«Отечество защищается оружием и общим народным подвигом, общей готовностью послужить Отечеству в тяжкий час испытания всем, чем каждый может», – из обращения митрополита Сергия (Страгородского) к прихожанам в первый день Великой Отечественной войны.
В страшное военное время на защиту Родины встали все: солдаты, женщины и дети, врачи и учителя, простые рабочие. Вместе с народом Победу приближали и служители Православной Церкви.
Вера спасала жизни и словом и делом. О том, как это было – рассказываем дальше.
Молитвы о Победе
С первых дней войны в храмах звучали молитвы о защитниках Отечества и спасении народа.
26 июня 1941 года в Богоявленском кафедральном соборе старец Сергий отслужил молебен о даровании Победы русскому воинству.
С этого дня во всех храмах страны почти до самого конца войны начали совершаться подобные молебствования.
- После молебна митрополит Сергий обратился к верующим с проповедью и в этот же день с посланием обратился к своей пастве и митрополит Ленинградский Алексий (Симанский), призвав защищать Родину.
В сентябре 1941 года за чтение в храмах первого послания митрополита Сергия в оккупированном Киеве фашистами были расстреляны: архимандрит Александр (Вишняков), настоятель Николо-Набережной церкви, и протоиерей Павел Остренский.
В Симферополе за чтение и распространение этого патриотического воззвания были расстреляны: протоиерей Николай Швец, дьякон Александр Бондаренко, старец Викентий.
- Всего за годы войны митрополит Сергий обращался к православному народу с патриотическими посланиями 24 раза. Не остались в стороне и другие
иерархи Русской Церкви.
Богослужения во время бомбёжек и блокады
Даже в самые тяжелые дни в осажденных и разрушенных городах продолжались службы. Вера давала жителям духовную опору и надежду. Народ сражался не только силой оружия, но и молитвой Церкви, силой общего воодушевления.
Самые интенсивные обстрелы приходились на праздники. Бомбили не только стратегические объекты, но и трамвайные остановки, госпитали, дома, храмы. Сначала молящиеся спускались в бомбоубежища, но затем привыкли. Церковные службы продолжались под свист снарядов.
В блокадные годы в Ленинграде ежедневные богослужения совершались в
10 городских храмах. Церкви зачастую подвергались обстрелу, но священники не прекращали служить.
Один из прихожан Князь-Владимирского собора позднее вспоминал:
«Певчие пели в пальто с поднятыми воротниками, закутанные в платки, в валенки, а мужчины даже в скуфьях... Вопреки опасениям, посещаемость собора нисколько не упала, а возросла. Служба у нас шла без сокращений и поспешности, много было причастников и исповедников, целые горы записок о здравии и за упокой, нескончаемые общие молебны и панихиды».
А в 1942 году был снят запрет на Пасхальный крестный ход.
Но именно к Пасхе гитлеровцы приурочили особенно яростный налет на Ленинград, поэтому богослужение было перенесено на 6 часов утра, что позволило избежать больших жертв. Многие верующие вместо куличей освящали кусочки блокадного хлеба.
Практически все священники, выжившие в окруженном фашистами городе, были награждены медалями “За оборону Ленинграда”.
Священнослужители на фронте
Многие священники добровольно уходили на фронт, становились санитарами, партизанами, помогали раненым, поддерживали солдат словом и делом.
Особым примером верности своей родине и народу стал архиепископ Лука Крымский, в миру – Валентин Войно-Ясенецкий.
В начале войны в адрес Председателя Президиума Верховного Совета СССР Михаила Калинина от архиепископа Луки поступила телеграмма. В ней священнослужитель, находящийся в ссылке в Красноярском крае, говорил о том, что «готов оказать помощь воинам в условиях фронта или тыла, там, где будет ему доверено».
Заканчивалось письмо просьбой прервать ссылку и направить его в госпиталь. После войны святитель был готов к возвращению в изгнание.
