во плоти - свидетельство того, что и человеческое тело призвано не к смерти и тлению, а к вечной жизни. А вот своим Вознесением Христос уже возносит и наше, человеческое естество на небо, ведь Спаситель вознесся в нашем, в человеческом теле. И этим показал, насколько возможно обожение человека. Максимальное богодобие - это мера святых. Но само стремление стать причастным к Богу - и есть высший смысл человеческой жизни.
Праздник Вознесения в России любили: звон колоколов, свобода выходного дня, ликование народа... В такой вот праздничный день Вознесения Господня 26 мая (по старому стилю) 1799 года родился наш гений - Александр Сергеевич Пушкин. Разве не чудо?
Поэт, вознесший русскую словесность до высот недостижимых; гений, вся жизнь которого - восхождение над своим человеческим - наследственностью, воспитанием, социальными рамками, темпераментом, характером, средой и даже судьбой, появился на свет именно в праздник Вознесения. При всеобщем ликовании народа и звоне колоколов! Чудо Божие.
Читайте также:
Почему святой Георгий Победоносец хранит решительных и храбрых
Кстати, такое совпадение дня рождения Александра Сергеевича с праздником Вознесения Господня за тридцать семь лет его жизни больше ни разу не повторилось.
Пушкин осознавал связь своей судьбы с праздником Вознесения. "Важнейшие события его жизни, по собственному его признанию, все совпадали с днем Вознесения, - пишет первый биограф поэта Павел Васильевич Анненков. - Незадолго до своей смерти Пушкин задумчиво рассказывал об этом одному из своих друзей и передал ему твердое свое намерение выстроить со временем в селе Михайловском церковь во имя Вознесения Господня. Упоминая о таинственной связи всей своей жизни с одним великим днем духовного торжества, он прибавил: "Ты понимаешь, все это произошло недаром и не может быть делом одного случая".
Стремление ввысь заложено в человеке, ведь он создан по образу и подобию Божию
У поэта были основания так думать. К примеру, накануне праздника Вознесения 5 мая (старый стиль) 1820 года Пушкину была выдана подорожная за N 2295 следующего содержания: "...Показатель сего, Ведомства Государственной Коллегии иностранных дел Коллежский секретарь Александр Пушкин, отправлен по надобностям службы к Главному попечителю Колонистов Южного края России, г. генерал-лейтенанту Инзову". Так, именно накануне праздника Вознесения поэт был спасен от ссылки в Сибирь или на Соловки.
Вот что писал по этому поводу один из заступников Пушкина Николай Михайлович Карамзин князю Вяземскому: "Пушкин, быв несколько дней совсем не в пиитическом страхе от своих стихов на свободу и некоторых эпиграмм, дал мне слово уняться и благополучно поехал в Крым месяцев на пять. Ему дали 1000 рублей на дорогу. Он был, кажется, тронут великодушием государя, действительно трогательным. Долго описывать подробности, но если Пушкин и теперь не исправится, то будет чертом еще до отбытия своего в ад".
В день праздника Вознесения 6 мая 1820 года Александр Сергеевич покинул Петербург, и последующие четыре года "южной ссылки", стали временем развития творческого гения Пушкина, утвердившим за ним славу первого русского поэта.
С Вознесением Господнем связаны и семейные дела Пушкина. Венчался раб Божий Александр в храме Большое Вознесение у Никитских ворот в Москве. А первый ребенок в семье - обожаемая поэтом дочка Мария - тоже родилась в день праздника Вознесения, который в 1832 году пришелся на 19 мая (старый стиль).
Известно, что Пушкин знал и любил икону праздника. А недавно в архивах нашли случайно сохранившуюся уникальную запись о том, что в 1819 году в церкви Вознесения Господня, что при Адмиралтейских, или Морских, слободах в Санкт-Петербурге, исповедовался Сергей Львович Пушкин с детьми - Ольгой, Александром и Львом.
Но существует еще одно загадочное пересечение поэта с праздником Вознесения Господня. Владимир Иванович Даль - врач, писатель, близкий друг поэта вспоминал, что отходивший к Господу Пушкин внятно произнес: "Ну, подымай же меня, пойдем, да выше, выше, ну пойдем".
Читайте также:
Есть люди скептически относящиеся к этим воспоминаниям, хотя Даль не оставлял умирающего Пушкина ни на минуту и зафиксировал происходившее со скрупулезностью доктора. Есть те, кто называют эти слова бредом, сказанным в горячке.
А вот знаменитый церковный литературовед, психолог профессор Иван Михайлович Андреев считал, что весь жизненный путь поэта, родившегося в праздник Вознесения, "явил собою непрестанное восхождение к недостижимому на земле истинному идеалу Совершенства, который, в его понимании, представлял собою триединый тройственный образ Истины, Добра и Красоты. Неслучайно и последние предсмертные слова его - "выше, пойдем выше" - звали стремиться ввысь".
Такая направленность ввысь в человеке, созданном по образу и подобию Божию, неслучайна. На разных этапах своего жизненного пути человек может по-разному видеть идеал своих устремлений. Для Пушкина конца января 1837 года вершиной этого стремления стали его слова, сказанные Данзасу: "Не мстить за меня. Я все простил. Хочу умереть христианином".
Автор: Мария Городова