С 8 февраля по 20 мая 2026 г. в Институте философии РАН проходил Конкурс философских сочинений для студентов, аспирантов и молодых ученых в возрасте до 35 лет на тему: «Метафизика и постметафизическое мышление: проблемы, перспективы и пределы». Тема Конкурса тесно связана с одноимённым семинаром, в рамках которого обсуждается значение метафизики в историко-философском контексте. При всём множестве философско-мировоззренческих систем, представленных в мировом и отечественном философском наследии, многообразии их смыслов и форм, проблемы сущности и специфики метафизического мышления, а также метафизики как предмета критики и преодоления оставались и остаются одной из ключевых проблем развития философии.
Согласно требованиям проекта «Школа молодого философа», поддерживаемого Отделением общественных наук РАН, Конкурс состоял из двух этапов: оценка эссе и представление результатов исследования на Конференции финалистов. Конференция прошла 14 мая 2026 г. в Институте философии РАН. Среди финалистов были представители отечественных институций из Санкт-Петербурга, Москвы, Самары, Казани, Томска, Екатеринбурга и Перми. Молодые учёные представили разнообразные взгляды и подходы к обсуждаемой проблеме, рассматривая ее не только со стороны философии, но и в рамках технических, психологических и медицинских наук. Каждое выступление сопровождалось обсуждением со стороны членов жюри, других участников и слушателей конференции.
Лауреатами стали следующие участники:
I место:
— Максим Сергеевич Ухин, МГУ им. М.В. Ломоносова: «От постметафизики к мета-метафизике: генеративно-трансцендентальный подход».
II место:
— Глеб Владимирович Яковлев, АНОО школа «Источник»: «Исследование метафизических предпосылок когнитивных наук».
III место:
— Амир Дамирович Бареев, Казанский ГМУ: «Метафизика как концептуальный анализ: аргумент В.В. Васильева»;
— Виктория Алексеевна Карпова, УрФУ: «Картезианский субъект под критикой: действие и тело как основания постметафизического мышления у Арендт и де Бовуар».
Финалисты конкурса ответили на несколько вопросов Организационного комитета.
– Как изменилось ваше понимание границ и возможностей метафизики после участия в Конкурсе?
Виктория Карпова: Участие в конкурсе и обсуждения на конференции расширили моё понимание метафизики за пределы классического «учения о первых началах». Особо важным для меня стало осознание того, что границы метафизики проходят не столько между «метафизикой» и «наукой», сколько между различными моделями субъекта, языка и действия, и что метафизика может быть продуктивна там, где она рефлексирует над собственными историческими и социальными предпосылками, а не скрывает их.
Эрик Краснов: Важно понимать, что метафизика может быть проявлена не только в философии как таковой, но и в когнитивных, медицинских и лингвистических науках: в философии сознания, биоэтике, аналитической традиции философии. Однако всё же метафизика и постметафизическое мышление остаются даже тогда, когда, казалось бы, мы от неё отказались. Можно, как мне кажется, перефразировать одно высказывание Ф. Энгельса: «Метафизика, выброшенная за дверь, возвращается через окно».
– Какие, на ваш взгляд, главные вызовы и перспективы для развития метафизики и постметафизического мышления вы бы выделили?
Виктория Карпова: Главный вызов для метафизики сегодня – научиться говорить о субъекте, свободе и мире после критики классического картезианского субъекта, не возвращаясь к нему в скрытой форме. Для постметафизического мышления вызовом остаётся вопрос собственных оснований: как сохранять нормативность, не опираясь на «первые принципы» в старом смысле. Перспективой мне кажется диалог с социальными и когнитивными науками, где метафизические интуиции проверяются в контексте исследования действия, языка и тела, а также разработка «локальных» метафизик – онтологий, заведомо привязанных к человеческим практикам, политике, гендеру, технологиям.
Амир Бареев: Вызовы: избежать релятивизма и отказа от нормативности; ответить на запрос «технологической темпоральности». Перспективы: развитие гибридных методов, где метафизика становится не фундаментом, а инструментом прояснения практик.
– Как, по вашему мнению, современные когнитивные науки влияют на переосмысление метафизических предпосылок, и как это повлияло на дискуссии в рамках Конференции финалистов?