Прошение было одобрено. С октября 1941 года 64-летний профессор Валентин Войно-Ясенецкий был назначен главным хирургом местного эвакуационного госпиталя.
Ежедневно он проводил по 3-4 сложнейшие операции в день, спасая раненых бойцов. А его научные труды по гнойной хирургии спасли тысячи жизней на фронте.
За этот неоценимый вклад в Победу архиепископ был награжден медалью "За доблестный труд в Великой Отечественной войне", а позже получил Сталинскую премию.
Помощь верующих
Иерархи, священники и верующие с первых дней войны участвовали в оказании материальной помощи фронту и тылу.
На следующий же день, 23 июня, по предложению митрополита Алексия (Симанского) приходы Ленинграда начали сбор пожертвований в Фонд обороны и советский Красный Крест.
Легализовать же сбор денег и вещей митрополиту Сергию удалось только в 1943 году, после телеграммы Иосифу Сталину.
Всего за годы войны верующие собрали более 300 миллионов рублей на нужды армии. На эти пожертвования была создана танковая колонна имени Дмитрия Донского, а также истребительная эскадрилья «Александр Невский».
Церковь в оккупации
На оккупированных территориях священнослужители нередко рисковали жизнью, укрывая мирных жителей и помогая пленным. Многие из них были расстреляны за помощь людям и верность своему народу.
Особая страница русской церковной истории военной поры – помощь партизанскому движению.
В январе 1942 года в одном из своих посланий к пастве, оставшейся на оккупированных территориях, митрополит Сергий призывал людей оказывать всяческую поддержку подпольной борьбе с врагом:
«Пусть ваши местные партизаны будут и для вас не только примером и одобрением, но и предметом непрестанного попечения. Помните, что всякая услуга, оказанная партизанам, есть заслуга перед Родиной и лишний шаг к нашему собственному освобождению из фашистского плена».
Этот призыв получил очень широкий отклик среди духовенства и простых верующих западных земель.
И немцы отвечали на патриотизм русских, украинских и белорусских батюшек нещадной жестокостью. За содействие партизанскому движению только в Полесской епархии было расстреляно фашистами до 55% священнослужителей.
- Протоиерей Алексей Глаголев во время оккупации Киева спасал евреев. Вместе с семьей он прятал их в подвале Покровской церкви, отправлял на приписанные приходу квартиры. Тем, кого спрятать не удавалось, выдавал свидетельства о крещении и документы о приеме на работу в храме – таких людей фашисты считали православными, а следовательно – не евреями.
В 1992 году Израиль присвоил отцу Алексию почетное звание Праведника народов мира.
Пасха 1945
Для миллионов людей Пасха весны 1945 года стала настоящим символом долгожданной Победы и возвращения к жизни.
Знаменательно, что Великий праздник Воскресения Христова пришелся в победный год на 6 мая – день, когда Церковь вспоминает великомученика Георгия Победоносца.
Советское правительство разрешило посещение горожанами ночной праздничной службы в храмах, совершение крестных ходов, и кроме того – дало добро на организацию выпуска партий куличей на хлебозаводах нескольких крупных городов.
Для проведения пасхальных богослужений в стране было открыто около 10000 храмов. Их посетили в ночь с 5 на 6 мая более 5 миллионов человек. Одной из самых многолюдных стала служба в Елоховском соборе (Москва).
Даже в освобожденном за неделю до того концлагере Дахау пасхальное богослужение по памяти совершали греческие и сербские священники, надевшие самодельные облачения на свои полосатые робы…
День Победы праздновался 9 мая в Светлую среду, в день памяти Всех святых, на Синайской горе подвизавшихся.
Первым из них был пророк Моисей, узревший на Синае Неопалимую купину и получивший откровение о грядущем освобождении своего народа: откровение о Победе, Исходе и Пасхе.
Друзья! Если вам понравилась статья – не забывайте ставить 👍 и подписываться на наш канал. Еще больше интересного ВКОНТАКТЕ♥