Виктория Карпова: Современные когнитивные науки подрывают образ прозрачного, самотождественного сознания, на котором держалась картезианская традиция, и показывают множественность уровней обработки информации, роль тела, аффектов и среды в формировании субъективного опыта. Это заставляет философию заново задавать вопрос о том, что мы вообще называем «субъектом» и «сознанием», возможно ли ещё мыслить их как автономные, изолированные сущности. Возникают вопросы о статусе интенциональности, свободе воли, личной идентичности: должны ли мы радикально пересмотреть эти понятия в свете эмпирических данных или, напротив, уточнить границы, где начинается собственно философское –метафизическое – осмысление, которое не сводится к науке.
Эрик Краснов: Мы, как исследователи, можем с какой-то точки зрения ясно и отчётливо увидеть демаркацию между классическими концептами и современными: средневековые теологи считали, что душа (разум) – бессмертная, нематериальная субстанция, которая дарована Богом и обладает свободой воли, ответственностью и нравственным выбором, что делает её индивидуализированной. Теперь же, с развитием когнитивных наук, сознание может быть редуцировано попросту к сложнейшим нейронным процессам, опосредованным работой мозга, окружающей среды, а свобода воли и ответственность объясняются через причинно-следственные связи и детерминированность головных механизмов. И философия как никогда лучше пригождается для занятия «мета-позиции», в особенности с её феноменологическим инструментарием: «правомерно ли сводить субъективный опыт человека к физическим процессам?» – проблема квалиа; «какое теперь значение имеют понятия “вины”, “свободы”, “ответственности”?» Быть может, и они в свете развития и прогресса когнитивных наук встанут во главу угла проблематики философии или займут место «вечных вопросов».
– Какие новые аспекты критики метафизики или перспективы постметафизического мышления вы открыли для себя в ходе выступлений и дискуссий в рамках Конференции финалистов?
Эрик Краснов: Я открыл для себя совсем ещё молодое, но уже достаточно интересное ответвление метафизики – «метаметафизика». Можно понять из самого названия, что это некий анализ самого базиса метафизики – статуса в философии, её методологии, проблем, которые она ставит в центр исследований, языка, которым она оформляет концепты (анализ понятий, семантика).
Амир Бареев: Понял, что постметафизическое мышление – это гигиена ума: вовремя замечать, где ты несешь неявную метафизику, и пробовать без неё, если получается. Но полностью убежать от неё нельзя – это как тень.
– Какой из докладов или подходов, представленных на Конференции, оказался для вас наиболее неожиданным или вызвал желание продолжить исследование в новом направлении?
Виктория Карпова: Наиболее продуктивным для меня оказался доклад Амира Бареева «Метафизика как концептуальный анализ: аргумент В.В. Васильева». Интересным показалось смещение акцента с метафизики как «теории сущего» на метафизику как работу с концептуальными структурами, которые мы уже используем в повседневном и научном языке. Такой подход заставляет пересмотреть границу между аналитической философией и «классической» метафизикой и показывает, что критика метафизики может осуществляться изнутри самой логики наших понятий.
Мохаммед Аббуди: Наиболее впечатляющим для меня оказался доклад Эрика Камоевича Краснова «Три Quaestio о космическом пессимизме». Исследование «ужаса перед бытием» может стать очень мощным подходом к постметафизическому мышлению.
В завершение Конференции была открыта выставка «Метафизика в живописи Валентина Жданова». По мысли художника, его картины обладают своеобразной метафизикой, которая складывается из условности метафорического образа, ассоциативного характера мышления, соотношения текста и контекста, из уникальности взаимодействия цвета и света, наделяя живописное произведение то некоторым смысловым знаком, то расширенным ассоциативным контекстом скрытого первоначала художественного образа. Александра Владимировна Володина, к.филос.н., врио руководителя сектора эстетики Института философии РАН, открывая выставку, отметила, что философия и искусство неразрывно связаны – процессы метафизического осмысления реальности могут выражаться как в тексте, так и в живописи.
Выставка «Метафизика в живописи Валентина Жданова» будет открыта с 14 мая по 31 августа 2026 года, Институт философии РАН (Красный зал, 6 этаж). Время работы выставки: понедельник – четверг с 11:00 до 18:00, пятница с 11:00 до 16:00. Тому, кто не является сотрудником Института, для посещения выставки необходимо отправить заявку с указанием даты и ФИО посетителя: info@iphras.ru.
Подробнее о художнике и его творчестве можно узнать на сайте: https://valentin-zhdanov.ru/